标题：蔡礼旭：正己才能化人

内容：
大家下午好！

我们往后员工大课，会跟大家谈到的，是中心的定位。

其实中心的定位，就是弘扬中华文化，能够促进世界的和平。

我们也常常提到宋朝张载先生的一句话，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

能够开太平之世，那是人心善，言善，行善。

那他为什么能够言善、行善，还有心善呢？

最重要的，他有受过古圣先贤伦理道德因果的教育。

所以为往圣继绝学是因，为万世开太平，那是呈现的结果。

所以中心最重要的工作，就是师长老人家常说的要办班教学，就是《礼记学记》很重要的一句话，建国君民，教学为先。

那一讲到教学，教育者首先自己要受教育。

自觉才能觉他，正己才能化人。

就好像，我们今天为人父母者，要想教育好自己的孩子，那首先要先教育好自己；一个领导者，要带好他的下属，带好他的团队，首先他自己要以身作则。

所以这个教育，一定首先是身教。

师父常说，为什么古圣先贤他们的教育，能达到这么好的影响、效果？

那个影响，那不只是当时候的社会，甚至于是几千年之后的社会，都受到他们德行的感召、德行的教化。

我们现在的人，都受到周公、孔子的德行影响，他们教诲的熏陶。

那他们确确实实是精神长存。

为什么佛陀离我们三千多年，他的教诲却留在我们的心中？

最重要的是他们做到了！

孔子、老子、释迦牟尼佛，他们做到了，所以产生长远的教化力量。

那反观现在的家庭社会，家长说，孩子不听话；老师说，孩子不受教；当领导的，说下属不好带。

教育不能产生效果的一个很重要的原因，那就是这个教育者，他自己也要做到，才能产生好的效果了。

做不到，才会呈现现在的这一些现象。

那我们是从事教育的单位，我们办班教学，首先，我们自己的团体，那就要做好身教。

比方，我们在开课程的时候，都是要求学员，房间要整理干净，像《弟子规》讲的，房室清，墙壁净；置冠服，有定位，结果他们来学习，我们都是这么要求的，朝起早，夜眠迟，很早起来读书、学习。

但是当我们没办班的时候，我们都睡到很晚，我们自己的房间都很乱，那这不是一个从事教育者，应该有的状态了。

办班都要求别人做，自己都不做，那假如让来上课的人了解这个情况，人家是什么感受？

说得比较白一点，你耍我啊。

是不是？

你叫我们做，自己都不做。

那给人的感觉是太难受了！

所以为什么海南省监狱系统，他们推广伦理道德教育，能推广这么好的效果？

他们有一个非常重要的态度：教育者首先受教育。

而且教育的人、教学的人，以至于教学的团体，他的自我要求，那绝对要比其他的人更高。

你说，那要求我这么高，怎么公平？

那这个时候还谈平等啊？

从事教育者，他是传承师道啊，那怎么可以去跟一般的人比呢？

我们选择从事弘扬正法的工作，那是我们自己选择的，那很自然的，社会大众心里面，他对我们崇敬啊，那个就是弘扬儒道释的团队，很自然的对我们的要求就高。

我们享有这样的尊重，当然要尽我们的本分，把好样子做出来。

你比方我们在大陆的时候，我们庐江文化教育中心的同仁，走到哪里，人家一知道你是庐江的同仁，哇，那看你的眼神都不一样啊。

有没有？

你们都没回去的经验吗？

有没有？

有哦。

那种眼神是崇敬，背后有没有我们要尽的责任啊？

我们家里长辈生病了，很多各地的上过课的学长们，人家轮好几批，到医院去照顾我们的长者，尽心尽力。

连那个医院里面的护士都很惊讶，跟他们都非亲非故，怎么照顾这个长者跟自己的父母没有两样。

他们一了解，原来这些人就是办伦理道德教育的，人家很尊崇他们，尽心尽力照顾他们。

这个福报哪里来的？

这个尊崇哪里来的？

老祖宗的福报啊、师长的福报啊、庐江的福报啊！

那我们享有这样的福报，要尽我们的责任啊。

要传承中华文化的精神，要传承庐江的精神啊。

庐江的精神是什么？

无怨无悔，牺牲奉献，扭转乾坤，没有为自己想，为一切人民、老百姓能受到好的教育，能过上幸福的日子着想。

就是这一份心，才能在短时间之内，在庐江全民教育产生效果。

身教啊！

但是发心容易，恒心难哦。

发前面两年、三年的勇猛心容易，保持五年、十年甚至是一辈子，那要真心哦，那不能是露水道心。

而我们学习传统文化，精进是非常非常重要的精神。

精进，是能进步哦。

因为学如逆水行舟，不进则退，这一份悲心、这一份利众的心，是与日俱增，日新又新，还是在往后退了？

修学的关键，一定要先打破第一关，叫不自欺。

我们自己在退了，不知道，不承认，这就是自欺这一关，就打不破了。

好，那谢谢大家。

发布时间：2024-11-24 08:39:32
来源：藏经阁
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