标题：在三宝面前，居士是什么身份？

内容：
在三宝面前，居士是什么身份？

佛法是靠僧传，因为佛规定末法时期，说法主，行来主，坐禅主，讲法主都是由僧来担当。

就佛在世时候，授戒也是由僧来传的。

包括释迦牟尼的父亲受五戒的时候，佛不是亲自给授的，是由僧给授的。

所以说佛法得靠僧团来住世弘扬。

在家居士是护持位。

什么叫护持位？

是护持三宝的位置，来修行。

为什么居士有很多，修行的多？

成就的少？

因为他把这个位置给颠倒了。

比如说，一个市长去当警察去，警察去当市长。

你说那个市长在交通亭上，坐在交警那块指挥，他会把这个交通给指挥乱了。

那警察去当市长呢？

能把整个城市计划全都打乱，他不懂啊。

所以说，不在其位不谋其政，因为他不具备这个能力。

所以说僧是修行位，居士是护持位，如果各在各位，他们的作用都能发挥，而都能成就。

为什么佛在世的时候有很多大居士成就呢？

就因为他们是护持位，他们把自己的护持位看得很重要，很重要。

比如：祇树给孤独园的那个孤独长者。

为什么他最后成就了，开悟了，甚至佛给他引出城门了？

因为他护持三宝，他用黄金铺着这块地，给它买下来，来供养三宝，所以他成就。

还有末利夫人等等的，为什么成就？

因为他们知道他们的位置是护持位，所以成就，这个很重要。

我们现在的居士呢，有很多到寺院要干嘛？

要争夺修行位。

“师父，我得到道场。

我得……师父，你这修不修行啊？

允不允许我念佛啊？

允不允许我打坐啊？

”他问这个。

我给他回答，我说：“我们这里只知道干活，不知道修行。

你还是上别的地方去吧！

”因为他的位置找错了。

有的居士来了，我说：“你来干什么？

”“我就是来三宝干点活。

”我说：“留下。

”你要说干活我就给留下。

因为什么呢？

不是说我们缺工人，缺干活的。

而是我们需要的是懂得自己位置的修行者。

你自己的位置都找不正，你怎么修行？

佛法就乱套了。

为什么有很多的寺院现在是居士当家？

就因为他不知道他是护持位，而且他要奔着修行位去。

什么事都他说了算，最后就代替了佛法僧，将来的结果就是要下地狱，这是要下地狱的罪。

所以作为居士一定要加小心，千万千万一定找到自己的位置。

到哪个寺院别说我来修行来了，我就是来干活来了，我来发心。

那我们居士到寺院说什么呢？

只能说我来发心护持三宝，干点活吧，消消业障。

这样才符合你的身份。

是不是我这么说，身份低了呢？

不是。

就像警察站在警察位置上，市长站在市长的位置上，各在其位。

这样整个的佛法就能运作起来，都能成就。

如果位置颠倒，他就不能成就。

比如说佛法僧，我们都知道，佛法成就了佛，但是一切法又由佛说的。

如果你把法放在佛的前面，就结罪，就是错误。

必须把佛放在法的前面。

佛、法、僧这么个次序，那就是如法，它就不结罪，我们就能修行。

你看，这个位置都不允许颠倒，何况我们作为一个居士，对护持的这个位置更一定要清楚。

我给大家再讲一个例子：在美国有这么一个州（地区），有几个要饭人，经过几年的要饭啊，他们都富裕了。

这个州里做个决定，说这些要饭人已经都富裕了，我们这地方不允许再要饭了，要饭人已经能自理了，他们应该转移了。

最后这个决议下来把所有的要饭人用车给送到别的地方去了。

送走几年以后，过去这地方很安宁——送走以后，这地方赌博、打架、吵架这些刑事案件，还有很多其它的事情不断的发生。

大伙就纳闷了：过去那么多要饭的人在这块，反而没这些事，这要饭的走了反而多出这么多事？

经过研究，包括宗教人士的研究发现了：这个地方不能缺少要饭的。

因为这个人不布施，他这个道德不能提升。

只有经过不断的布施，道德才能够提升，而且人心就平了。

所以说他们发现要饭的很重要，是他们的需要。

最后州里又重新作个决定，派出代表把所有那几个要饭的人又请回来。

我们说一说，到底谁需要谁啊，是不是？

我们一定不能颠倒。

我们有很多居士往往认为：三宝需要我们居士护持。

这实际上是一种大慢心。

应该怎么看？

应该是三宝给我们成就的机会，给我们因缘，是我们的福田，让我们早日成佛。

我们抓住机会别失去，这才是正确的，所以说不能颠倒。

什么叫如法护持？

改造你不正确的知见，成就你，就叫如法护持。

有的说，你看师父办什么事都离不开我。

实际上人家那是锻炼你，成全你。

所以说护持一定要知道三宝的心，这样你才会珍惜三宝，知道怎么样去和三宝一条心。

你在护持位成就，他在修行位成就，成就的结果没有区别，但修行的方法有所不同，这个一定要清楚。

发布时间：2025-04-05 08:56:44
来源：藏经阁
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