标题：蔡礼旭：弟子规学习系列演讲_承先启后 继往开来 第十七集 内容： 尊敬的诸位朋友，大家下午好。 这次是我们过年後第一次上课，所以在这里给大家拜个年，祝大家岁岁平安，年年如意。 我们学习圣贤的教诲，其实就是当一个明白的人，当一个有智慧的人。 一个有智慧的人都了解到「种瓜得瓜，种豆得豆」，我们今天希求家庭、社会能平安、能如意，这是一个结果，必然要种好的因才能感这好果。 所以因一定是「诸恶莫作」，我们不造恶，不做坏事，就能岁岁平安；我们能「众善奉行」，都是种好的善因，自然就结好的善果，就能年年如意。 我们对未来有一分希求，那是好事，但是更要明白如何来经营自己的家庭、人生，让他走得平安如意，走得幸福圆满。 这是我们相当要去认知、去体会、去学习的一个正确的思想智慧。 老祖宗说「诗书为起家之本」，这诗书里面含蕴着人生智慧，才能让我们的家道能够绵延、能够兴盛。 《书经》当中，我们非常耳熟能详的一句话，《书经》说「作善降之百祥，作不善降之百殃」。 我们这句话应该比较熟悉，作善降之百祥，作不善降之百殃，这些道理我们都要很清楚明白。 所谓「祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形」。 一个人遭到福、遭到祸，那都跟他作的善事、恶事息息相关。 在古代社会都希求国泰民安，往往都是那个时代大众（社会、人民）都是认真的修学我们祖宗圣贤的教诲。 所以民心善良，感来的就是风调雨顺，国泰民安。 但是假如这个朝代作乱，往往都是疏忽了这些圣贤的教诲，才感来这样的社会状况。 我们看得到现在的社会有很多的情景，值得我们来冷静的思考。 为什麽离婚率愈来愈高，犯罪率愈来愈高，以至於自杀率这些数字都节节在攀升当中？ 我们看到这些情境，要体会得到「国家兴亡，匹夫有责」，我们自己也好，我们的孩子也好，都跟这个社会是一体的。 所以我们面对社会的一些情况，要有一分责任去承担、去改善，不能看到这些数字都觉得那个跟我没关系。 比方离婚率跟我们有没有关系？ 我不会离婚！ 我们的孩子会不会离婚？ 我们有没有教导他夫妻如何相敬相爱的这些思想观念？ 有一次，刚好我们讲课的时候，是一所银行请我们去讲课。 那是下完班以後，组织好几个单位一起听课，也是「幸福人生讲座」。 诸位朋友，假如公司在下完班之後，还安排我们上课，当下我们的心境怎麽样？ 坐在正准备听课的时候，心情好不好？ 真无聊，还办什麽讲座，不好好让我回去睡一觉。 其实说实在的，睡一觉确实可以解除疲劳，但是解一时的疲劳，人生真正的疲劳是忧虑，不知道人生怎麽办！ 忧能使人老。 这夫妻的问题、孩子的教育问题想不通，真的，可以到一夜白发都有可能。 可是这些都要智慧，都要透过学习。 但是说来，像我这把年纪，有点可悲的地方在哪里？ 在我们的整个学习心态很危险。 什麽学习心态？ 学习只为了考试。 而说实在的话，人生真正的考试，绝对不是在考卷上，而是在我们生活、在处事待人当中，那是真考试。 夫妻每天相处在一起，没有包容、没有宽恕，没有那种欣赏、成就对方的心，这个婚姻铁定是没有办法经营好。 包含我们在公司里面，假如没有一分责任感，没有一分谦卑受教的态度，那想在各行各业有好的发展，那也是不可能的。 真正的考试往往是踏出校园那一步的时候，那个考题会接二连三的来。 所以踏出校园那一刻，正是更需要学习的时候。 以前十几年的学习，那是跟生活分开、跟工作分开；真正踏出校园那一步，那个学习是完全跟生活处事待人息息相关。 可是我们往往踏出校园那一步，不要说踏出校园，当我们考完大学联考那一刻，我看到电视记者都拍一个镜头；他们怎麽没事拍那些镜头干什麽？ 