标题：智旭大师：诸菩萨万行首楞严经文句102

内容：
智旭大师：诸菩萨万行首楞严经文句102己三、明纯杂升沉二。

初正明升沉。

二结答同别。

庚、今初阿难。

一切世间生死相续。

生从顺习。

死从变流。

临命终时。

未舍暖触。

一生善恶。

俱时顿现。

死逆生顺。

二习相交。

纯想即飞。

必生天上。

若飞心中。

兼福兼慧及与净愿。

自然心开。

见十方佛。

一切净土。

随愿往生。

情少想多。

轻举非远。

即为飞仙。

大力鬼王。

飞行夜叉。

地行罗刹。

游于四天。

所去无碍。

其中若有善愿善心护持我法。

或护禁戒。

随持戒人。

或护神咒。

随持咒者。

或护禅定。

保绥法忍。

是等亲住如来座下。

情想均等。

不飞不坠。

生于人间。

想明斯聪。

情幽斯钝。

情多想少。

流入横生。

重为毛群。

轻为羽族。

七情三想。

沉下水轮。

生于火际。

受气猛火。

身为饿鬼。

常被焚烧。

水能害己。

无食无饮。

经百千劫。

九情一想。

下洞火轮。

身入风火二交过地。

轻生有间。

重生无间。

二种地狱。

纯情即沉入阿鼻狱。

若沉心中。

有谤大乘。

毁佛禁戒。

诳妄说法。

虚贪信施。

滥膺恭敬。

五逆十重。

更生十方阿鼻地狱。

⊙生从顺习者。

因惑起业。

各顺其习气也。

死从变流者。

随业受报。

总不能自主也。

死逆生顺二习相交者。

人当临命终时。

则死从变流之境。

与生从顺习之事。

如此二习。

当下交现。

随其善恶业力牵生。

毫发不爽也。

纯想但是上品十善。

福则出世戒定。

慧则出世智慧。

净愿则出世四弘及往生诸愿等。

故乘此纯想善力。

而得心开见佛。

随愿往生也。

九想一情为飞仙。

八想二情为大力鬼王。

七想三情为飞行夜叉。

六想四情为地行罗刹。

此皆善神种族。

诸天流亚。

若加以善愿善心。

则成护法八部众矣。

情想均等。

是人道总报之业。

就均等中。

或想为其主。

则明且聪。

或情为其主。

则幽且暗。

乃人道别报之业也。

情多想少。

谓六情四想。

就六情中。

复分重轻。

重为毛群。

足不离地。

轻为羽族。

仍能飞举也。

水能害己者。

纵得水时。

变成烊铜沸屎等也。

轻生有间。

意指八情二想。

重生无间。

正指九情一想。

纯情沉入阿鼻。

正与纯想必生天上为匹。

是故阿鼻地狱寿量。

亦与他化自在天同。

若沉心中。

兼有谤经毁戒诸恶。

正与福慧净愿相反。

是故更生十方阿鼻。

亦与往生净土者相对也。

是知善恶业力。

俱不思议。

如铸像铸兵。

同一金质。

同一人工。

同一器具。

倘转此一点关□。

则十方阿鼻。

便成十方净土矣。

央掘广额。

诚证具在。

如何弗思。

发布时间：2025-06-19 09:17:25
来源：藏经阁
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