标题：净土法门法师：研教即是忆佛—--科判‧文字 内容： 净土法门法师：研教即是忆佛—--科判文字">这是对于文字深入的研究，你研究这些东西你就不打妄想，就不会胡思乱想；那么戒、定、慧三学都在其中了。 文字问题解决了，我们就探讨里面的义理；佛讲这一句话他的用意何在？ 意思明了之后，再更进一步：我们在生活当中，应当怎样去做到？ 怎样把它应用到生活上来？ 应用到我们日常工作、处事、待人、接物，这才是真正遵循佛的教诲，才能得到如来教诲的真实利益。 所以这些工作每一个人都可以参与，不一定是一个人讲我们专听他的，那样收的效果很少，一定是大家共同来参与。 这边图书设备虽然不太齐全，对于我们初学人来用，大致上都差不多了，如果有需要，我们从台湾再买书，有一个小型图书馆，供给大家去研究作参考。 你们平常可以自己查数据、写笔记，到每天研究的时候，发表你的意见、心得、感想。 如果你想错了，同修会帮助你改正，你有好的意见，也可以提供给大众分享，这真的叫自利利他。 这就是『教学研讨』。 我们在新加坡，我教学就是用这个方法，我教学生不给学生讲东西，上课的时候是叫学生在讲台上讲给我听，他讲得不好再换一个学生来讲，让每个学生都要有充分的准备。 哪一个上台？ 抽签，所以个个都要准备。 他们跟我学，学得很紧张。 李木源居士告诉我：他们晚上两三点钟都睡不着觉。 这个情形我知道，我们过去求学也是这样；哪一个没有受过这样的苦头？ 不受这个苦头，你怎么学得会？ 通常我会抽三到四个人，如果都讲得不如意，没办法，我只有出来讲了。 他们讲得还可以，我就不讲，给他们修正修正就可以。 这样子学生真的吃了苦头，就真的得利益。 三个月教学要是全听我讲，出了讲堂都忘掉了——耳边风是没有用处的。 所以他们来告诉我，三个月所学的，比他们过去在佛学院四年所学的都丰富，真的得利益了，苦头不是白吃的。 他四年里有哪一天晚上是三点钟睡觉的？ 没有过。 天天晚上睡大觉做胡涂梦，这三个月他紧张、认真，所以他才有收获。 过去在台中，李老师就是用这种方法教我们的。 李老师坐在最后一排，因为那个时候没有扩音器，你在讲台上讲，他要听得见才行，所以他坐得最远。 他听不见不行——你的声音太小，不及格。 你的音声、表态、动作都要打分数，都要接受批评，所以修学要认真。 认真你们才晓得好处、利益在哪里？ 你得到利益你就懂得了。 到明天，再来！ 重来！ 天天如是，天天在磨练，你会对佛法的修学产生浓厚的兴趣，你的光阴就没有空过，你的生活很充实，你会很欢喜，这真正是法喜充满啊！ 通过这样的学习，你才能练习讲经——上台再练讲，接受听众的批评，听众帮助你改进。 然后你再认真修改你的讲稿，修正你的音声、表态，最后正式上大座，公开对外去表演。 每天上午研教，要能够有二到三个小时的时间，不能中断。 晚上讲经，发心讲经的人大家轮流出来讲。 为什么我们要在晚上讲经呢？ 现在的社会，在家同修工作都很繁忙，白天没有时间来听经，只有晚上。 所以我们念佛改在下午，晚上讲经。 晚上讲经是对外公开的，欢迎外面的人都来听讲。 讲经也不能中断，四众弟子都应当发心。 早晨早课念佛，念一个半小时，就像打佛七一样一支香。 『上午研教，下午念佛，晚上讲经』，一年三百六十五天，天天如此，这是我们净宗的学风、道风。 每个月我们提倡打一次佛七。 打佛七的时候，研教停不停止呢？ 不停止。 打佛七的人在念佛堂念佛，我们另外有教室去研教，只有主持佛七和护持佛七的同修，他们这七天不能参加研教，要护持佛七的道场。 佛七期间晚上照样讲经。 这有好处，因为来参加佛七的人，有很多不是我们本地的，是从外面来的，平常闻法的机会很少，正好是机会教育，我们讲一点佛法给他听。 所以佛七从第一天到第五天都可以讲经，第六天晚上大回向，第七天作三时系念，这两天晚上不讲经，其余天天都讲经。 希望我们每一个地方的净宗学会，都能够这样认真去做。 发布时间：2025-11-27 09:02:43 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/article/15924.html