标题：首次揭秘传说中的十八罗汉

内容：
首次揭秘传说中的十八罗汉（一）（一）宾度罗跋罗堕阁尊者坐鹿罗汉端坐神鹿、若有所思，泰然自若。

高雅平易。

这位罗汉本来是优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。

优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。

有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。

国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。

他说回来是想引导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家了。

（二）迦诺迦代蹉尊者欢喜罗汉妖魔除尽、玉宇澄清、扬手欢庆、心花怒放。

欢喜罗汉是著名的论师。

论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。

有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。

又有人问他：何谓之高庆？

他说：不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。

例如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。

他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

（三）诺迦跋哩陀尊者举钵罗汉原是一位化缘和尚。

他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为举钵罗汉。

是一位慈悲平等托钵化缘的行者。

藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

（四）苏频陀尊者托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵，威而不怒、道行超群塔，是取梵文塔婆一词的第一音而成的中国字。

在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造塔字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。

由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。

托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是大乘修成的果，而罗汉则是小乘修成的果。

这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。

他修到五神通，又修得非非想及非想定。

苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念佛陀，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。

（五）诺距罗尊者静坐罗汉清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐。

这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。

他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

（六）跋陀罗尊者过江罗汉身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。

原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。

他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。

相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。

他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉。

发布时间：2024-07-10 11:21:57
来源：藏经阁
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