标题：宣化上人：要没有攀缘心了，就三心了不可得 内容： 宣化上人：要没有攀缘心了，就三心了不可得一体同观分第十八◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“须菩提。 于意云何。 如一恒河中所有沙。 有如是沙等恒河。 是诸恒河所有沙数佛世界。 如是。 宁为多不。 甚多。 世尊。 佛告须菩提。 尔所国土中。 所有众生若干种心。 如来悉知。 何以故。 如来说诸心皆为非心。 是名为心。 所以者何。 须菩提。 过去心不可得。 现在心不可得。 未来心不可得。 ”“须菩提。 于意云何”：在你的意思里怎样子啊? “如一恒河中所有沙”：比方说，这一个恒河里头所有沙，“有如是沙等恒河”：有，这一个恒河里头所有的沙这么多的恒河，每一粒恒河沙作一个恒河来计算，“有如是沙等恒河。 ”“是诸恒河所有沙数”：这一切的恒河里边所有的沙数，“佛世界。 如是”：佛的世界好像这么多。 “宁为多不”：你说这个佛的世界多不多呢? “甚多。 世尊”：这个须菩提说，这很多的，世尊。 “佛告须菩提”：佛告诉须菩提，“尔所国土中”：这个“尔所”，就是如许，当如许讲，就像这么多的国家。 这个“尔”，不是说你那个国土中。 这个“尔所”就是如许。 如，就如是这个如;许，就是许可的许：如许就是像这么多国土中。 “所有众生”：这么多国土里边所有的众生，“若干种心。 ”“若干种心”，就是他们那么多的众生，有那么多的种心。 “如来悉知”：如来，每一个众生有什么心，如来都知道。 “何以故”呢? 什么缘故呢? “如来说”：如来说过，“诸心皆为非心”：这一切众生的这个诸心，皆为非心，这不是真心，“是名为心。 ”这不过都是一个凡夫众生的普通的心而已。 “所以者何”：所以的缘故是什么道理呢? 须菩提，我现在简单一点告诉你，“过去心不可得”：这所谓的过去的心也不可得，无所得;现在的心也无所得;未来的心也不可得。 为什么呢? 你说这个是过去，过去已经又过去了;那么过去的不存在。 你说，这是现在，现在的又过去了，也没有存在。 你说，那个是未来，未来的还没来呢! 也不可得。 这三心不可得;三心了不可得，所以佛说，一切众生若干种心，如来悉知。 若干种心都不出一种的攀缘心;要没有攀缘心了，就三心了不可得。 再讲一讲这个五眼。 方才所说这个五眼，这五眼是从里边生出来的? 是从外边来的? 不是从里边生的，也不是从外边来的。 究竟是怎么回事? 怎么有的人就会得到这五眼，有的人昼夜那么求也求不到。 这是什么原因? 这个五眼，也不是从里边生出来的，也不是从外边来的，也不是从中间，是本有的。 究竟是怎么样来的呢? 这是要你修行用功，你功夫到了，自然就会有的;你功夫不到，你求也求不到的。 你有心求，这是妄想;无心求，这是感应。 那么在你用功，怎样会开眼呢? 你做事情，修行，都要做一些个有智慧的事情，不要做一些愚痴的事情。 什么叫有智慧的事情? 什么又叫愚痴的事情? 你知道好的事情，你不做，这就叫愚痴;你知道坏的事情，你要去做，这就是愚痴的事情。 你知道好的事情，我一定要去勇猛精进去做去，这就是智慧;你知道这个坏的事情，我发愿一定要把它断除了，我不做这一些个事情，这就是智慧。 你明明知道这是坏事，哦! 你还要去做去。 你说，这不是愚痴? 是什么? 那么举个例子。 你知道赌钱，这不是正道。 哈! 单要跑到雷诺去;回来就又要睡一天觉。 你说! 这是不是愚痴? 人人都知道这是不一定对的。 到那地方去赌钱呢，多数都是输的，但是还都要去赌去。 甚至于，哈! 我从香港来的这个弟子，大约结婚之后，或者钱也不够用了。 哎! 去赌一赌去，想要赢一点钱。 其实去一趟，不但不赢钱，而且还要搭了很多精神，所以今天也不能来了。 那么这是个譬喻，本来他人是很聪明的，但是要去做一些个糊涂事。 再者，还有一件，本来他以前，要清身修道的。 清身，就清净他这个身体;修道，不结婚的。 他说，结婚，是很麻烦的事情。 哦! 现在钻到里边去了。 这就是，明明知道这个事情是不很对的，又跑到那个阵里边去。 你说这不是愚痴吗? 你知道这是不对的就不做了，这就是智慧;你知道是不对，还要做这个不对，还要跑这个不对里边去，这就是愚痴。 那么这样子呢，就很不容易得到五眼的。 想得到这个五眼，就要做事非常的清楚、非常的认真，不能随便马马虎虎的。 那么这是，得到五眼的这种的因缘。 那么再者，这个五眼，方才说这个智慧眼。 智慧眼是观法界性的;观法界性是得具足一切的智慧。 这个法眼，这个法眼哪，譬如说，得法眼净。 这个法眼净，你看经的时候，你看一切的佛所说的经典。 我们这个经典固然是可以看了，就是你不看这个经典，尽虚空遍法界随处都是佛法，都有经典，都有佛法在里头。 祗要你一念，所谓照了诸法实相，你这么祗看一眼，把那一切的佛法那个真义，就明白了。 这叫照了诸法实相。 佛眼呢? 佛眼，你们大家差不离都知道，就是在这个二眉中间，这个头，正中间，这是佛眼。 你们记得，要知道佛眼，就记得在这个地方。 你等你有一天，你这地方现出来一个眼睛：我这里怎么跑出来一个眼睛呢? 呵! 就是吓得不得了，哦! 我怎么搞的? 多了眼睛了呢? 我现在告诉你，你多的时候，你也就不会生惊恐了，不会怕了。 那么这个佛眼能洞观一切。 这个洞，就是当个明了讲。 洞观，明了，观察一切。 所谓人的前因后果，宿命通啊，天眼通啊，这一切的都了解了。 那么这个佛眼，是有形有色的也可以看得见，无形无相的也可以看得见。 它比这个肉眼那种的力量，又增加了几千万倍。 所以这个佛眼是最妙的，是最不可思议的! 我们如果要得到这五眼的人，应该要好好保护它。 怎么保护它呢? 你就往前继续去，栽培你的善根，修你的福慧。 要没有得到的，要好好用功，更要栽培你的福慧。 你的福慧够了，你五眼也就开了。 这是，我讲少少的意思。 (注：这时有小孩子哭)不要紧的，不要怕! 不要紧! (注：这时孩子的父亲表示歉意)没关系! 你坐那儿了。 没关系! 你坐那儿了。 没关系! 不要紧! 恭录自《金刚般若波罗蜜经》浅释 发布时间：2024-11-27 08:15:01 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/article/8202.html