标题：行中求法

内容：
行 中 求 法◎ 张俊明 贫穷布施难，我不久前看到的一句话，也是某个时刻心情的写照。

因缘际会，我成为了河北省佛教慈善基金会涿州无相布施组的一员。

回想起来，自2015年起参加了山西应县、浑源县的贫苦老人捐助衣物、发放善款的活动；参加了涿州本地的捐助贫困孤寡、失学儿童的活动；参加了对困难群众的寻访活动诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

常辉师父倡导的无相布施理念应该涵盖了众善奉行的内容吧？

通过对大病患者、贫困苦难人的救助，而使我们消除悭贪吝啬，去除我执我慢，长养慈悲，了知空性，生发菩提道心，作为一个大乘佛教的佛弟子能够有缘参与其中，体悟真谛，深怀感恩！

但是作为一个平常百姓，自己也有许多事情要做，经济上也不宽裕，因此，在长期的布施中，对贫穷布施难便有所感触。

一元、两元、十元、百元尚可接受，但到了千元，到了时常开展的活动，便有心有余力不足的感觉。

钱拿出去有如割肉，心生惭愧！

此为布施难，何况无相布施呢？

何为无相？

无我相、无人相、无众生相、无寿者相，摆在前面的是无我相。

何为无我相？

无我的色受想行识，五蕴皆空，众生平等，无缘大慈，同体大悲。

想起佛陀因地舍身饲虎，这是无相布施的典范！

《佛说像法决疑经》说：善男子，我念成佛，皆因旷劫行檀布施、救济贫穷困厄众生，十方诸佛亦从布施而得成佛。

是故我于处处经中说，六波罗蜜皆从布施以为初首。

善男子，譬如有人双足俱折，意欲远步，不能得去，比丘亦尔，虽行五波罗蜜经恒沙劫，若不布施，不能得到涅槃彼岸。

可见布施的重要。

师父说：贫穷布施难，富贵学道难。

佛子修净业，当过两难关。

师父的话可谓一针见血，非常明确的给我们指出了布施和学道会遇到的内心的羁绊。

因此，佛弟子不仅要听经闻法，更要在行中求法。

行一切善法，如何在自身不富裕的情况下恒常布施？

如何消除自我的吝啬心？

如何平等的善待一切善恶人？

如何无高下亲疏的力行布施？

如何通过布施而体悟自性弥陀，唯心净土？

如何通过了知一切众生皆有佛性而达到菩提彼岸？

这就是师父指给我们的一条通过布施而修行佛法、体悟真谛的菩提之路吧！

摘自《妙莲华》2017年第3期

发布时间：2024-10-08 08:36:19
来源：藏经阁
链接：https://www.vipfo.com/article/7147.html