也不想到拍这个镜头之後，带动的是什麽风气？ 就拍当他们考完试之後，把课本从三楼、从四楼一扔就扔下来，砰！ 那扔掉的不是几本书，那可能扔掉一个人好学的态度，就这麽样给扔出去。 好学近乎知，智慧要从好学当中来。 假如当他考完大学之後，就不再认真学习，那他的人生铁定会有太多的难题无法解决。 而这些难题往往是因为自己没有智慧造成的，都很有可能。 其实我们应该是踏出校园的时候，更应该学习。 诸位朋友们，您每个礼拜最起码有三个小时以上学习的举手？ 三小时已经很低了。 假如我们毕业之後，反而都没有学习，那我们的人生是在退步。 这个单位的主管确实把员工当作家人一样爱护，希望所有的同仁都能真正家庭幸福，所以就请我们的老师去办「幸福人生讲座」。 老师还没开始讲，底下的员工就说：老师，你现在就放我们回去，我们就幸福了。 我们还没开始讲，就要轰我们下台了。 这个时候，我们心里想这个时代要找幸福的人还不好找，大家可以注意，坐公车的时候，看看每个人的脸，整台车有没有一张幸福的脸给大家看？ 大部分都是像人家欠他会钱的那种脸孔，都欠他很多钱，笑不出来。 这个朋友说他就很幸福，我们就很欢喜：你有幸福的人生，要跟大家分享分享。 麦克风就拿给他，他都讲不出话来。 接着我们就问：诸位朋友，您这一辈子有把握不得癌症的举手？ 诸位朋友，有把握不得癌症的举手？ 这第一个问题。 第二个问题：有把握不离婚的举手？ 不要这样！ 我们有一次在山东讲课，问了这第二个问题，有把握不离婚的举手？ 没有人举手。 没人举手，居然有一个小朋友，才读小学，硬把他妈妈的手举起来。 你看，孩子都没有安全感，都很怕父母没有处好。 我们教幼儿园的一些老师都感受非常强烈，一个天真烂漫的脸，突然有一天非常忧郁，这个孩子突然笑不出来，八九不离十，父母不和，父母要离婚。 所以孩子每天都很挣扎、很痛苦。 事实上，家庭的和不和乐直接影响一个孩子健不健全的人格。 所以当他都不相信父母能和，他又怎麽能相信这个世界人与人能和睦相处？ 所以孩子面对整个人生、整个人群的态度，往往都在是家庭里面奠基，打的基础。 一个孩子有孝心，他到单位面对自己的公司、自己的上司领导，他就懂得尽忠。 兄弟之间和睦相处，他跟朋友，跟同学、同事自然也可以相处得很融洽。 因为习惯成自然。 而这个习惯这样的心境，在家庭里面就形成。 他在家庭里很勤劳，他自然而然到公司就勤劳。 有没有可能在家庭里面懒惰的不得了，突然去工作就变成最勤快的人？ 那也是不可能的事情。 我们为人父母者要不忘初心，我们当初踏入婚姻这一颗心，就是希望带给彼此，以至於带给下一代一个幸福美满的家。 整个人生经营的过程，难免会有一些挑战，但是有一分真诚、有一分真爱，任何的状况都能够迎刃而解。 俗话讲的「精诚所至，金石为开」，都可以互相成就的。 这是第二个问题。 第三个问题：您有把握把你的孩子教好的举手？ 三个问题问下来，没几个人举手。 假如这三个问题，我们心里都没有胸有成竹，我们的人生有可能幸福吗？ 我们去听一些中国文化的讲座，能从古圣先贤几千年的智慧当中，给我们人生很多关键的启发，早一点去思考这些影响一辈子的重要观念，是相当刻不容缓的事情。 这很多父母来跟我们一起参与课程，结果很遗憾，他的孩子已经十七、八岁，「亡羊补牢，犹未晚矣」。 所以不管孩子多大，我们有一个坚定的信念，叫「精诚所至，金石为开」，还是用一分真诚。 记得在去年的过年，我们在中心刚好办了一个课，一个孩子十六岁，去听课听了几天。 当天晚上，他走到他父亲住的宿舍，我们是一层楼里面，可以住个七、八个人。 