标题：黄柏霖：许哲一生活在爱的世界 内容： 黄柏霖：许哲一生活在爱的世界黄柏霖：许哲一生活在爱的世界 第四点，老法师就举这个，当时在讲这件事情的时候，许哲是一百零一岁，她是老修女，她一生就活在爱的世界。 这个许哲老菩萨我见过她本人，她来台湾演讲，台湾的佛友请她来演讲，在台大，台湾大学的会议中心。 很荣幸，当时末学担任司仪，我也介绍许哲她的这个菩萨的这个事迹，以及她的生平，台南净宗学会有流通这个带子，一百零一岁许哲。 老法师见到许哲的时候，那时候她已经是一百零一岁的年轻人了。 老法师看她的身体，大概也不过是四、五十岁的样子，拿身分证一看，不是假的，是一九OO年出生的。 许哲她是广东潮州人，所以她懂得广东话，从她身体上来看，老法师说，她牙齿只掉一颗，她的牙齿全部都是真的，而且视力很好，天天看书，不戴眼镜，耳聪目明，反应敏捷，每天做义工照顾老人，然后她还表演翻筋斗给老和尚看，这是许哲。 老法师问许哲，许哲回答说，她心地清净，没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，这是她的养生之道。 她一生不见世间过，她是真正修道人，跟六祖大师说的，「若真修道人，不见世间过」，许哲就是她真的不见世间过。 许哲说，她看到一些不好的事情，看到恶人，人家问她说，妳有没有感受? 许哲回答说了，没有啊，见如不见啊。 许哲就举个例子给老法师他们听了，她说，就像走在马路上，看到人来人往那些人，马路上来来往往的人很多，你心里不要落印象就好啦。 佛在经上告诉我们，老法师就用许哲这个例子来解释佛经的境界。 许哲看到路上人来人往，她没有分别好人、坏人，她不落印象。 老法师说，不落印象是什么境界呢? 因为许哲说她不落印象。 老法师说，佛经上讲，不落印象是什么境界呢? 是转识成智。 我们知道，如果以唯识学来讲的话，转识成智是唯识学里面讲，初地菩萨就可以了。 他第六识转成下品的妙观察智，第七识末那转成下品的平等性智。 到八地菩萨的时候就转成，第六识转成中品的妙观察智，第七识转成中品的平等性智。 到十地满心的时候，第六识转成上品的妙观察智，第七识转成上品的平等性智，第八识阿赖耶识转成大圆镜智，前五识，眼、耳、鼻、舌、身，前五识转成成所作智，这个叫转八识成四智菩提，这叫转识成智。 老法师说，不落印象是转识成智，最少唯识学上讲是初地，或者八地菩萨，或者十地满心。 他说，老法师说，我们凡夫是用识，用阿赖耶识，我们第六识，分别;我们第七识，末那执着;第八识，落印象。 落印象就是把这个种子，你眼睛所看、耳朵所听、鼻子所嗅、舌头所尝、身所触、意所了别的，就眼耳鼻舌身意，对外面的色声香味触法，你六根对六尘，产生六识，跑到哪去了? 跑到你的阿赖耶识里面去了。 存在哪里? 存在你的阿赖耶识里面的档案。 所以老法师说，第八识就是落印象。 所以因果的可怕，会有善报，会有恶报，就是落印象了。 交光大师在《楞严经正脉疏》注解里面，就是《楞严经正脉疏》里面，注解里面有教我们「舍识用根」。 「舍识」，我们不用第六识，也就是我们不分别。 那不分别，你用的是什么呢? 用的妙观察智，刚才讲唯识学初地菩萨，第六识就转成下品的妙观察智。 所以老法师说，你不分别用什么? 用妙观察。 那我们净土怎么样? 我们做不到妙观察智，我们用阿弥陀佛。 你第六识，用分别的时候，你就不分别，你用阿弥陀佛就不分别了。 