《长阿含经》中须弥四洲的描述

佛说长阿含经卷第十八第四分 世记经第十一阎浮提州品第一如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中，与大比丘众千二百五十人俱。时，众比丘于食后集讲堂上，议言：“诸贤，未曾有也，今此天地何由而败？何由..

佛说长阿含经卷第十八

第四分 世记经第十一

阎浮提州品第一

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中，与大比丘众千二百五

十人俱。

时，众比丘于食后集讲堂上，议言：“诸贤，未曾有也，今此天地何由而败？

何由而成？众生所居国土云何？”

尔时，世尊于闲静处天耳彻听，闻诸比丘于食后集讲堂上议如此言。尔时，

世尊于静窟起，诣讲堂坐，知而故问，问诸比丘：“向者所议，议何等事？”

诸比丘白佛言：“我等于食后集法讲堂，议言：‘诸贤，未曾有也，今是天地

何由而败？何由而成？众生所居国土云何？’我等集堂议如是事。”

佛告诸比丘言：“善哉！善哉！凡出家者应行二法：一贤圣默然，二讲论法

语。汝等集在讲堂，亦应如此贤圣默然、讲论法语。诸比丘，汝等欲闻如来记天

地成败、众生所居国邑不耶？”

时，诸比丘白佛言：“唯然，世尊。今正是时，愿乐欲闻，世尊说已，当奉

持之！”

佛言：“比丘，谛听！谛听！善思念之，当为汝说。”

佛告诸比丘：“如一日月周行四天下，光明所照，如是千世界，千世界中有

千日月、千须弥山王、四千天下、四千大天下、四千海水、四千大海、四千龙、

四千大龙、四千金翅鸟、四千大金翅鸟、四千恶道、四千大恶道、四千王、四千

大王、七千大树、八千大泥犁、十千大山、千阎罗王、千四天王、千忉利天、千

焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天，是为小千世界。如一

小千世界，尔所小千千世界，是为中千世界；如一中千世界，尔所中千千世界，

是为三千大千世界。如是世界周匝成败，众生所居名一佛刹。”

佛告比丘：“

今此大地深十六万八千由旬，其边无际，地止于水。

水深三千三十由旬，其边无际，水止于风。

风深六千四十由旬，其边无际。

比丘，其大海水深八万四千由旬，其边无际。

须弥山王入海水中八万四千由旬，出海水上高八万四千由旬，下根连地，多固地分。其山直上，无有阿曲，生种种树，树出众香，香遍山林，多诸贤圣大神妙天之所居止。

其山下基纯有金沙，其山四面有四埵出，高七百由旬，杂色间厕，七宝所成，四埵斜低，曲临海上。

“须弥山王有七宝阶道，其下阶道广六十由旬，挟道两边有七重宝墙、七重

栏楯、七重罗网、七重行树；金墙银门，银墙金门；水精墙琉璃门，琉璃墙水精

门；赤珠墙玛瑙门，玛瑙墙赤珠门；砗磲墻众宝门。其栏楯者，金栏银桄，银栏

金桄；水精栏琉璃桄，琉璃栏水精桄；赤珠栏玛瑙桄，玛瑙栏赤珠桄；砗磲栏众

宝桄。其栏楯上有宝罗网，其金罗网下悬银铃，其银罗网下悬金铃；琉璃罗网悬

水精铃，水精罗网悬琉璃铃；赤珠罗网悬玛瑙铃，玛瑙罗网悬赤珠铃；砗磲罗网

悬众宝铃。其金树者，金根、金枝、银叶华实；其银树者，银根、银枝、金叶华

实；其水精树，水精根枝、琉璃华叶；其琉璃树，琉璃根枝、水精华叶；其赤珠

树，赤珠根枝、玛瑙华叶；其玛瑙树者，玛瑙根枝、赤珠华叶；砗磲树者，砗磲

根枝、众宝华叶。

“其七重墙，墙有四门，门有栏楯。七重墙上皆有楼阁台观，周匝围绕有园

观浴池，生众宝华叶，宝树行列，华果繁茂，香风四起，悦可人心；鳬雁鸳鸯，

异类奇鸟，无数千种，相和而鸣。又须弥山王中级阶道广四十由旬，挟道两边有

七重宝墙、栏楯七重、罗网七重、行树七重乃至无数众鸟相和而鸣，亦如下阶。

上级阶道广二十由旬，挟道两边有七重宝墙、栏楯七重、罗网七重、行树七重乃

至无数众鸟相和而鸣，亦如中阶。”