他走进去之後，刚好他的父亲跟一些寝室的室友正在谈论今天听课的一些心得，大家聚在那里。 结果这大男孩看到他爸爸，走向前去，瞬间就跪下来，所有的人本来在讲话，都鸦雀无声。 这个孩子跪下来，跟他父亲忏悔，说他十多年来太不孝，让父亲操太多心。 真的，性本善，这颗孝心是人本有的，他有缘分遇到老祖宗的教诲把他唤醒。 结果这个大男孩讲了一番忏悔的话，这父亲眼泪也忍不住了。 接着父亲很感叹说了一句话，他说：我当了父亲十六年，第一次感觉当父亲的幸福。 假如这个孩子一辈子都没有遇到老祖宗的教诲，那他的人生会变成什麽样？ 他的父母人生又会如何？ 所以真的学圣贤教诲，学《弟子规》，对每一个人，以至於每个家庭，那真的是刻不容缓。 不然，不懂做人的道理，一家人这麽好的缘，变成互相折磨、互相伤害。 我们不忍心家人是走这个方向。 这次过年，我是在我们庐江汤池过的，大家有没有跟三百个人一起过年的经验？ 我们年夜饭三百个人吃，好不热闹。 我们有一个同仁，他们家九口人都到了，爸爸、妈妈，哥哥、嫂嫂，还有他跟太太，还有一个侄子、侄女，还有他的女儿，九口人。 我们在除夕当天早上祭祖，我们两百多个人，在我们「中华民族万姓祖宗」牌位前面祭祖。 在祭祖的当下，我们读诵《礼运大同篇》。 我们希望往後民族的整个生活是走向礼运大同的境界，这样的理想。 而理想，只要我们有真正的信心、真正的毅力，一定可以实现得了。 所以要「天下为公，选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长」；这些「鳏寡孤独」，比较弱势的团体，「废疾者，皆有所养」。 我们在学中国文化的当下，有一个心境，就是这些经句就是我们的生活。 我们要转经，转成我们的生活，转成我们的工作，转成我们处事待人的心境、情景，当下就可以做得到，从我们的家庭、社区都可以做得到。 假如我们没有这个心境，那就变成研究而已。 研究，自己也得不到好处。 这次我跟我的老师，释净空老法师（老教授），我们到欧洲法国去，把我们在汤池做的「和谐示范镇」一些小小的经验，跟一百九十几个国家的代表做一些交流，後来又转到英国去参观一些知名的大学。 英国这些知名大学他们都有汉学系，所以我们去，师长要讲课的时候，突然一个英国人主持，他是用汉语主持的，讲中国话主持。 他们研究汉学都已经有相当的历史，可能研究的比我们华人还要深入，我们都很害怕，到时候，我们华人大学里面的中文系，突然站上去一个英国人：来，我今天教你们汉学。 我们从椅子当中都要跌下来。 羞耻！ 自己祖宗的文化还别人来教。 当然其他国家爱好我们的文化，我们也很欢喜，可是不要沦落到这般田地就不好。 师长也很语重心长的跟他们交流，虽然你们研究汉学研究得很仔细，但是你们也没有办法化解你们人生的忧虑、人生的困难，我们该烦恼还是烦恼；而这些圣贤的学问是能够让我们的人生真正幸福快乐的。 只要我们能够真正把古圣先贤的存心，他们立身处世的这些德行，真正承传下来，我们可以家和人乐，国泰民安。 你们假如把它当学术研究，那就不可能利益人生。 我们是学儒、学古圣先贤，我们不是儒学，不能变成学术研究。 所以古圣先贤的教诲，假如以一篇短短的经文来诠释，我们可以想起《大学》这本经文。 《大学》开篇虽然只有短短一句话，那所有中国文化都含摄在其中。 「大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善」，「物格而後知致，知致而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平」。 