标题：五观若明金易化

内容：
◎ 虚 云 我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。

吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。

世人不知人身之宝贵，《大涅槃经》偈曰：生世为人难，值佛世亦难。

犹如大海中，盲龟遇浮孔。

《杂阿含经》曰：大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。

复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。

盲龟百年一出，得遇此孔，凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。

《显扬论》曰：一日月之照临，名一世界。

这一世界，九山八海和四洲。

九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山。

八海是七个香水海和一个大咸水海。

须弥山与持双山之间，乃至障碍山与持地山之间，有一重大咸水海。

此海中有东西南北四洲，盲龟在大咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木之孔。

《四教仪》说：在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。

四洲中北洲无贵贱，余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分，皆有五戒十善之因。

有上中下不同，故感果为人，有贵贱不等。

我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。

如照律下修行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒。

佛制比丘食存五观，散心杂话，信施难消。

大众闻磬声各正念。

维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。

说毕，比丘吃饭时要存五观：一、计功多少，量彼来处（一钵之饭，作夫汗流）；二、忖己德行，全缺应供（缺则不易，全乃可受）；三、防心离过，贪等为宗（离此三过，贪嗔痴也）；四、正事良药，为疗形枯（饥渴病故，须食为药）；五、为成道故，应受此食（不食成病，道业何从）。

五观若明金易化，三心未了水难消。

要常存惭愧心，莫失正念，闻声悟道，见色明心，不要心外见鬼。

各存正念者，一声磬念一声佛也。

不说人我是非、散心杂话。

施主一粒米，大如须弥山。

若不自了道，披毛戴角还。

修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。

能念念在道，则处处都是道场。

善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

既然人身已得，佛法已闻，要努力修行，勿空过日。

摘自《云居山方便开示》

发布时间：2024-12-20 08:15:46
来源：藏经阁
链接：https://www.vipfo.com/article/8672.html