◎ 袁焕灿甘厅长典夔偕其夫人及邑人陈耀鱼来山。饭后品茗,因请益。夫人固治净宗,甘曰:佛与道同邪异邪?袁先生曰:非异非同。甘曰:愿乐欲闻?先生曰:佛道皆一心之显,故曰非异。然道不是佛,佛不是道,故曰非同..
◎ 袁焕灿
甘厅长典夔偕其夫人及邑人陈耀鱼来山。饭后品茗,因请益。夫人固治净宗,甘曰:佛与道同邪异邪?袁先生曰:非异非同。甘曰:愿乐欲闻?先生曰:佛道皆一心之显,故曰非异。然道不是佛,佛不是道,故曰非同。甘曰:佛不言神凝气府、五气朝元、三花聚顶,乃至炼精化气、炼气化神、炼神还虚等,今曰非异,无乃非欤?
先生曰:唯唯,否否。不然,乃问其夫人曰:汝念佛否?对曰:念。先生曰:汝得神凝气府、五气朝元、三花聚顶,乃至炼精化气、炼气化种、炼神还虚否?对曰:未得。语未卒,甘曰:佛法中正高深,余乘尚不及此,况净宗邪?先生此语非戏即幽,尚祈明示。先生曰:语实非戏,义亦不幽,何也?若必谓彼不是是,舍则多一法也,何云佛法?若必谓彼是是,取则少一法也,何云佛法?须知我法了无是非,何有增减?况诸法无常,皆依假立,三藏十二分教,悉属黄叶止啼,概为应病权药,要在当人明自心,见自本性耳。苟明得自心,见得本性,解幻巫蛊,皆为胜法;若不尔者,三藏十二允为魔说。语已,以手拈须,寂然饮茗。当众渴欲闻义,先生不答。
[译文]
甘典夔厅长偕同夫人以及同乡陈耀鱼上山拜会先生。饭后喝茶,就向先生请教。甘夫人素修净土.甘厅长道:佛与道究竟是同是异呢?袁焕灿先生道:不异不同。甘厅长又道:想听您进一步地说明。先生道:佛道都是同一心的显示。因此说他们不异。然而道教毕竟不是佛教,佛教毕竟不是道教.因此说它们不同。甘厅长道:佛教中不说什么神凝气府、五气朝元、三花聚顶,以及炼精化气、炼气化神、炼神还虚等。现在您说二者不异,不是错误的吗?
先生道:您说的很对,但又不对。甘厅长不以为然。先生便问甘夫人道:你念佛吗?甘夫人答道:念佛。先生道:你炼到神凝气府、五气朝元、三花聚顶及至炼精化气、炼气化神、炼神还虚吗?甘夫人答道:不曾做到。她的话还末说完,甘厅长便道:佛法正大高深,其他宗派尚无法达到这种地步,更何况净土宗呢?先生这句话不是戏论,便是道理太高深,还望您能明白开示。先生道:我所说的是实话并非戏论,道理也并不高深,为什么呢? 如果你非要说它不是这样,那实际上便舍弃一法。既然已经舍弃,那便多余此一个法门,怎么能叫佛法呢? 如果你非要说它就是这样,那就是把这个法门取来,便会缺少一个法门,那怎么能叫佛法呢? 你应该明白佛法并无是非,哪里来得增减? 更何况诸法无常,都依因缘而成立,三藏十二分教都是黄叶止儿啼的方便,一概都是对症下药。关键是要让修行者明白自心,见自本性而已。如果真能明见自心本性,那些愚弄人的巫蛊作法,也都会变成殊胜的法门。如果不能这样,那么三藏十二部教也都成了魔说。
先生讲完便手拈长须,默然啜茶。当场众人都非常想再听先生解说,先生不回答。
摘自《灵岩语屑》
更新于:25天前