嘎玛仁波切:佛法法宝分为言教和证教

2024-09-19 09:14 其他因果故事

嘎玛仁波切:佛法法宝分为言教和证教法宝分为言教和证教。概括来说,不论显密,所有能诠词句的部分是言教,可归纳为经律论三藏,一切所诠意义的部分是证教,可归纳为戒定慧三学。修行者必须先闻思言教,再实修证教,..

嘎玛仁波切:佛法法宝分为言教和证教

法宝分为言教和证教。概括来说,不论显密,所有能诠词句的部分是言教,可归纳为经律论三藏,一切所诠意义的部分是证教,可归纳为戒定慧三学。修行者必须先闻思言教,再实修证教,才会有真实的成就。例如,“戒杀”这个词,在心里决定下来,就称为言教。牢记在心后,实际修行它的意义,就称为证教。

法宝的本体

成为断或能断烦恼障、所知障、习气障的一切方便,就是正法的本体。“断”,是指灭谛,“能断”,是指道谛。也就是说,道谛和灭谛所摄的一切法,就是正法的本体。

法宝的八种功德(一)

《宝性论》中说:“不思不二无分别,清净显现对治故,何法依何离贪欲,具二谛相是为法。”这个偈颂,总说法宝的八种功德:1)不可思议:远离一切戏论,不是分别心所能思维议论。2)非二元:远离了烦恼和业,亦即远离了二元。3)无分别(非概念):没有非理作意的分别念。

更新于:24天前
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