因果实证序

2024-07-01 08:24 佛学文库

◎ 印 光 【原文】 人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命,谓天所命令,不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼,而薄于此之命令乎。故感应篇云,祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。果知此理,则上不怨天,..

印 光

【原文】

人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命,谓天所命令,不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼,而薄于此之命令乎。故感应篇云,祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。果知此理,则上不怨天,下不尤人。兢兢业业,恐惧修省。格除自心私欲之物,则自心本具之正知发现。由兹罔念作狂者,咸得克念作圣矣。此就儒教所说因果,尚有如此之大利益。况佛教人修戒定慧,断贪瞋痴,诸恶莫作,众善奉行。初则断尽世间烦惑,了生脱死,超凡入圣。次则渐渐进修,以至真穷惑尽,慧满福圆。彻证自心,成菩提道。咸皆不出因果之外。

【译文】

人们每每认为现生所享受的苦乐吉凶,这是命运,认为是上天安排,不知道这是自己前生所作的善恶果报罢了。上天哪里会有厚待那个人,而薄待这个人的安排呢?所以《太上感应篇》中说:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。果真知道这个道理,那么对上不怨恨上天,对下不责怪他人。兢兢业业,恐慎戒惧修身反省。格除自心私欲之物,那么自心本具的正知发现。因此不思为善的昏愚人,全都得以约束邪念,成为圣明人了。这是就着儒教所说的因果,尚且有如此的大利益。何况佛陀教人修习戒定慧,断除贪瞋痴,诸恶莫作,众善奉行。最初可以断尽世间烦惑,了生脱死,超凡入圣。其次可以渐渐进修,以至真穷惑尽,福慧圆满。彻证自心,成菩提道。全都不超出因果之外。

如诚法师译

摘自《印光法师文钞》三编


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