标题：闻佛正见，一心回归 光寿无量，说之不尽 内容： 闻佛正见，一心回归 光寿无量，说之不尽闻佛正见，一心回归 光寿无量，说之不尽作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。 遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。 若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。 有缘行者，莫失良机。 闻佛正见，一心回归 【原文】“若有众生，闻其光明[1]，威神功德，日夜称说[2]，至心不断，随意所愿，得生其国，为诸菩萨，声闻之众，所共叹誉，称其功德。 至其然后，得佛道时，普为十方，诸佛菩萨，叹其光明，亦如今也。 ”【章旨】二六时中，一心念佛。 一念断处，佛即现前。 心不颠倒，即得往生。 生后修行，直成佛道。 【译文】“若有众生，闻佛所说，二六时中，至心称念，随其所愿，往生彼国，一切菩萨，声闻大众，悉皆赞叹，称其功德。 是诸众生，得佛道时，十方世界，诸佛菩萨，赞叹其光，亦如今日。 ”【释义】问：如何是“闻其光明，威神功德”？ 答曰：光属眼见，声属耳闻，经文却说，“闻其光明，威神功德”。 闻佛妙理，深信不疑。 此是信位上的“闻其光明”。 觉者的境界，内而六根，外而六尘，中而六识，一切有相，皆是光明。 光明之相，如何得闻？ 这个闻，不是眼见，不是耳闻。 这个闻，无能无所，圆觉遍照。 如此之闻，是名“闻其光明，威神功德”。 问：如何是“日夜称说，至心不断”？ 答曰：自性是主人，万相是幻化。 暂舍诸幻化，回头见主人。 二六时中，念念如此，是名“日夜称说，至心不断”。 一心念佛，心心相应，即登彼岸。 一切菩萨，及声闻众，皆修此法，同登彼岸。 日夜称说，不是用口称说，而是念念回归，自心本性。 若能如是，即是“日夜称说，至心不断”。 一念相应，念念相应，“随意所愿，得生其国”，随意所愿，契入自性。 问：“日夜称说”，称说什么？ 答曰：称赞彼佛光明，称赞彼佛功德。 问：彼佛是谁？ 答曰：彼佛非他，正是自己。 问：自己是谁？ 答曰：不是四大和合的幻身，而是不生不灭、光明无量的自性法身。 无量寿者，不生不灭之自性法身也。 过去诸如来，皆说自性法身。 现在诸如来，皆说自性法身。 未来诸如来，皆说自性法身。 若不说自性法身，则非佛法。 一心念自性，念念观自在，即名“日夜称说，至心不断”。 若人向外念他，向外观他，是名外道，不是佛子。 经云：“旋汝倒闻机，反闻闻自性。 性成无上道，圆通实如是。 此是微尘佛，一路涅槃门。 过去诸如来，斯门已成就。 现在诸菩萨，今各入圆明。 未来修学人，当依如是法。 ”如是称念，如是返观，即得往生，彼佛国土。 如是称念，如是返观，即得契入，自性净土。 何以故？ 自性即彼佛，彼佛即自性。 往生彼佛国土，即是往生自性净土。 往生净土已，普度十方众，功德得圆满，即同无量寿。 故经云：“至其然后，得佛道时，普为十方，诸佛菩萨，叹其光明，亦如今也。 ”光寿无量，说之不尽 【原文】佛言：“我说无量寿佛，光明威神，巍巍殊妙，昼夜一劫，尚未能尽。 ”佛语阿难：“又，无量寿佛，寿命长久，不可称计，汝宁知乎？ 假使十方世界无量众生，皆得人身，悉令成就声闻缘觉，都共集会，禅思一心，竭其智力，于百千万劫，悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽，知其限极。 声闻菩萨，天人之众，寿命长短，亦复如是，非算数譬喻所能知也。 ”【章旨】自性光明，照彻十方。 自性寿命，遍含三世。 自性寿命，无量无边。 人民寿命，亦复如是。 【译文】佛言：“彼佛光明，威神殊妙，我若具说，日夜宣说，乃至一劫，说之不尽。 ”佛告阿难：“无量寿佛，寿命无量，不可称计，汝知之否？ 十方世界，无量众生，设得人身，皆成圣果，聚会一处，咸思共推，彼佛寿命，欲计其极，终不可尽。 彼佛国中，声闻菩萨，人天大众，寿命长短，亦同彼佛，算数比喻，所不能知。 ”【释义】约体而论，无相真心即是清净法身。 清净法身，不生不灭，故曰寿命无量，故曰光明无量。 约相而论，无量万相即是无量化身。 法身不灭，化身永在，故曰化身寿命，及其光明，亦复无量。 见闻觉知是佛光，起心动念是佛光，语默动静是佛光，举手投足是佛光，山河大地，草木鱼虫，无量万相，皆是佛光，皆是心光。 本觉光明，不生不灭，寿命无量，岂能说得尽？ 化身光明，生生不息，无有穷尽，岂能说得尽？ 昼夜一劫，说之不尽。 尘沙劫数，亦说之不尽。 无量寿佛，自性弥陀，威神光明，殊妙巍巍，释迦文佛，昼夜一劫，说之不尽。 无量声闻，无量菩萨，百千亿劫，亦说之不尽。 法身寿命，不生不灭，寿命无量，光明无量。 化身寿命，生生不息，亦寿命无量，光明无量。 彼佛国中，声闻菩萨，天人大众，乃至宝树、阶道、亭台、池水等等，皆是自性的化现，皆是彼佛的化现，悉皆寿命无量，光明无量，故云：“声闻菩萨，天人之众，寿命长短，亦复如是。 ”莲池大师云：“自性平直，是阶道义。 自性高邃，是楼阁义。 自性具足功德法财，是七宝义。 ”[3]“自性清净光明，是莲华义。 ”[4]“自性能生万法，是庄严义。 ”[5]又云：“自性汪洋冲融，是宝池义。 自性悉备一切功德，是德水义。 ”[6]无量庄严，百千妙用，皆自性显发，皆自性功德。 自性妙体，寿命无量，自性妙相，亦复寿命无量。 [1]闻其光明：有两个层次上的含义。 一、听闻佛理，深信不疑。 二、借助音声，返本还源。 [2]日夜称说：一心回向，光明妙体。 此返本还源的一种修行，而不是用嘴巴日夜称说。 [3]《佛说阿弥陀经疏钞》。 《卍续藏》第二十二册，第六四〇页下。 [4]《佛说阿弥陀经疏钞》。 《卍续藏》第二十二册，第六四二页中。 [5]《佛说阿弥陀经疏钞》。 《卍续藏》第二十二册，第六四三页中。 [6]《佛说阿弥陀经疏钞》。 《卍续藏》第二十二册，第六四〇页上。 67 发布时间：2024-05-08 13:39:51 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/article/3413.html