标题：修行人应该怎么面对是非 内容： 净界法师问：我们在僧团当中，经常会看到很多的是非。 请问我们修行人面对是非，应该怎么面对？ 净界法师答：我们说有人就有是非，因为众生有妄想，有妄想就会创造很多的是非出来。 古人常说一句话，是非止于智者。 这句话我们从两方面来说。 如果你是修因缘观，有人讲是非了，你就看到因缘：欸，我不能讲是非。 这个人把垃圾丢给我，我再讲是非，我自己造业。 不管他对他错，我讲是非，是从我心上生出来的，我何必去造这个共业呢？ 他为了要避免罪业的缘故，他不讲。 这个是非到他的心中停住了，不动。 当然，这还不彻底。 这是讲修因缘观，不错了，从因缘观他能够把是非遮止停住，到他的心中以后不要动了。 如果你是修真如观的人，你一个人经常修何期自性，本自清净，这个是非到你的心中去，是非自动消失掉。 这种戏论在真如三昧里面是不可能存在。 你要测试一个人的修行有没有上路，你看他讲话就知道。 他心中讲的话都是人我是非，表示他这个攀缘心还是在动，还没有在道上安住，他还没有找到一个真实的安住处。 所以，一个经常修真如三昧的人，第一个，你不会去管人家这些因缘所生的如梦如幻的法。 我们要知道一个观念，诸位要知道，众生是活在妄想当中，所以你不能当真的。 他今天讲出一句话，这句话不真实，他明天随时会改变的。 所以，你修真如三昧的人，你心中是很清楚的。 所以大家要知道，真如三昧观一切法空，不是说他什么事不清楚。 他很清楚，他的心中谁对、谁错是明了的，很清楚，但是他不动名言。 这个地方很厉害。 他心里面很清楚，嘴巴不讲话，不动名言。 不动名言，哪有是非呢？ 所以说，我们今天要知道，你一天到晚讲是非，你这个攀缘心一天到晚在动，那你临终的时候怎么办呢？ 云何应住？ 云何降伏其心？ 你不断地动，就会带动你的业力，阿赖耶识那个大海的业力就不断地刺激业力，就会招感生死。 很可怕的！ 是非毕竟是枝末，就是你这一念攀缘心怎么安住？ 这是每一个人都要去面对的问题。 如果你今天不处理你的攀缘心，只是修善，持戒、布施，那我看你临命终的时候也是很麻烦。 我觉得，截断是非，这个是在家人的功夫，这个是简单的事情。 现在我们讲截断妄想，这是比较重要，因为是非是从妄想来的。 你怎么在心中找到一个安住处，让你的心停下来？ 就像古人说的，你走了这么多路，你应该找一个歇脚处了。 这个地方我们应该去思惟，我们应该找一个歇脚处了，应该把心带回家了。 要有跟别人分享功德的胸量又诸菩萨，深心欣乐一切有情六种意乐所摄六种到彼岸修，亦愿自身与此六种到彼岸修恒不相离，乃至安坐妙菩提座。 如是菩萨，修此六种意乐所摄欣乐作意。 又诸菩萨，这个菩萨是发了菩提心，也具足空正见。 他深心欣乐，出自内心地希望（这个欣乐就是希望），他希望一切有情也能够具足这六种意乐所成就的这种波罗蜜的功德。 也就是说，他不但希望自身能够成就六种波罗蜜多，他也希望一切有情能够成就六波罗蜜多，乃至于成就佛道为止。 那么这样子的菩萨修此六种意乐所摄欣乐作意。 这个地方的意思就是说，爱重作意是偏重自身的功德，这个随喜作意是别人的功德我们表示随喜。 前面两种功德都是约着已经成就的：我自己已经成就的，我要爱重珍惜，不要让它破坏；别人已经成就的，我们随喜。 这个欣乐作意就是还没有成就的功德。 那么菩萨对于波罗蜜多的功德，在自己跟他人还没有成就的时候，应该什么心情呢？ 欣乐作意！ 我们希望自己能够成就，也希望他人可以成就。 菩萨要有一种跟别人分享功德的胸量，不要独占。 我们举一个例子来说明，比如说在秦朝末年的刘邦跟项羽。 如果是从他们两个个人的功德来说，项羽的才华是远远超过刘邦。 从世间法的功德来说，他的军事能力、他的魄力、霸气都超过刘邦。 但是刘邦有一种很特殊的功德，这个人胸量非常大，有功德愿意跟人家分享。 但是项羽这个人个性太自私，刚愎自用，只要他的属下意见跟他不合，他就排斥。 你看刘邦旁边的大将，萧何、张良、韩信这几个文武大将，都是曾经侍奉过项羽的。 但刘邦在打天下的时候，他愿意把功德跟大家分享，结果，果然刘邦就把项羽打败。 这个意思就是说，我们菩萨会在生命当中遇到很多很多即将成就的功德，我们一定要跟别人分享。 我们举一个实际的例子。 比如说你今天筹备一个活动或者你掌握一个因缘，这是广大功德，但是你能够很理性地觉察，这个工作该给谁做对众生会产生利益，你就能够无私地把这个职位让出去，不一定什么事都要自己独享。 你有这种胸量，你以后就有这样的一个福德、有这样的功德的一个成就的因缘。 所以，这个地方佛陀劝我们，菩萨对于还没有成就的功德，应该要有一种欣乐，希望一切有情来分享的心情，这样一个有胸量的菩萨才能够招感广大的福德。 这个地方是针对于还没有成就的功德的一种愿望。 这个地方是讲到我们在修六度有三种的准备：爱重作意、随喜作意跟欣乐作意。 发布时间：2024-02-03 09:01:22 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/article/500.html