我们人生希求的不就是家齐国治天下平，这段方法都告诉我们了。 就从我们能够诚意正心，能够把我们的身修好了，我们的家就齐了！ 我们所处的单位就能够治理得好。 古代尧舜他们的德行成就，整个天下都安定，天下的人都来效法他们。 中国传统这些文化是真正可以利益每个人的人生，不能变成学术研究。 所以我们曾经遇过一些教授，专门讲中国文化的，台下跟他们聊天的时候，一提到孩子教育，频频摇头，束手无策，那不就研究的学术跟他的生活、生命都脱节开来！ 我们强调的是实学，是真正能利益人生的学问。 所以在一年左右的岁月，我们小小的一些成果跟世界的人交流。 其实很重要的一点，也是得力於师长。 当初，我们要做这个「和谐示范镇」的时候，师长亲笔写了《礼运大同篇》，写在扇子上面拿给我们，希望我们好好来期许自己。 所以每次祭祖的时候，我们都会把《礼运大同篇》念一遍。 去年祭祖念一遍跟今年祭祖念一遍，不一样，感受更深刻。 孔老夫子说「好学近乎知，力行近乎仁」。 智慧要从好学当中得来；一个人感受的心，仁爱的心，一定是真正去做，真正感受别人的苦，这个仁爱心才会扩展，仁爱心不是自己想像出来。 「知耻近乎勇」，一个人的勇气从哪里来？ 从知道羞耻心来。 父母养育我，这麽多人爱护我，我怎麽可以堕落？ 我怎麽可以让爱我的人伤心？ 这个羞耻心就起来。 这个时候求道德学问，那就不需要人家推。 去年跟今年的过年前夕，我们一些老师都下乡把敬老金发给汤池镇的老人，汤池镇的老人有两千多个七十岁以上的，八十岁以上也有一千多个。 所以七十岁以上，师长给老人家拜年，包一个五十块的红包。 其实这五十块是很有意义的，是因为师长小时候，他七、八岁那时候还有个记忆。 那时候过年，政府会关怀这些老人，所以就会送老人两斤挂面、两斤猪肉、一只鸡，去看望老人。 换算成现在的钱，差不多五十块的人民币。 所以我们现在就承传这一分敬老爱老的传统，事隔七十多年，我们把它承传下来。 所以去年是办个敬老的茶话会。 很多老人我们招待他们吃饭，吃完饭再发红包给他们。 吃饭的时候，老人围一桌，我们都有两个老师对坐，帮忙招呼这些老人，就给这些老人夹菜。 当下老人眼泪就掉下来，他说：我的儿子都没对我这麽好。 所以老人的心是非常敏锐的。 老人只要我们对他一点点好，他都会感受很深刻。 我们要体会得到，我们今天种下爱护老人的这个因，才能感得我们以後老了，人家来爱护我们，这都是因果循环。 假如这个时候我们都不照顾老人，等我们真正老了，我们的孩子当年轻的时候，就是看到我们不孝顺老人，他们没学到孝顺，自然就把我们踢到一边去。 所以人生要高瞻远嘱。 我都常跟我的同事，我们教小学的同事们，都跟他们沟通，一定要教他们懂得爱人，懂得这些伦理道德，尤其要尊重老人！ 不然这些孩子十五年、二十年之後，他们都是当社会的中坚分子，他们立法的时候，我们又没教他爱护老人，那时候他们一立法，就把这些老人都视若无睹，到时候我们的老年就很凄惨。 所以人生要看得远。 我们小学的老师把这批孩子教好了，我们的晚年才有保障。 去年的敬老金发放是由政府亲自发放。 今年不一样，今年我们是老师下到乡镇里面去，甚至於亲自送到门口给老人家，亲自送给老人，那个意义很不一样。 亲自送给老人，老人会感觉非常温暖。 我们的老师就一个多礼拜下乡去发敬老金。 很有意思，还没发以前，天气预报说这一个礼拜都会下雨。 我们的老师心里就想，假如下雨，我们到村庄里面去，这些老人还要步行走到村的办事处，这样老人，下雨了，地上都是泥泞，走起来不安全，所以大家都有一种期望别下雨。 结果很有意思，发了一个礼拜左右，那个礼拜都没下雨。 所以天地是有情的。 