净界法师:业是怎么来的?造完后又跑哪里去

2024-11-29 08:21 禅理故事

净界法师:业是怎么来的?造完后又跑哪里去我们讲因果同时,借缘显现。从因果转变的角度,佛教是说罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。那么我们要知道,业是怎么来的?怎么会有业?为什么苹果掉下来,它不是一个业?所..

净界法师:业是怎么来的?造完后又跑哪里去

我们讲因果同时,借缘显现。从因果转变的角度,佛教是说罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。那么我们要知道,业是怎么来的?怎么会有业?为什么苹果掉下来,它不是一个业?

所谓的业,它必须要从内心发动出来,一个有明了分别功能的心识发动出来的叫做业。那么现在有个问题了,就是造业的时候,是剎那剎那生灭,那么造完以后这个业跑哪里去了呢?

比方说,拜一部八十八佛,你每一个动作都是无常的,你四十五分钟把八十八佛拜完以后,这个行为就没有了。别人来看你时,他看不出你做了什么事情,刚刚那个业跑哪里去了呢?

业跑到你的内心去了!当你内心发动业的时候,它同时又反熏到你内心深处去了,所以你的内心已经产生变化了,你自己感觉不出来,除非你长时间的修行,会感觉到一份的寂静,它就是你善业增长的一种征兆。

所以,当这个业还没有表现出来时,这是我们改变的最佳时机,因为它还在潜伏的状态,有无量的可能性。如果这个业已经成熟冒出来了,就很难改变,因为它变成异熟果就很难改变,只有认命了。比方说,你今生的很多相状,都是已经成熟的业力。

佛教界比较重视来生。佛教的思想,是为了未来而活。佛陀的意思要你尽量放弃今生,你要把所有的目标放在未来,这是佛教的思想。因为你今生能够改变的有限,而未来有无量的可能性。

但是,关键就是说,你要先了解怎么改变,从哪里改变。当然从你的种子改变。因为你的来生,是由你的种子去产生果报的。所以,你要产生生命的改变,就必须要了解这个种子的性质。更新于:4天前


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