标题：外表上拜佛念佛，只是在跟佛结缘，重要的是去除内心的贪嗔痴。

内容：
外表上拜佛念佛，只是在跟佛结缘，重要的是去除内心的贪嗔痴。

世界是妄现的境界，虚空也是妄现的境界，众生仍然是妄现的境界。

我们在整个人生、宇宙是一大妄，一大妄剧，戏剧的剧。

我们都演妄剧里面的一个小角色，人生是妄，宇宙是妄，无一处不是妄。

所以，这里刚好符合《金刚经》所讲的：凡所有相皆是虚妄。

世界相是虚妄，虚空相还是虚妄，众生相仍然是虚妄，唯有真心是真实的。

修行没有找到这个真心，告诉你：百千万劫不得其门而入！

很多人碰到一些事情，他的意见特别多，搞不定他，这个就是识心分别太严重；根中的不生不灭性，完全没有办法开采出来。

所以一个人用本性修行，在一刹那之间，跟佛的体性就相应；所以下手处，就一定要对。

因此，从今天起，保持如如不动，不取于相，离一切相，就跟佛的心一样。

这样子，看到好的不着；看到坏的，我们知道就好，也不要去攻击、去批评，看你站在什么时间跟空间。

如果要检讨，也要用理性、用智慧、用圆满的角度，来检讨这件事情，也不是说用情绪来检讨，这个就是佛的心。

人一碰到自己利害关系的时候，佛就摆在一边，无明就作主了，“我没有干掉你算很好了，你还想伤害我！

”所以那个修行之所以困难，难在这个地方。

很容易看到众生的缺点而自我烦恼，他把别人的痛苦变成自己的一部分，为什么这么笨？

把别人的缺点变成自己的无能，为什么这么的无知？

不知道对方的缺点自己负责？

你千万不要在生灭法里面变成注入一股执著，这个又变成他的缺点变成你的生灭的因缘，不值得！

我们不是因果的老板，我们不是因果的执行者，我们不够资格判断人家说：这个人会下地狱。

人家意见跟他不一样，他就说这个人会下地狱的，好像他是阎罗王负责判案的。

所以，我们不要管人家对我们的看法怎么样？

我们问我们自己是不是用对方法。

同学们，方法正确了以后，我们就接近了真理，方法就是眼见一切相，统统放下！

所有产生的知见都是多余的痛苦跟困扰。

每一种逆境，它都是一种考试，你要在所有的境界里面忍，般若智慧就现前。

不是今天你来念念佛、来拜拜佛，这样就可以解决问题的。

修行它叫做真枪实弹的，就是碰到境界，你真的能够控制自己，完全解脱，用般若的智慧，往正面的角度去想，往正面的角度。

凡事从正面的角度考量，那个人就是最有智慧的；因为任何东西它都会有两面体的东西，一个人往坏的一个角度去考量，这个人的烦恼就永远不断；碰到事情往好的一个角度一直考量，这个人心灵愈来就愈健康，愈来就愈健康，貌相就会愈来愈转变，相随心转嘛！

心不安宁，任何角落都是牢狱。

你心里的想法，可以让你生病，也可以使你健康。

有时人的失败，不是被别人打败，而是被自己的情绪打败。

如果只是外表上在拜佛、念佛，而不懂得去除内心里的贪、嗔、痴，那么只是在跟佛结缘而已。

真正的佛法并不在于形式或仪式，而是要观照内在，抓出心中的烦恼贼。

兵法讲“攻心为上”，运用于佛法当中也是一样的。

心才是你生命真正的主人，只有深入我们的心灵世界，才能掌握修行的根本。

有人讲我躲在家里念佛念到死就好了，你这句话会害死人，你没有听经你会完蛋。

你要如何念？

烦恼起来你要如何破？

没办法，没有办法。

你若说，你都不用去听经，你光是在家里一句佛号念到死就好，真的有办法这样吗？

这样会误导众生。

你看释迦牟尼佛……不然他讲四十九年。

他若成道后都不用修行，念阿弥陀佛就好。

请问世尊：应无所住而生其心，是什么意思？

念佛。

请问世尊：什么叫做清净法身？

念佛。

那有人这样问世尊：我烦恼很重，我要如何放下？

念佛。

这样要这么多经典做啥？

讲这句就是完全偏。

虽然念佛是很好，但是你一定要有智慧。

要如何破除这个烦恼，你才有办法过快乐的日子？

你要求得心安，要求解脱，你没有智慧，没有佛的智慧怎么有办法？

不可能的事情。

所以说深入经藏智慧如海，难道不是这样？

——慧律上人

发布时间：2026-02-21 10:59:04
来源：藏经阁
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