标题：赞礼地藏菩萨忏愿仪后序

内容：
◎ 智 旭大法久湮，人多谬解。

执大谤小，举世皆然。

然地狱众苦已随其后，喑哑余报复更难穷。

故地藏慈尊，大集会中，现声闻相。

世尊广叹胜德。

且较云：假于弥勒、妙吉祥、观自在、普贤、殑伽沙等大菩萨所，百劫至心，归依称念礼供，求诸所愿，不如一食顷，归依称念礼供地藏菩萨，以久修坚固，大愿大悲，勇猛精进，过诸菩萨故也。

盖末世驾言大乘甚易，躬行僧行实难。

宁知废小谈大，并大亦非。

悟大用小，即小本胜。

故法华诫弘经者，必依四安乐行。

涅槃极谈常住佛性，尤扶戒律。

大士功德独盛，得非亦在此乎？

智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，造无间罪。

赖善根未殒，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。

仍以谤法余业，辛勤修证，不登法忍。

每展读大士三经，辄不禁涕泗横流。

悲昔日之无知，感大士之拯拔也。

因念浊智流转之日，同此过者不少。

敬宗十轮并本愿占察二典，述此仪法。

庶几共涤先愆，克求后果，不终为无依行乎？

未登无生正位，皆可修之，无论初心久学也。

摘自 《灵峰宗论》

发布时间：2024-07-12 08:46:56
来源：藏经阁
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