标题：佛陀所宣说的十二因缘法是指什么？为什么极为重要？

内容：
佛陀所宣说的十二因缘法是指什么？

为什么极为重要？

十二因缘法是佛学的基本道理，在佛教中具有十分重要的地位。

当年佛陀于菩提树下参悟之时，正是悟到了十二因缘法，才证悟佛果的。

十二因缘法揭示了有情众生，于生死大海流转不息的前因后果。

十二因缘为：无明缘行。

行缘识。

识缘名色。

名色缘六入。

六入缘触。

触缘受。

受缘爱。

爱缘取。

取缘有。

有缘生。

生缘老死忧悲苦恼。

无明灭即行灭。

行灭即识灭。

识灭即名色灭。

名色灭即六入灭。

六入灭即触灭。

触灭即受灭。

受灭即爱灭。

爱灭即取灭。

取灭即有灭。

有灭即生灭。

生灭即老死忧悲苦恼灭。

无明，就是指众生的痴迷无知，处于颠倒的状态，对于真理无所明。

行，是由无明产生的行为和意念，这些行为和意念，有善有恶。

识，乃是入胎时的心识。

名色，是指入胎之后物质方面的形体。

胎儿成长到一定的程度，就会产生“六入”，“六入”，就是指眼耳鼻舌身意这六种感觉器官。

触，是胎儿出胎后对于外界事物的接触。

以上为前面六种因缘。

第七种因缘乃是“受”，也就是有情众生接触外界事物产生的苦乐等感受。

爱，是对外界事物产生贪爱等诸多欲望。

取，是被欲望所支配而主动地追逐诸如色、香、味等。

有，是指执著渴求将来有更多东西，因执著而产生将来的“业有”，称之为“有”。

生，是指这期生命败坏后，依着业力进入下一期生命。

老死，是指生命的终结。

在十二因缘法之中，众生首先因为无明，故产生“行”的颠倒造作。

进而因颠倒而入胎，产生六识、六根，六根圆满后，于是出胎来到尘世之中。

出世后与外面的境界接触，产生触、受，就会引发出过去世所贪爱的业习。

此生中不断依着这种业习执取，又种下了再来“完成”这种业习的种子。

如此这般生了又死，死了又生，不断轮转，难以出离。

十二因缘法完整的展示了有情众生生死流转的前因后果。

显然，这种流转并非线性的，而是周期的轮转。

佛陀住世之时，诸多佛弟子由于佛陀的亲自教诲而证得果位。

也有部分悟性极高的比丘，看到佛陀宣示的“十二因缘法”而证悟，是谓“独觉”。

“十二因缘法”乃是佛教之根本大法，是佛教命脉的关键点。

欲深入佛法智慧之海，深入理解“十二因缘法”，是必不可少的一步。

发布时间：2024-07-29 08:55:10
来源：藏经阁
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