标题：达真堪布：修行的误区

内容：
达真堪布：修行的误区供灯是开启智慧，供香是身口意清净，并且要有禅定力。

其实无论是供灯还是供香，都是一些形式上的东西，但是要通过这些启发内在的正念、智慧与功德。

若不通过这些缘起，不通过这些外在的东西，无法开启内在的智慧，无法开启本具的光明。

“这都是外在的东西，还是内观好。

不用种这些善根、做这些功德。

佛法主要是往内求的。

”是内求的，但这些是方法。

比如开锁要有钥匙，若是没有这些缘起、没有这些方法，不可能打开智慧，显现本具的光明。

所以还是要靠外在的这些因素，要靠这些缘起。

若仅仅做表面功夫，确实没有多大意义。

为什么说内观，为什么说往内求呢?

就是这个意思。

我们通过供灯、供香，发菩提心，要增加自己的善念，提起自己的正念。

否则，善念不能增长。

二谛要双运，旧译宁玛派基、道、果都不离双运，基是二谛双运，道是二资双运，果是二身双运。

诸法的自性、本性是不离二谛的，空性和显现，现即是空，空即是现。

一切法不离二谛双运的本性、自性，这叫基。

道是二资双运，即福德资粮和智慧资粮双运。

要有无我与空性的智慧，但形式上的磕头、供灯、供养等也要有。

最后是果，成就的时候是法身和色身二身双运。

若是你没有积累福德，果也只有法身，没有色身，佛法里没有这样的果位。

发布时间：2024-03-18 08:08:11
来源：藏经阁
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