标题：金刚经第九品译文

内容：
在修行金刚经全文的时候，金刚经中讲解了非常多的知识，师兄认真的去体会经文中的知识时，能让自己有非常多的领悟，让自己体会到经文中讲解的很多的道理，所以说要多去了解金刚经讲解，这样能够帮助自己理解经文中讲解的非常多的知识。

第九品一相无相分【经文】「须菩提!

于意云何?

须陀洹能作是念，我得须陀洹果不?」须菩提言：「不也。

世尊!

何以故?

须陀洹名为入流，而无所入;不入色、声、香、味、触、法。

是名须陀洹。」「须菩提!

于意云何?

斯陀含能作是念，我得斯陀含果不?」须菩提言：「不也。

世尊!

何以故?

斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。」「须菩提，于意云何?

阿那含能作是念，我得阿那含果不?」须菩提言：「不也。

世尊!

何以故?

阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。」「须菩提!

于意云何?

阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不?」须菩提言：「不也。

世尊!

何以故?

实无有法名阿罗汉。

世尊!

若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为着我、人、众生、寿者。

世尊!

佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。

世尊!

我不作是念：『我是离欲阿罗汉。』世尊!

我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者，以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。」【解释】须菩提，所谓佛法者，就是虚幻的佛法。

须菩提，你的意思怎么样?

闻佛声教而证得须陀洹果位的人，能作这样的念头：「我得到须陀洹果了」吗?

须菩提说：不能，世尊。

为什么呢?

因为须陀洹叫做初入圣道之流，而实际上并无所入，不入色声香味触法，虚幻中的事，什么也没有，只是名叫做须陀洹。

须菩提，你的意思怎么样?

闻佛声教而证斯陀含果位的人，能作这样的念头：「我得到斯陀含果了」吗?

须菩提说：不能，世尊。

为什么呢?

因为斯陀含还须要一往天上，一来人间才能成就，而实际上并无往来，虚幻中的事什么也没有，只是名叫做斯陀含。

须菩提，你的意思怎么样?

闻佛声教而证得阿那含果位的人，能作这样的念头：「我得到阿那含果了」吗?

须菩提说：不能，世尊。

为什么呢?

因为阿那含不必再来欲界受生，而实际上并没有来，虚幻中的事什么也没有，只是名叫做阿那含。

须菩提，你的意思怎么样?

闻佛声教而证得阿罗汉果位的圣人，能作这样的念头：「我得到阿罗汉道了」吗?

须菩提说：不能，世尊。

为什么呢?

因为实在没有任何什么，可以名叫做阿罗汉。

世尊，如果阿罗汉有这样的念头：「我得到阿罗汉道了。」那就是着我相、人相、众生相、寿者相。

世尊，佛说我没有人我是非之心，已经证得一切寂然平等的无诤三昧，在人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。

但我不作这样的念头：我是离欲阿罗汉。

世尊，我如果认为自己已得阿罗汉道，世尊就不说我须菩提是喜欢无诤行的修行人。

虚幻中的事，什么也没有，我须菩提实在没有任何所行，只是名叫做「须菩提善欢无诤行」。

发布时间：2026-03-17 08:42:56
来源：藏经阁
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