圆瑛业障乃三障之一,依惑障而造业障,由业障而受报障,你我各轮回六道,具足三障,若得宿业消除,新业不作,则果报自可不受,我佛教人念佛,即是改往修来之法,于一句弥陀名号,专心系念不辍,念念心光照著佛号,时..
圆瑛
业障乃三障之一,依惑障而造业障,由业障而受报障,你我各轮回六道,具足三障,若得宿业消除,新业不作,则果报自可不受,我佛教人念佛,即是改往修来之法,于一句弥陀名号,专心系念不辍,念念心光照著佛号,时时佛光照触行人,心光与佛光交映,心力与佛力难思,即此可消业障,如日光能破长夜重昏,风力能扫弥天宿雾。
世有发心修行之人,不信净土法门,不肯念佛,纵得五种神通,尚难消除业障。昔有兄弟四人,同修异道,各得五通:一天眼通,能见一切境界;二天耳通,能闻世界诸声;三他心通,能知他人心念;四宿命通,能知三世诸事;五神足通,能于他方往还,自在无碍。
一日大兄已知,明日午时,无常到了,兄弟四人,同时而死,乃谓诸弟曰:你们知明日有何事否?诸弟俱答曰:明日午时,我四人无常到了。(无常者无能常住,死之别名)兄曰:当用何法以避之?诸弟曰:宜用神通之力,设法躲避,则彼无常鬼卒(为索命阴差别名),自然莫奈我何。四人商议既定,大兄曰:我乘神力升于虚空。二曰:我以神力潜于大海。三曰:我用神力入于山谷。四曰:我以神力藏于市中。
次日各运神力以避死厄,谁知业障未消,届时四人神力俱失。升空者,则坠地而死;潜海者,为大鱼吞食;入山者,被饿虎所啖;藏市者,则因众人拥挤跌地,被踏身死;四人无一幸免。如憨山大师所云:世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常?奉劝诸人,不必贪求神通,只要老实念佛,愿生净土,自可消除业障,临终化佛来迎,永免无常之苦,而证真常之乐,岂不善哉!
业之为力甚大,世间众生,皆是随业所转,惟有念佛,可消业障,即八哥之鸟,念佛亦得带业往生。昔人养一八哥,能学人言。一日僧至其家,念佛一声,八哥即学念南无阿弥陀佛一声,僧再念,八哥亦念。迨僧去后,八哥每日常时念佛。其主人以其既喜念佛,即送僧寺,僧实奇之,遂与开导有念念佛及与无念念佛二种工夫,八哥似有领会。一日僧见其将死,遂与助念,迨气尽立亡笼内,后僧为埋葬地中。数日地上生一莲花,僧即挖土,以究莲自何生,乃见此莲,生自八哥之舌。
后人颂曰:有一灵禽八哥儿,解随僧语念阿弥,死埋平地莲华发,我辈为人岂不知?当知八哥乃飞禽之属,因学僧语,念佛尚能往生,舌出莲花,足为明证。而我等人伦是为万物之灵,若不发心念佛,未免上辜佛化,下负己灵,故罗状元云,世上万般浑是梦,无如及早念弥陀。
摘自《 圆瑛法师文集》
更新于:16天前