佛告比丘：“其下阶道有鬼神住，名曰伽楼罗足；

其中阶道有鬼神住，名曰持鬘；

其上阶道有鬼神住，名曰喜乐。

其四埵高四万二千由旬，四天大王所居宫殿，有七重宝城、栏楯七重、罗网七重、行树七重、诸宝铃乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。

须弥山顶有三十三天宫，宝城七重、栏楯七重、罗网七重、行树

七重乃至无数众鸟相和而鸣，又复如是。过三十三天由旬一倍有焰摩天宫，过焰

摩天宫由旬一倍有兜率天宫，过兜率天宫由旬一倍有化自在天宫，过化自在天宫

由旬一倍有他化自在天宫，过他化自在天宫由旬一倍有梵加夷天宫。

“于他化自在天、梵加夷天中间，有魔天宫，纵广六千由旬，宫墙七重、栏

楯七重、罗网七重、行树七重乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。过梵加夷天宫

由旬一倍有光音天宫，过光音天由旬一倍有遍净天宫，过遍净天由旬一倍有果实

天宫，过果实天由旬一倍有无想天宫，过无想天由旬一倍有无造天宫，过无造天

由旬一倍有无热天宫。过无热天由旬一倍有善见天宫，过善见天由旬一倍有大善

见天宫，过大善见天由旬一倍有色究竟天宫，过色究竟天上有空处智天、识处智

天、无所有处智天、有想无想处智天；齐此名众生边际、众生世界，一切众生生、

老、病、死、受阴、受有，齐此不过。”

佛告比丘：“须弥山北有天下，名郁单曰（北俱卢），其土正方，纵广一万由旬，人面亦方，象彼地形。

须弥山东有天下，名弗于逮（东胜身），其土正圆，纵广九千由旬，人面

亦圆，象彼地形。

须弥山西有天下，名俱耶尼（西牛贺），其土形如半月，纵广八千由旬，

人面亦尔，象彼地形。

须弥山南有天下，名阎浮提（南赡部洲），其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦尔，象此地形。

须弥山北面天金所成，光照北方；须弥山东面天银所成，光照东方；须弥山西面天水精所成，光照西方；须弥山南面天琉璃所成，光照南方。

“郁单曰（北俱卢洲）有大树王，名庵婆罗，围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。

弗于逮（东胜身）有大树王，名伽蓝浮，围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。

俱耶尼（西牛贺）有大树王，名曰斤提，围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬；

又其树下有石牛幢，高一由旬。

阎浮提（南赡部洲）有大树王，名曰阎浮，围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。金翅鸟王及龙王其树名俱利睒婆罗，围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。阿修罗王有树，名善画，围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。忉利天有树，名曰昼度，围七由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。

“须弥山边有山，₁名伽陀罗（持双山），高四万二千由旬，纵广四万二千由旬，其边广远，杂色间厕，七宝所成；其山去须弥山八万四千由旬，其间纯生优钵罗华、钵头摩华、俱物头华、分陀利华，芦苇、松、竹丛生其中，出种种香，香气充遍。

去佉陀罗山不远有山，₂名伊沙陀罗，高二万一千由旬，纵广二万一千由旬，其边

广远，杂色间厕，七宝所成；去佉陀罗山四万二千由旬，其间纯生优钵罗华、钵

头摩华、俱物头华、分陀利华，芦苇、松、竹丛生其中，出种种香，香气充遍。

去伊沙陀罗山不远有山，₃名树巨陀罗，高万二千由旬，纵广万二千由旬，其边广

远，杂色间厕，七宝所成；去伊沙陀罗山二万一千由旬，其间纯生四种杂华，芦

苇、松、竹丛生其中，出种种香，香气充遍。

去树巨陀罗山不远有山，₄名善见，高六千由旬，纵广六千由旬，其边广远，杂色间厕，七宝所成；去树巨陀罗山万二千由旬，其间纯生四种杂华，芦苇、松、竹丛生其中，出种种香，香气充遍。

去善见山不远有山，₅名马食山，高三千由旬，纵广三千由旬，其边广远，杂色间

厕，七宝所成；去善见山六千由旬，其间纯生四种杂华，芦苇、松、竹丛生其中，

出种种香，香气充遍。

去马食山不远有山，₆名尼民陀罗，高千二百由旬，纵广千二百由旬，其边广远，杂色间厕，七宝所成；去马食山三千由旬，其间纯生四种杂华，芦苇、松、竹丛生其中，出种种香，香气充遍。

去尼民陀罗山不远有山，₇名调伏，高六百由旬，纵广六百由旬，其边广远，杂色间厕，七宝所成；去尼民陀罗山千二百由旬，其间纯生四种杂华，芦苇、松、竹丛生其中，出种种香，香气充遍。

