标题：禅师的家书

内容：
◎ 良 价在禅宗曹洞宗创始人之一洞山良价禅师的语录中，收有三封家书。

《辞北堂书》、《后寄北堂书》是他写给母亲的，《娘回书》则是他母亲的回信。

这些信，读来情真意切，感人肺腑。

《辞北堂书》是洞山禅师初出家时给母亲的信。

他对父母的养育之恩深深感激，认为即便尽世之资财以供养，也终难以回报父母养育之深恩。

但他认为即使能以世资供养父母，而人仍是无常，难脱生死轮回。

若欲报答父母养育之深恩，唯有出家，超越生死苦海，度脱历代先祖出离轮回。

原文如下：辞北堂书伏闻诸佛出世，皆从父母而受身；万汇兴生，尽假天地而覆载。

故非父母而不生，无天地而不长，尽沾养育之恩，俱受覆载之德。

嗟夫！

一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。

虽则乳哺情至，养育恩深，若把世赂供资，终难报答，作血食侍养，安得久长？

故《孝经》云：虽日用三牲之养，犹不孝也。

相牵沉没，永入轮回。

欲报罔极深恩，莫若出家功德。

载生死之爱河，越烦恼之苦海，报千生之父母，答万劫之慈亲。

三有四恩，无不报矣。

故经云：一子出家，九族生天。

良价舍今世之身命，誓不还家；将永劫之根尘，顿明般若。

伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘，学净饭之国王，效摩耶之圣后，他时异日，佛会相逢。

此日今时，且相离别，良非遽违甘旨，盖时不待人。

故云：此身不向今生度，更向何时度此身？

伏冀尊怀莫相寄忆！

并附颂曰：　 （一）未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。

几人得道空门里， 　独我淹留在世尘。

谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。

不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。

（二）岩下白云常作伴， 　 峰前碧嶂以为邻。

免干世上名与利，　 永别人间爱与憎。

祖意直教言下晓， 　 玄微须透句中真。

合门亲戚要相见， 直待当来证果因。

《娘回书》是母亲写给她儿子洞山禅师的回信，信中讲述了怀胎养育的艰辛及她对洞山禅师的深情。

对于洞山禅师的出家请求，母亲虽然难舍，但也无可奈何，只得听任。

然而，世间母子情分是难以割舍的。

这种思念之苦，恋子之痛，即使我们今人读来，也不免情动。

此时，母亲已明佛法旨趣，因此，她殷殷叮嘱儿子，既已出家，一定要潜心于道业，以便能像目连尊者救母一般，舍小恩，尽大孝。

想来，母亲的信，如一溪潺潺的清澈之水，洗涤洞山禅师的心。

他牢记母亲叮嘱，潜心禅修，多方参学，最终从过桥时看到水中的影子而开悟，成为一代祖师。

家书弥足珍贵。

故诗人说：家书抵万金。

造就一代禅师的伟大母亲，她的家书，岂止抵万金？

原文如下：娘回书:吾与汝夙有因缘，始结母子恩爱情分。

自从怀孕，祷神佛：愿生男儿！

胞胎月满，性命丝悬。

得遂愿心，如珠宝惜，粪秽不嫌于臭恶，乳哺不倦于辛勤。

稍自成人，遂令习学。

或暂逾时不归，便作倚门之望。

来书坚要出家，父亡母老，兄薄弟寒，吾何依赖？

子有抛娘之意，娘无舍子之心。

一自汝住他方，日夜常洒悲泪。

苦哉！

苦哉！

今既誓不还乡，即得从汝志。

不敢望汝如王祥卧冰、丁兰刻木，但如目连尊者度我，下脱沉沦，上登佛果。

如其不然，幽谴有在，切宜体悉！

《后寄北堂书》是洞山禅师出家十年之后给母亲的信。

在信中，洞山禅师回顾修学历程，劝说母亲收心慕道，摄意归空，再莫作俗人之状--难舍离别之情，倚门盼儿归家；并劝勉俗世兄弟多尽孝心，奉养母亲。

同时，他对母亲说，他希望以自己修道参禅的功德，回向给母亲以报答母亲的养育之恩。

原文如下：后寄北堂书良价自离甘旨，杖锡南游，星霜已换于十秋，岐路俄经于万里。

伏惟娘子收心慕道，摄意归空，休怀离别之情，莫作倚门之望。

家中家事，但且随时转。

有转多，日增烦恼。

阿兄勤行孝顺，须求水里之鱼；小弟竭力奉承，亦泣霜中之笋。

夫人居世上，修己行孝，以合天心。

僧有空门，慕道参禅，而报慈德。

今则千山万水，杳隔二途。

一纸八行，聊申寸意。

并附颂曰：不求名利不求儒， 　愿乐空门舍俗徒。

烦恼尽时愁火灭， 　 恩情断处爱河枯。

六根戒定香风引， 　 一念无生慧力扶。

为报北堂休怅望，譬如死了譬如无。

摘自《洞山良价禅师的语录》

发布时间：2025-03-08 08:23:17
来源：藏经阁
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