我们不用第七识，第七识是执着，你不执着，你就是用平等性智。 你不用阿赖耶识，阿赖耶识是落印象的，许哲她不落印象，不落印象就是大圆镜智。 所以许哲在日常生活当中，处事待人接物，她用的是智慧。 正如佛家讲的，她是用四智菩提，所以她健康长寿，一点毛病都没有。 老法师说，我们四、五十岁的人腰酸背痛，人家一百零一岁一点病都没有，完全正常。 所以她是年轻人，名实相副。 第六，老法师说，他看到许哲就真正证明了，过去李炳南老师在跟净空老法师他们上课的时候说的。 李炳南老师说中国，因为李炳南老师他是，本身是中国医药大学的教授，中国医药大学在台中，李炳南老师当时有在中国医药大学兼教授中医，而且李炳南老教授他本身也是中医师。 李炳南老师说，中国医学根本典籍，《黄帝内经·灵枢》里面有讲，人的寿命正常可以活到两百岁。 你的寿命活不到两百岁是你自己把身体糟蹋掉了。 所以有同学就问许哲说，妳会不会生气? 许哲说，不会。 许哲说，她一生没有发过脾气，没有生过气。 许哲告诉新加坡的同学说，一分钟的发怒，听清楚喔，一分钟的发怒要三天才能恢复正常。 你想要长寿，想要长命百岁没有病，你就乖乖地学许哲，不要随便发脾气。 她说，一分钟的发怒要三天才能恢复正常，这个话老法师说，他听了他相信，他懂得。 因为老法师说，佛家、道家都讲求养生之道。 什么最健康? 人的身体、心情跟大自然融成一片，才是真正的养生之道。 人的身体、心情跟大自然融成一片，才是真正的养生之道，完全合乎自然。 七情五欲都是扰乱自然，破坏自然环境，在七情五欲里面，七情是喜怒哀乐爱恶欲，也可以讲喜怒哀乐爱恶欲。 恶就是恶念、恶心，欲就是欲望。 佛法里面的讲法是贪瞋痴慢最严重。 不管是七情五欲，或是佛家讲的贪瞋痴慢，这些破坏力量最大的是瞋恨、是发怒，其他欢喜啦、爱好啦，这些是小的震荡，破坏面小，不是太严重，但是都会有伤害。 第七，老法师说，真正修道人，他心清净，决定没有五欲六尘的意念，所以人家长生不老。 但是接触到外面环境，好像有喜怒哀乐表情，但是那个是随顺世间应付人情，不是真的有喜怒哀乐。 佛家讲叫「恒顺众生，随喜功德」。 比如说你有忧虑，我总不能在这边笑吧? 在人情上讲不过去。 你有悲哀，我也要有悲哀的样子给你看，这是发自内心，不是虚妄的。 众生有喜怒哀乐，但是她脱离了，她是真心的，众生有喜怒哀乐，许哲她脱离了，她是真心的，她不是虚伪的。 老法师说，这里面的理很深，不是深入经藏，你体会不到的。 所以一个人心地清净，他就永远生活在大慈悲的境界里。 这个人他不老，这个人他不衰，这个人他不迷、不邪、不染。 佛法上讲，究竟圆满殊胜功德，真实的快乐。 凡夫呢? 没有这个功夫。 赞叹你几句，就欢喜得不得了。 说几句不好听的话，生气好几天都摆不平，这都叫自杀。 对自己、对他人都没有利益，所以佛经上讲可怜悯者，就是指我们这种人。 以上老法师就举许哲的例子来勉励我们，也就是许哲，她做到《华严经》上讲的，「圆人说法，无法不圆」。 许哲没有学佛，她实际上是菩萨，真的，一点都不假。 五戒、十善、三福、六度。 老法师说，他要给许哲打分数，统统可以打满分。 摘自《太上感应篇汇编》(第二二一集) 黄柏霖警官主讲 文字稿来源【太上感应篇共修网】 发布时间：2024-06-11 19:42:28 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/article/4506.html