标题：梦参老和尚：真正想要修行，就不要太贪睡

内容：
在世间修行的时候有三种：第一种是修定心，第二种是读诵，第三种是营福。

这个修定的行者就是修行的人、行道的人。

定，就是静虑、寂静。

在修因的时候，就是修寂静、修静虑、修观，而后成就的时候，达到三摩地。

三摩地，前面讲了很多；等持，翻寂静。

修定行的人应该做些资粮的工作，修的时候，你才容易证得。

你们要注意的事项，也就是环境、外面的客观的情形，你都应当注意。

如果你还没有成就三摩地，也就是还没有得到定之前，你就要辛苦一点。

初夜、后夜，你还没有成功的时候，应当辛苦一点。

如果在初夜的时候，以现在十二小时计算，你在中夜的四个小时可以休息一下。

初夜跟后夜这八个小时，你都应当精进地修行，不要太贪睡。

当舍睡眠，四个小时是不够的。

这是指真发心要了生死的人。

我们想断烦恼，像这类的修行人，真正的信仰佛所教导的。

我所指的这个信心并不是我们一般地信，而是真正地深信不移。

你相信佛的教诲，佛告诉我们怎么做，我们就怎么做，这样的话，才能够入道。

现在我们自认为都是很信佛的，我个人感觉到是不够的。

我们并不能一天二十四小时当中只睡四个小时，其余的二十个小时，我们都能行道吗？

像我们出家人，比丘、比丘尼是专业的，专业都做不到。

像大家学佛、修行都是副业，并不是专业的。

大家知道，在我们出家之后，有早晚课，我们都是两点半起来，每间寺庙都是两点半。

这个规定，你到哪个庙挂单都是两点半起床，这里含着很多的意思。

以前大陆上，寺庙里没有晚饭，他叫药石，也就是吃药。

现在，末世的身体，不像过去古人那样的健康，就得吃药，拿这个晚饭当药。

但是寺庙里正常规矩，这个药是稀饭、臭咸菜，你愿意吃就吃，不愿意吃就算了。

现在当然不是这样子，大家如果到寺庙去吃晚饭，还是吃得很好的。

有的小师父还到外面去下小馆，像我们下边那个门口，尽是小馆，这样还能修道吗？

种个善根而已！

真正要修行的，你应当不要太贪睡，睡眠是一盖。

我们算一算，我们这一生当中，睡眠的时间占去多少？

占去很多时间。

但是有些人为了经营事业，或者做工人的，还得加班加点；有时候为了赚钱，他睡得也很少。

那跟这个没有关系，这里是专指修行者说的。

你要想修定的时候，应当要精进，不要懈怠。

睡眠，这是懈怠，你把好时间都耽误了。

有的道友们发了心，想住山里；或者我们有好多的道友居士想学古德，不睡眠的，这也很多。

甚至也有不吃饭的，打一个七、两个七，把时间集中起来，要修道，目的是想得定。

得定有什么好处呢？

大家是知道的，一有定，就能开智慧。

在定中的时候，你什么都明了。

就像那些阿罗汉，你要是请他给你回向，他在未入定的时候，跟我们差不多。

他一入定，观照起来，智慧现前，他才能知道。

他舍了报，就入了三摩地，证了空理。

所以，在修定还没有成功之前，要舍掉睡眠，要精进修学。

学什么呢？

学禅定，要习定。

但是你待在市中心可不成，汽车的干扰，让你不易入定；人声嘈杂，也不能入定--愦闹的地方是不成的。

发布时间：2025-01-13 08:52:44
来源：藏经阁
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