「万类相感，以诚以忠」，所有天地万物的感应，用我们的忠心、诚心可以感应。 这不是我们今天在这里讲而已，科学家已经做了证明。 日本江本胜博士对水的证明，我们一个善意都能改变水的结晶状况。 所以代表人的善意对一切万物都会有感应的。 发完隔天，我刚好回汤池。 结果发完，一个礼拜没下雨，发完以後，连下二、三天雨，这都可以商量的。 在这发的过程里面，我们几十位老师真的感觉到，他们发完，对老人关爱之後，每个人的面相都变了。 那个心，感觉到他们变仁慈、变柔软，因为他们深刻感觉到老人的艰苦！ 所以看到一些孤寡老人行动都不方便，都很难下床，这时候我们是亲手送过去。 老人看到我们太兴奋，坚持要下床，坚持要送我们的老师到门口。 他们已经长期缺乏关爱，当然，我们绝对不是去一次，我们应该带头来爱护老人，常常去关爱他们。 当我们去这些孤寡老人家里面给他们打扫，送了这些敬老金之後，旁边的邻居统统站出来看。 当我们一步一步离去的时候，在这个耳边还听到非常微弱的谈话声，说到：他们真是好人。 真的，当我们把《礼运大同篇》，「使老有所终」，老人晚年最重要的要关怀，要有天伦，我们真正去落实，真的，「人之初，性本善」，大家那一分善心都会被唤醒。 我们刚到汤池的时候，街道很脏，都是我们的老师去扫、去捡，到现在都是当地的人民主动的来扫。 而且邻里当中在扫地的时候，互相看一看都是露出灿烂的微笑，他们也做得很踏实。 因为当我们去做了以後，这汤池镇的人民，他们自己也觉得很不好意思，我们自己的家乡居然还是来自五湖四海的老师在帮我们维持乾净。 所以人只要去付出，都能把对方的善心给唤醒。 在送敬老金的过程里面，也很有意思，在一些村的办事处的时候，我们是村的干部亲自送敬老金给老人。 有些干部，他长期干部当习惯了，这腰很硬，一开始的时候，单手拿着，腰也没鞠下去。 但是因为每个老人进来的时候，我们的老师去搀扶老人，然後倒水给老人喝，当老人领完敬老金，还要盖手印；盖个手印完，我们的老师就拿湿纸巾很仔细帮老人擦手。 这些干部看了以後，他的心开始被软化，所以本来是这样，後来变两只手，後来变腰弯下去。 幸好弯下去了，不然以後再过五年、十年，他可能会腰脊劳损，可能会脊椎侧弯，多鞠躬对脊椎有帮助。 很好，当这些干部真正给老人鞠躬下去，那老人家多欢喜。 老人很有意思，刚走进来，一脸了无生趣，没有任何表情；到整个过程完之後，走出去，欢欢喜喜的，灿烂的笑容。 还有的老奶奶要走以前说：你们都把我们老人当宝。 都讲得很高兴。 你看，我们带动这样的社会风气，整个社会不就充满祥和之气？ 还是我们要往那个连对面姓什麽、叫什麽完全不懂、不知道的这种冷漠的社会风气？ 我们的老师在下乡的过程，有几个场景，让他们非常的触动，都流下泪水，流下了伤心的泪水。 因为看到很多八十几岁的老人，住在五、六十年前的破房子，都是土房！ 睡在床上，只有一层棉被。 在汤池，冬天的时候都会到零下五、六度，没有暖气。 你看老人家就住破房子，没有暖气，只盖一个棉被。 更让人伤心的是，在老房子的旁边建了一栋三层楼、四层楼的高楼；曾祖父、祖父就住在这破房子里面，而孩子跟孙子就住在这高楼里面，他们的子孙居然住得下去。 我们深刻体会《三字经》讲的，「人不学，不知义」，《学记》讲的「人不学，不知道」，真的，没有学习，不懂道义，连禽兽都不如。 乌鸦都尚知反哺，哪有人自己住的这麽安稳，居然让自己的祖父、祖母在那里挨饿受冻。 真的，这个世间什麽最需要？ 教育最需要，「建国君民，教学为先」。 这个家族不是没有钱，他能盖这样的高楼，但是他却不懂得要孝顺爷爷奶奶，孝顺祖宗。 