标题：阿罗汉于烦恼的解脱与佛是否相同？

内容：
阿罗汉于烦恼的解脱与佛是否相同？

超脱三界烦恼的解脱并无不同，而所证果有差别，所谓的“习气障”实际上是指这种差别。

佛能了知一切解脱道并能为众生解说，而声闻乘与缘觉乘无法同时做到这两项。

《优婆塞戒经》善男子，如恒河水，三兽俱度，兔、马、香象。

兔不至底，浮水而过，马或至底，或不至底，象则尽底。

恒河水者，即是十二因缘也。

声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马。

如来渡时，如彼香象。

是故如来，得名为佛。

声闻、缘觉虽断烦恼，不断习气，如来能拔一切烦恼、习气根原，故名为佛。

”恒河水喻三界烦恼，能渡河指解脱。

渡河比喻解脱，在阿含的《水喻经》中也有这个比喻。

此经中说：恒河水者，即是十二因缘也。

三者都能渡河，可见都能解脱三界烦恼，这是是无差别的。

而最终能否成佛是差别，因为其渡河的方法有深浅，也就是指对十二因缘的种种了知、修证有差异。

《法华经》：“唯有一佛乘，无二亦无三，除佛方便说。

”所以在《法华经》中，不论是小乘圣人还是大乘菩萨都得到了授记。

《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》：“大乘者即是佛乘，是故三乘即是一乘。

”

发布时间：2025-03-05 08:26:50
来源：藏经阁
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