标题：阿秘特尊者：如何供养佛

内容：
阿秘特尊者：如何供养佛如今修行的人越来越多，但不少人为保证修行顺利会选择供养佛。

其实供养佛是有好处的，只是在供养时需正确进行，这样供养的才有意义。

那接下来一起看看阿秘特尊者：如何供养佛的相关内容吧!

一、香供养(心神安宁，身体洁净;三业清净，多闻妙法)香能通气养神，传达境界。

燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。

所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。

二、花供养(处世如花，见者欢喜;身常香洁，欢喜真理)花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。

用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。

庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。

于十供养中，花代表着物质供养。

在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。

三、灯供养(处世如花，见者欢喜;身常香洁，欢喜真理。

)灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。

佛教传法亦名传灯。

佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。

钱财传他人，己身积财必会减少。

而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。

佛陀传法对己不减，对彼有利。

灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。

四、涂供养(身心清净，相貌庄严;远离烦恼，人缘良好)“涂”梵语，即水。

经云：“水能离垢得清凉。

”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。

就好比大众学佛，最后都能成佛。

所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢?

学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。

那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。

五、果供养(远离疫，不受灾害;享受快乐，早证佛果)“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。

“果”又有结果的意思。

人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。

就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。

学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜!

六、茶供养(口齿芳香，永离渴爱;安乐少病，具大福报)茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。

此指示学佛者，昏沈不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确?

人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。

七、食供养(力大无穷，寿命绵长;众人爱乐，辩才无碍)用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。

佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。

”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。

”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。

以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。

八、宝供养(事业圆满、内心明亮、所有安全、不遭破坏)金银财宝拿出门，处处皆可用。

一个人若有了“信”，于己有信。

对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。

九、珠供养(相貌庄严，风度美好;破除悭贪，速证圣果)珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。

十、衣供养(怀惭愧心、皮肤洁净、色泽柔美、具有方实)即用衣服供养三宝。

衣在此引申着依靠之意。

从事上说，衣服须穿着在身上，才能显出衣体的好坏。

从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。

发布时间：2025-12-12 08:09:20
来源：藏经阁
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