当然，假如今天我们遇到了父母不懂得孝顺爷爷奶奶的情况，我们也要懂得，「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」。 不能用批判，不能用责备，要善巧方便。 有个大学生，他去听完课，他们家就是这个情景，老人就住那个最破的房子。 後来这大学生回去之後，学了之後马上做，都主动的去帮忙家里的事务，把自己的房间整理好，把老奶奶接到自己的房间住，自己去客厅睡沙发，对他的父母没有一句的责备。 就这样睡了几天，他的父母生惭愧心，对老奶奶就倍加的关怀奉养。 不管他人怎麽做，家人也好，亲朋好友也好，我们首先不责备，首先从我开始做对，这个相当重要。 「老有所终，幼有所长」，这个「长」最重要的，是有健全的人格，是有正确的人生态度，而不只是身体长大而已。 假如没有这些正确的做人态度，虽然长大了，很可能让家里的人更担忧，会做出更多不好的事情。 长期，我们在汤池就都给孩子讲《弟子规》，讲这些做人的道理，还教给他们书法。 这些孩子们写书法，心定下来。 之前也跟大家提过，有一个孩子念初中，初一考试，全部加起来十七分，一般的老师看到，都觉得这孩子没办法教了。 说实在的，「人之初，性本善」，人都有很大的潜能，只是怎麽把这个潜能激发出来。 杨老师在给他们上书法课以前，都先讲半个多小时的《弟子规》。 这个孩子的孝心、对老师的恭敬心唤醒，所以书法写得很认真。 那次的月考成绩，本来以前是十七分，那次月考成绩考了五百八十八分，整个汤池镇震动！ 诸位朋友很多应该是小学老师，假如我们教孩子做人，一个孩子本来成绩不好、德行也不好，突然提升起来，全校也会怎样？ 也会震动！ 这一震动就把古圣先贤的教诲能够推得出去。 我们不要小看自己的影响力，我们可以从我们的家庭、我们的社区，从我们工作的单位，来给社会做榜样。 我们刚刚提到有一家银行，他们请我们去讲「幸福人生讲座」，他们是在珠海。 他们整个银行的状况发展的很好，跟这些客户都变成好朋友，像亲人一样。 来了都不只是谈钱而已，来了之後，因为他们都会送这些《弟子规》幸福人生讲座给客户，所以来之後都会闲话家常，会关心彼此的家庭，所以气氛都不一样。 现在不只要在珠海推，其他分公司，在广州地区也都要开始推动《弟子规》，变成企业的文化。 各行各业都是复兴文化的关键，所以不管我们现在是在哪个领域，拍着胸脯：舍我其谁？ 从我的单位开始做起。 这是真正对得起我们的祖宗，也是对得起我们的下一代。 这个孩子他有了孝敬心，学书法有了定力，心不浮躁，学习的效果就很好，这些孩子都学的相当认真。 有一次，因为杨老师工作比较忙，就不常回去，这些学生常常都在我们中心门口在那里探头，问杨老师有没有回来？ 有一天，老师回来了，他们知道了，在门口排一排，等，我们也不知道他们站多久了？ 刚好老师要去参加一个晚会，这个晚会是九九重阳敬老晚会。 这个晚会来了多少人？ 将近三千人，整条街统统是人，整条街包起来，敬老晚会。 我们到了会场，前面几排全部给老人坐，看着老人坐在那里很欢喜，嗑着瓜子。 这些节日真的都是含有我们文化的传统，文化的意义。 那天要出门的时候，这些孩子排整排，知道老师会出来，给老师恭恭敬敬鞠了一个躬。 这个躬鞠下去，老师马上跟旁边的同仁讲：给我排排看，挤出两个小时，我再给他们上课。 因为太忙了，根本没有时间，还要挤两个小时。 後来有没有挤出来？ 我们下节课再说，谢谢大家。 发布时间：2024-10-29 08:39:45 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/article/7599.html