去调伏山不远有山，₈名金刚围，高三百由旬，纵广三百由旬，其边广远，

杂色间厕，七宝所成；去调伏山六百由旬，其间纯生四种杂华，芦苇、松、竹丛

生其中，出种种香，香气充遍。

“去大金刚山不远有大海水，海水北岸有大树王，名曰阎浮，围七由旬，高

百由旬，枝叶四布五十由旬；其边空地复有丛林，名庵婆罗，纵广五十由旬；复

有丛林名曰阎婆，纵广五十由旬；复有丛林名曰婆罗，纵广五十由旬；复有丛林

名曰多罗，纵广五十由旬；复有丛林名曰那多罗，纵广五十由旬；复有丛林名曰

为男，纵广五十由旬；复有丛林名曰为女，纵广五十由旬；复有丛林名曰男女，

纵广五十由旬；复有丛林名曰散那，纵广五十由旬；复有丛林名曰栴檀，纵广五

十由旬；复有丛林名曰佉酬罗，纵广五十由旬；复有丛林名曰波柰婆罗，纵广五

十由旬；复有丛林名曰毗罗，纵广五十由旬；复有丛林名曰香柰，纵广五十由旬；

复有丛林名曰为梨，纵广五十由旬；复有丛林名曰安石留，纵广五十由旬；复有

丛林名曰为甘，纵广五十由旬；复有丛林名呵梨勒，纵广五十由旬；复有丛林名

毗醯勒，纵广五十由旬；复有丛林名阿摩勒，纵广五十由旬；复有丛林名阿摩犁，

纵广五十由旬；复有丛林名柰，纵广五十由旬；复有丛林名甘蔗，纵广五十由旬；

复有丛林名苇，纵广五十由旬；复有丛林名竹，纵广五十由旬；复有丛林名舍罗，

纵广五十由旬；复有丛林名舍罗业，纵广五十由旬；复有丛林名木瓜，纵广五十

由旬；复有丛林名大木瓜，纵广五十由旬；复有丛林名解脱华，纵广五十由旬；

复有丛林名瞻婆，纵广五十由旬；复有丛林名婆罗罗，纵广五十由旬；复有丛林

名修摩那，纵广五十由旬；复有丛林名婆师，纵广五十由旬；复有丛林名多罗梨，

纵广五十由旬；复有丛林名伽耶，纵广五十由旬；复有丛林名葡萄，纵广五十由

旬。

“过是地空，其空地中复有华池，纵广五十由旬；复有钵头摩池、俱物头池、

分陀利池，毒蛇满中，各纵广五十由旬。过是地空，其空地中有大海水，名郁禅

那，此水下有转轮圣王道，广十二由旬，挟道两边有七重墙、七重栏楯、七重罗

网、七重行树，周匝校饰，以七宝成。阎浮提地转轮圣王出于世时，水自然去，

其道平现。

去海不远有山，名郁禅，其山端严，树木繁茂，华果炽盛，众香芬馥，

异类禽兽靡所不有。去郁禅山不远有山，名金壁，中有八万岩窟，八万象王止此

窟中，其身纯白，头有杂色，口有六牙，齿间金填。过金壁山已，有山名雪山，

纵广五百由旬，深五百由旬，东西入海。雪山中间宝山，高二十由旬。

“雪山埵出高百由旬，其山顶上有阿耨达池，纵广五十由旬，其水清冷，澄

净无秽，七宝砌垒、七重栏楯、七重罗网、七重行树，种种异色，七宝合成。其

栏楯者，金栏银桄，银栏金桄；琉璃栏水精桄，水精栏琉璃桄，赤珠栏玛瑙桄，

玛瑙栏赤珠桄，砗磲栏众宝為桄。金网银铃，银网金铃；琉璃网水精铃，水精网

琉璃铃；砗磲网七宝為铃。金多罗树，金根、金枝、银叶、银果；银多罗树，银

根、银枝、金叶、金果；水精树，水精根枝、琉璃华果；赤珠树，赤珠根枝、玛

瑙叶、玛瑙华果；砗磲树，砗磲根枝、众宝华果。

“阿耨达池侧皆有园观浴池，众华积聚，种种树叶华果繁茂，种种香风芬馥

四布，种种异类诸鸟哀鸣相和。阿耨达池底，金沙充满，其池四边皆有梯陛，金

桄银陛，银桄金陛；琉璃桄水精陛，水精桄琉璃陛；赤珠桄玛瑙陛，玛瑙桄赤珠

陛；砗磲桄众宝陛。绕池周匝皆有栏楯，生四种华，青、黄、赤、白，杂色参间，

华如车轮，根如车毂。华根出汁，色白如乳，味甘如蜜。阿耨达池东有恒伽河，

从牛口出，从五百河入于东海。阿耨达池南有新头河，从师子口出，从五百河入

于南海。阿耨达池西有婆叉河，从马口出，从五百河入于西海。阿耨达池北有斯

陀河，从象口中出，从五百河入于北海。阿耨达宫中有五柱堂，阿耨达龙王恒于

中止。”

