标题：释善导：哪些人适合念佛

内容：
释善导：哪些人适合念佛只要有禅心，任何人都可以去念佛，也可成佛。

而且只要佛在我们心中，那么在念佛的过程中自身就会慢慢觉悟。

此外，释善导也说过适合念佛的人很多，只是有些人对于释善导：哪些人适合念佛这方面不是很清楚，那下面一起来看看吧!

善导大师云：“若要学解。

从凡夫地、乃至佛地。

一切诸法。

无不当学。

若欲学行。

当择其契理契机之一法。

专精致力。

方能速证实益。

否则、经劫至劫。

尚难出离。

”一、出家人正好念佛。

既已削发为僧。

发心修道。

割恩断爱。

背井离乡。

住清净之伽蓝。

受现成之供养。

无忧无虑。

不羁不绊。

正好发心念佛。

求出生死。

念佛之时。

就要生死心切。

念生死轮回。

依业受报。

无有了期。

必须精专恳切念去。

万念自然放下。

六根自可都摄矣。

二、女界人正好念佛。

托生人世。

秉质女流。

不出户庭。

执掌内政。

非若男子之奔走四方。

身劳神役。

故正好发心念佛。

求生净土。

又女人月经不净。

生育痛苦。

多有厌恶女身。

欲为男子者。

而此娑婆世界。

有欲转女成男。

诚非易事。

须经几世修行。

若肯专心念佛。

则临命终时。

娑婆业卸。

净土缘深。

莲华化生。

即是大丈夫之相。

一生可转男身。

而且寿命无量。

得与观音势至。

把手共行。

女界之人。

既有这个微妙法门。

可以满汝愿望。

望大家赶紧念佛。

三、聪明人正好念佛。

世人聪明难。

而不为聪明所误更难。

每见聪明。

恒多自误。

只因好奇好妙。

反视念佛为平常。

费尽心机。

徒求世智。

那知“生前枉费心千万。

死后空持手一双。

”若肯以聪明。

用之于佛法。

多看净土经书。

研究念佛宗旨。

了知持名念佛一法。

为诸佛所护念。

群贤所继述。

以一念而空尘念。

藉一佛而证净心。

专心致力念去。

即事念而达理念。

亲见自性弥陀。

得生唯心净土。

岂不快哉。

四、愚痴人正好念佛。

人无论智愚。

而佛性一也。

愚痴之人。

祇因前生不信佛法。

不肯修学。

惑深业重。

故感此报。

若是聪明之人。

则贤者多劳。

念佛恐难一心。

而愚痴之人。

则事少身闲。

正好念佛。

又愚人心直。

知见不多。

容易生信起行。

而持名念佛法门。

不假参究。

不劳观想。

故不怕愚痴。

祇要直心道场。

将一句佛号。

蓦直念去。

努力无间。

即得成功。

古诗云“修行如驾上滩舟。

暂歇篙时便下流。

若不从兹勤努力。

几时撑得到滩头。

”此数语、可为念佛之助也。

五、富贵人正好念佛。

今生富贵。

都从前世修来。

当知娑婆福乐。

终不久长。

古云、“荣华终是三更梦。

富贵还同九月霜。

”正好趁此福乐。

衣食无忧。

受用具足。

发心念佛。

求生净土。

登不退地。

享无为乐。

西方边地。

犹胜天宫。

娑婆福乐。

何足与比。

亟宜猛省。

一心念佛。

庶可舍娑婆劣报。

而得极乐净身。

六、贫寒人今生贫寒都有因果，往昔不肯布施修福，所以今世饱受众苦，理当念佛，使下世可以永离贫寒之苦。

发布时间：2024-06-02 19:37:01
来源：藏经阁
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