标题：往生之要关，念佛之妙诀，就在此字

内容：
谛闲法师示施圣藏居士我佛教化众生。

虽法门无量。

要而言之。

先进三皈。

次受五戒。

由戒生定。

由定发慧。

定能伏烦恼。

慧能断烦恼。

烦恼为生死因。

生死为烦恼果。

从因结果。

果又生因。

世世生生。

轮回不息。

若不依佛法用功断除烦恼。

了脱生死。

则轮回不绝。

出苦无期矣。

夫出苦之要有二法门。

一者仗自力。

二者仗佛力。

以自力弱。

故欲断除烦恼。

了脱生死。

千难万难。

若烦恼有一丝未断。

则生死便不能全出。

是以古往今来。

明人达士。

精修净业。

求生净土。

以净土法门。

全仗弥陀愿力接引。

容易往生。

既得往生。

便永不退转。

则轮回永息。

圣果可阶。

夫净土法门。

唯以信愿持名念佛。

最为稳当。

最极简易。

至圆至顿。

圆则三根普被。

顿则数载成功。

此我本师澈底悲心。

胜异方便。

弥陀大悲愿力。

摄受众生。

汝辈若肯信得真愿得切。

十人念佛十人往生。

千百万亿。

亦复如是。

佛之慈航。

无一而不普渡者也。

有志出生死者。

宜努力而毋忽。

开示念佛紧要语阿弥陀佛。

谁不能念。

而偏不易念。

西方极乐。

谁不愿生。

而罕得往生。

盖念佛之人。

未得其诀耳。

教念佛而使之真切者。

其唯死之一字欤。

死之一字在念头。

则境缘自然冷淡。

情爱亦自轻微。

名利势豪。

向此处俱用不着。

见闻知解。

到此却使不行。

四大各离。

将何所靠。

孤魂无主。

安得自由。

此时不见弥陀。

恐逢罗刹。

此时不入净土。

恐入驴胎。

纵无恶业。

亦不免人道往还。

即有善因。

其争奈天福易尽。

莫云自有主宰。

业果所牵。

诚难回避。

莫道本无生死。

识心未尽。

总属轮回。

莫视此事为缓。

明日之事。

今日不知。

莫将此为轻。

错过此身。

沉沦永劫。

视一切事。

无如生死大事。

则事事皆不切之事。

于一切时。

总作归命终时。

则时时皆念佛之时。

如是念佛。

斯为切心。

如是切心。

斯生净土。

须下死工夫。

才成净业。

常念死时节。

方肯切心。

此乃往生之要关。

是诚念佛之妙诀也。

示守楞关师昔南岳思大祖师。

因自觉病势甚重。

通身放下。

放到水穷山尽之时。

体究病的来处。

了不可得。

乃自问曰。

病从何生。

良久曰。

病从业生。

进问曰。

业从何生。

曰。

业从妄生。

曰。

妄从何生。

曰。

妄从心生。

曰。

心从何生。

曰。

心本无生。

如是体究。

久之。

忽然大悟。

即证无生。

断见思惑。

得六根清净位。

为台宗第三祖。

尔苟能如是体究。

是为无上法药。

则身心二病。

俱能脱落。

则病魔扫踪绝迹矣。

如或未然。

当知四大假合之身。

是为众苦之聚。

故曰。

有身则苦生。

无身则苦灭。

尔既发心闭关。

宜万缘放下。

即今有此四大色身。

病痛苦恼。

皆所不免。

况今夏酷热异常。

暑气袭身。

到秋间势必发出。

乃任运所使然也。

宜耐烦容纳。

切勿性急。

又复应知。

病是死因。

宜生欢喜。

何以故。

设使从因趋果。

仗此一病。

即可以离苦得乐也。

我娑婆世界。

上天下地。

无处不苦。

经云。

三界无安。

犹如火宅。

众苦充满。

甚可怖畏。

尔出家几十年。

抱定以生西方为宗趣。

今因病而脱苦。

则千幸万幸也。

宁不欢喜乎。

从此将一切妄想。

都要放下。

单单抱住生西方一个念头。

莫管他死之与否。

尔只咬定阿弥陀佛四字。

保尔得大自在。

尔其志之。

毋忘我嘱。

切记切记。

发布时间：2024-09-04 08:50:55
来源：藏经阁
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