佛言：“何故名为阿耨达？阿耨达其义云何？此阎浮提所有龙王尽有三患，

唯阿耨达龙无有三患。云何为三？一者、举阎浮提所有诸龙，皆被热风、热沙著

身，烧其皮肉，及烧骨髓以为苦恼，唯阿耨达龙无有此患；二者、举阎浮提所有

龙宫，恶风暴起，吹其宫内，失宝饰衣，龙身自现以为苦恼，唯阿耨达龙王无如

是患；三者、举阎浮提所有龙王，各在宫中相娱乐时，金翅大鸟入宫搏撮，或始

生方便，欲取龙食，诸龙怖惧，常怀热恼，唯阿耨达龙无如此患。若金翅鸟生念

欲往，即便命终，故名阿耨达。”

佛告比丘：“雪山右面有城，名毗舍离，其城北有七黑山，七黑山北有香山，

其山常有歌唱伎乐音乐之声。山有二窟，一名为昼，二名善昼，天七宝成，柔濡

香洁，犹如天衣，妙音乾闼婆王从五百乾闼婆在其中止。昼、善昼窟北有娑罗树

王，名曰善住，有八千树王围绕四面。善住树王下有象王，亦名善住，止此树下，

身体纯白，七处平住，力能飞行。其头赤色，杂色毛间，六牙纤[月+庸]，间为金

填，有八千象围绕随从；其八千树王下八千象，亦复如是。

“善住树王北有大浴池，名摩陀延，纵广五十由旬，有八千浴池周匝围绕，

其水清凉，无有尘秽，以七宝堑周匝砌垒。绕池有七重栏楯、七重罗网、七重行

树，皆七宝成；金栏银桄，银栏金桄；水精栏琉璃桄，琉璃栏水精桄；赤珠栏玛

瑙桄，玛瑙栏赤珠桄；砗磲栏众宝桄。其金罗网下垂银铃，其银罗网下垂金铃；

水精罗网垂琉璃铃，琉璃罗网垂水精铃；赤珠罗网垂玛瑙铃，玛瑙罗网垂赤珠铃；

砗磲罗网垂众宝铃。其金树者，金根、金枝、银叶华实；其银树者，银根、银枝、

金叶华实；水精树者，水精根枝、琉璃华实；琉璃树者，琉璃根枝、水精华实；

赤珠树者，赤珠根枝、玛瑙华实；玛瑙树者，玛瑙根枝、赤珠华实；砗磲树者，

砗磲根枝、众宝华实。

“又其池底金沙布散，绕池周匝有七宝阶道；金陛银蹬，银陛金蹬；水精陛

琉璃蹬，琉璃陛水精蹬，赤珠陛玛瑙蹬；玛瑙陛赤珠蹬；砗磲陛众宝蹬，挟陛两

边有宝栏楯。又其池中生四种华，青、黄、赤、白，众色参间，华如车轮，根如

车毂。华根出汁，色白如乳，味甘如蜜。绕池四面有众园观、丛林、浴池，生种

种华，树木清凉，华果丰盛，无数众鸟相和而鸣，亦复如是。善住象王念欲游戏，

入池浴时，即念八千象王。时，八千象王复自念言：‘善住象王今以念我，我等

宜往至象王所。’于是，众象即往前立。

“时，善住象王从八千象至摩陀延池，其诸象中有为王持盖者，有执宝扇扇

象王者，中有作倡伎乐前导从者。时，善住象王入池洗浴，作倡伎乐，共相娱乐。

或有象为王洗鼻者，或有洗口、洗头、洗牙、洗耳、洗腹、洗背、洗尾、洗足者，

中有拔华根洗之与王食者，中有取四种华散王上者。尔时，善住象王洗浴、饮食，

共相娱乐已，即出岸上，向善住树立；其八千象然后各自入池洗浴、饮食，共相

娱乐，讫已还出，至象王所。

“时，象王从八千象前后导从，至善住树王所，中有持盖覆象王者，有执宝

扇扇象王者，中有作倡伎乐在前导者。时，善住象王诣树王已，坐卧行步随意所

游；余八千象各自在树下，坐卧行步随意所游。其树林中有围八寻者，有围九寻

至十寻、十五寻者，唯善住象王娑罗树王围十六寻。其八千娑罗树枝叶堕落时，

清风远吹，置于林外。又八千众大小便时，诸夜叉鬼除之林外。”