标题：文钞续编｜《观经》以持名为最要之行（赵木木恭诵）

内容：
印光法师文钞熟读文钞，笃修净业知圣境现而狂喜者皆系凡情殊乖圣智倘不自量亦危乎其危复济善大师书日前接手书，以字小目昏，天又阴黑，故不即复。

今则天清日朗，因以手眼二镜相辅而阅，及略复耳。

所叙数年前之相，甚为危险。

幸未遇同志之大善知识，故得识其狂妄，不至以宏法而作灭法之业。

否则，危乎危矣。

至于所叙修净法则，皆本诸祖诚言，固无不当。

而圆人受法，无法不圆。

《无量寿》《观经》《弥陀》虽文相不同，而义意则互融耳。

佛为九法界众生说，吾人何可不自量，而专主于最胜者观乎？

丈六八尺，佛已为我辈说过矣。

下品将堕地狱之前，大开持名之法，是《观经》仍以持名为最要之行。

《无量寿》详说佛誓，及与净相，是为依小本修者之要诀。

由有此二经，则知小本之文，但撮要耳。

是知虽依小本，不得以二本作不关紧要而忽之。

至于修时，果真至诚，于一瞻一礼一称名，皆可消无量罪，增无量福，非一定须作么修方可耳。

心地清净，圣境现前，乃得我固有。

何可如贫儿拾金，作极喜颠状？

既有此状，完全是凡情气概。

若不省察，难免著魔。

昔智者大师，诵《法华经》，于是真精进，是名真法供养如来处，豁然大悟，寂尔入定，亲见灵山一会，俨然未散。

使有狂喜不支之相，则何能入定乎哉？

思此，则知圣境现而狂喜者，皆系凡情，殊乖圣智。

倘不自量，亦危乎其危。

净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。

多有欲作千古第一高人者，藐视而毁谤之。

吾人当以诸佛诸祖为师，不当以此种高人为据，则可即生蒙佛慈力，往生西方。

否则，了生脱死，当在驴年。

印光法师文钞续编卷上

发布时间：2024-09-13 20:01:28
更新时间：2024-09-13 20:01:36
来源：藏经阁
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