标题：宣化上人-南无观世音菩萨

内容：
宣化上人:南无观世音菩萨南无观世音菩萨千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

一九八一年十月五日至十一日于万佛圣城观音宝殿观音七开示节录今天大家聚集在一起，参加观音七，虔诚的念“南无观世音菩萨”的圣号，这是很难得的机会，故不可空过。

如果不认真念，就一无所得，如入宝山，空手而回，实在可惜。

希望大家放下一切，勇猛的念，一定会有感应，这样才没有辜负来打观音七的目的。

一般人打观音七，多数是念念佛，念念菩萨，然后休息半小时，再继续用功。

或者在香港，或者在台湾，差不多是这种情形。

我们万佛圣城打七，从早晨开始，到晚间休息为止，中间没有休息的时间。

各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。

是什么道理呢？

因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。

人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。

人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家休息是不对的。

假使我们生出贡高我慢的心：“啊！

我们万佛圣城是勇猛精进，他们是懈怠懒惰。

”如有这一念心，所有的功德，都会没有了。

这就是自满心、自傲心。

我们必须了解，人家在无量劫以来，就修行用功。

现在人家休息，是在等待我们从后边追。

若能这样的想，所用的功，一定会相应。

不要在用功里生出障碍的心，障碍就是自满，就是我慢。

这样就妨碍菩提种子生根发芽。

我们用功要懂得这一点。

无论在什么情形之下，绝对不可以生贡高我慢心，不可有自私自利心。

要看“是法平等，无有高下”，要有这种的思想，才是修道人的胸怀。

我们一开始用功，存心要正当。

如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔。

心要是正当，不管用什么功，都会成佛。

所以佛和魔，只在一念之间，因此在这个地方，要特别注意。

为什么要念“南无观世音菩萨”？

因为观世音菩萨和娑婆世界的众生，都有大因缘。

他是寻声救苦救难的菩萨。

有人在想：“我们有苦有难，才念观世音菩萨。

我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么？

”你觉得没有苦吗？

在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。

在轮回中转来转去，这不是苦吗？

一天到晚不停的打妄想，这不是苦吗？

总想自己要得到什么，总想利益归于自己。

想不到，就睡不着觉；求不得，就吃不下饭。

你看！

这不是苦吗？

谁能保证自己没有苦？

没有这个苦，还有那个苦，总而言之，苦不离身。

如果万念放下，一无所求，那时，才算没有苦。

我们念“南无观世音菩萨”，首先要了解它的意义。

“南无”是梵语，译为皈命。

“观”是观察，用妙观察智来观察。

谁有妙观察智？

观世音菩萨有。

他有这种的智慧，故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了他。

“世”是世间，“音”是音声。

观世音菩萨修反闻闻自性的法门，所以用心来观察世间众生呼救的声音。

菩萨闻之，即刻分身前往，救出苦海，令众生离苦得乐。

所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

”观世音菩萨如慈母一般，有求必应，不会令子女失望。

所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨。

“菩萨”是半梵语，应读菩提萨埵，译为觉有情，或译有情觉，意思差不多。

觉是觉悟，有情是众生。

也就是觉悟中的众生，也可以说众生中的觉悟者。

菩萨是自觉觉他的圣人，没有自私心，没有自利心，一切为众生的幸福着想，而忘掉自己的存在。

这就是无我的精神。

我们想祈求观世音菩萨保护或帮助，必须用真心来念“南无观世音菩萨”，便会产生心电感应作用。

观世音菩萨听到众生的求救声，一定来拯救出苦海。

但如果念时不诚心，掺杂求名求利的心，便不会有所感应。

我们现在念“南无观世音菩萨”的圣号，要纯净其心、至诚恳切的念。

不为私欲而念，乃是为五浊恶世中所有的众生而念。

祈求观世音菩萨慈悲，令全世界的人类，消灾免难，罪灭福生，都能获得好处。

人人抱定这种宗旨念“南无观世音菩萨”，这样感应道交的力量，是不可思议的。

各位！

把念观世音菩萨的功德，皆回向给法界众生，所谓“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

”

发布时间：2024-11-03 09:22:37
来源：藏经阁
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