独尊湛现：要时刻对自心检验，加以改正

诸位同学，大家好。

在我们的修学道路上，必须要务实对自心修正，要认清自己，要了解自己。

很多人对自己了解得不够，对自己的认识得不深，所以就没有办法对自己的修正改变。这样就给自己的修行形成了很大的一个障碍。

希望众亲要时刻对自心得认真观照，用佛的智慧这个标尺，来进行对治。

还得用这个五戒十善来进行观照：贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语等，这是我们修学的最基础的，也是最重要的环节。

如果这个五戒十善彻底地做到，佛就自成。

一定要加以改正，理论与实际要相互结合。学习经典主要的目的，让我们体解教义，佛法中所表达的理念只有一个，那就是宇宙的事实真相，自然规律。

尘世间的万物都是无常生灭的影像而已，同时也包括我们的身相，也是无常生与灭的幻像，有谁能把自己的身体永恒呢?不可能的。

在《心经》里佛曾说过，五蕴皆空，这个五蕴就是指世间的万物，也包括身相及身相的感受，还有思想意识，这完全都是生灭影像而已。

为什么说万物是影像呢?

就是因为它是无常生灭的，所以它就是影像。

另外还有六根，六尘，其实六根六尘也都包括在五蕴中。声，香，味，触，法;眼，耳，鼻，舌，身，意;就是说声音，味道，念头，思维，这都是属于相，它都是一个作用而已。

也就是说我们的身体都是一个幻相，它是四大假合，和合而至。大家千万不要把这个身相当成实有，它是假有。

现在我们大家分不清，究竟哪个是真我，不了解哪个是假。迷茫颠倒，是非不分。

世间本来无一物可得，无一物可取。为我所用，不为我所有。

这个我所指本性了，就是那个空性。

所有的一切相都是本性在作用而已，根本就没有办法得到。

因为它本来就是影像，谁能把影像实得呢?

既然如此大家就应该随缘做事，千万不要对事相强烈地获取、贪婪，这完全是错误的。

说来说去谁是真正的自我呢?

就是永恒不变的空性，如来，自性，等等这些不同的名字。

它在宇宙中无处不在，无所不能，包罗万象，这才是真正的自我。

我在公众号里面曾讲过，体，相，用，这三者的关系，这三而一，一而三。

我们修学者首先必须要认清真正的自我。这样才能够对自心的业习加以消除。

也就是说，能够深刻地认清哪个是真，哪个是假。这样就能很好的把心态静止。

千万要相信“佛”的教言，不能迷心捉影。

阿弥陀佛，释桑吉。