标题：缘起是妄心而起现 内容： ◎ 希阿荣博我们不仅误解了事物存在的方式，认为它们是独立、固有存在着，而且还一厢情愿地赋予它们种种特征和定义。 我们说天空是蓝色的，实际并非如此。 科学研究发现，太阳光由红橙黄绿青蓝紫七种颜色组成，它们的波长各不相同。 波长最短的蓝紫光最容易被空气中的微粒散射，天空中便布满了被散射的蓝紫光，而人眼对紫光不如对蓝光敏感，因此我们看到的天空是蓝色的，但这只是我们觉知的天空，并非天空的原貌。 再说天空仅是个概念，找不到一个实在的天空，它是虚空经光线、微尘、人的感官、意识等共同作用，得出的一个印象。 同样的水，如果盛在杯子里，我们认为它可饮用；如果是在澡盆里，就认为它是用来洗澡洗衣服的，不会想到要去喝它；如果是在马桶里，哪怕是一只很干净的马桶，你也不会想用那水来解渴或洗澡。 在这里，水的用途和属性完全是我们的心理和感受的投射。 两个人在一旁窃窃私语。 你怀疑他们在说你的坏话，这两个人不仅立刻成为你的敌人，而且你认为他们从来就人格低下、肥胖臃肿、丑陋不堪。 两分钟后你经过他们身旁，发现他们谈的完全是与你不相关的另一件事，几乎就在瞬间，他们变得不那么难看了，人格也急剧提升。 后来他们走过来，与你亲切交谈，对你的学识和才华由衷赞叹。 可以肯定的是，他们现在变成了两个可爱的人，诚实，谦虚，有品味，而且长得富态大方，透着喜气。 再来说说关于杯子的定义。 如果说能用来盛水的容器是杯子，那么澡盆和马桶也能盛水，为何不算杯子？ 要说小点的才算杯子，碗小也能盛水，但那不是杯子呀。 要说杯子是玻璃的，鱼缸也是玻璃的，可那也不是杯子。 杯子也有瓷的、不锈钢的、塑料的，有大有小。 杯子可以盛水，也可以盛牛奶和沙子，还可以用来打人。 但是，能装牛奶、沙子，能当武器打人的都是杯子吗？ 当然不是。 以此为例，对其他事物也都可以这样试着去寻找其决定性的特征，我们会发现，事实上根本无法绝对地界定事物。 《楞严经》《俱舍论》等诸多经论，对认识都有详尽、深刻的阐述。 其内容极其深奥，非轻易能理解、领悟。 我想借用大家比较熟悉的现代心理学的一些原理、词汇，作一个最初级、最简单的引述。 如果有兴趣的话，可以参阅相关佛教经论中对认识真正全面、精确的阐述。 人的认识过程首先是感觉，对事物的个别接触，然后是知觉，根据感觉所了知的个别情况，得出一个整体印象。 在知觉的基础上，再进行深一步的认识，不仅得到事物的表象，而且了解到事物的规律，从而掌握事物的作用。 眼耳鼻舌身这些感官与神经相连。 外境刺激由传入神经传到中枢神经，中枢神经对传递来的信息进行加工，之后由传出神经传递出应作的反应，又立即传入，再加工又传出，如此循环往复，反馈更新。 传入中枢神经的信息经过加工，外境不是被原样不变地反映出来。 我们所看到、所听到的都是经过中枢神经加工后的东西，不完全是外界境象的原状。 认识的过程也是眼耳鼻舌身与意识持续互动的过程。 思维需要借助概念，根据概念组织判断和推理活动。 概念、判断、推理是思维的三种形式。 概念的成立是经过取舍的。 也就是说，经过中枢神经加工后的东西，还要经过二次加工，经过抽象加以概括，把不需要的部分舍去，需要的部分集中起来。 比如灯这个概念。 有各式各样的灯，五花八门。 若根据不同点，则无法概括，成立不了灯的概念。 只有把不共同的舍掉，取共性，才能成立概念。 概念是我们思想的符号，并非事物本身。 问题是，天长日久，我们逐渐忘记了它是符号，以为概念就是事物本身甚至是全部。 认识即眼耳鼻舌身意的作用，是对世界进行加工，那么在人的认识之外，是否有一个独立的、客观存在的世界呢？ 现代社会的人都知道分子、原子，知道看似坚实的物体实际是一堆分子、原子、乃至更微小的各种粒子在那儿运动，我们却能把一堆堆相互独立、彼此间有缝隙、间隔的微粒，看成铁板一块、坚实存在的物体。 如果物理世界是由基本粒子构成的，那么同样的基本粒子为什么会构成五花八门、形态不同的物质？ 原子的不同特性从何而来？ 色包括有形的物质和无形的波、场等，色分析到最后是虚空。 正如我们能把一堆零散的微粒看成坚实的物体，在同样的分别念的作用下，我们也能从无中妄见各式各样的显现。 就像眼睛疲劳时，能无由地在虚空中看见花纹。 这空花不是独立存在的，它依妄心而显现。 所谓缘起，在更深刻的层面上是指万法以妄心而起现。 妄心生起必然同时有见分和相分。 见分指了别、能认识，相分指相状、所认识。 相分包括：一、人们通常认为的客观存在的世界，这个客观世界实际是无始以来反复薰习而成的坚固妄想。 有共业的众生会有共同的妄想。 二、在此坚固妄想之上，由个业造就的眼耳鼻舌身意对之进行加工，得出个业的境象。 由此可知，一方面并没有离开能认识而独立客观存在的所认识，另一方面，也没有离开所认识而单独存在的能认识。 能与所是一体的，互为缘起，并不像人们以为的那样是截然分开的两回事。 摘自《生命这出戏》 发布时间：2024-12-19 08:32:57 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/article/8655.html