标题：学佛之人身患重病，应如何对待？ 内容： 学佛之人身患重病，应如何对待？ 学佛之人作医师，凡遇重病，均当以消除宿业为主。 令彼吃素念佛及念观音。 该好则决定速好，寿尽则决定善终。 不至求生不得，求死不得也。 余详一函遍复。 （三编卷一复傅慧江居士书） 今当勿再吃荤，一心念佛，求生西方。 若世寿未尽，当可速愈。 世寿已尽，当即蒙佛接引往生西方。 一生西方，则了生脱死，超凡入圣，较比生天为天帝天王，尚高超无量无边倍。 以天福有尽，故须念佛求生西方。 一生西方，渐次进修，决定成佛。 切不可怕死，有病即愿往生。 寿未尽即能速愈。 若怕死唯求病好，寿已尽仍当死，决难往生。 劝人念佛，求生西方，即是成就人成佛。 汝不可以汝之凡夫知见，生疑不信。 光以汝病中心颇不安，而求光救汝，故为汝作此说。 若犹不信，则佛也不能救汝矣。 何以故，光之所说，系佛经已说之话。 不过取其义而撮略说之，切勿认为光平空妄造。 汝病好后，遍阅净土经典，自可悉知。 若生西方，更可一一证明，光不欺汝。 （三编卷二复郑琴樵居士书） 至于发愿求病好，或可如愿。 即不如愿。 亦不可发痴固求。 或恐反致有损无益。 都摄六根，净念相继而念。 世间事一一通身放下。 眷属再能与陈飞青之子同，则可决定往生矣。 若或有生人天之念，则西方便无分矣。 以生死心熟极，一丝毫力，可敌了生死心千钧。 书此，祈慧察。 （三编卷二复倪文卿居士书） 念佛人遇伤风感冒等，不妨求医。 遇怨业病，只可至心念佛及大士。 果十分至诚，无不业消病愈者。 鬼祟属邪，能至心念佛，以佛感，神当避之远方。 普门品念菩萨者，满世界恶鬼，尚不敢以恶眼视之，况复加害。 汝未见否。 唯心净土，自性弥陀，当处即是，无往无生，此理甚深，非法身大士，不能领会契证。 然法身大士亦不废事修。 所谓以深信愿，持佛名号，求生西方。 彼则唯论理体，此则理事双融。 故为上圣下凡，同修之道。 平生专精一志，则临终蒙佛接引，弹指即生。 智者大师谓临终在定之心，即净土受生之际者，此也。 然佛菩萨天地鬼神，欲令人世咸知此事，故每每有死而复生者。 见其作恶者受罪。 为善者或生人间富贵处，或生天上。 念佛者或生西方等。 此系权法，企世知念佛往生，实有其事。 并非念佛之人，一一皆经到阴间，由阎君审明，方送其往生也。 （汝只知念佛之正理，不知天地教人之权巧方便。 详看光护法录序，可知天地教人之大慈悲心矣。）（三编卷二复卓智立居士书三） 若常念，不必并大慈大悲救苦救难念，但念南无观世音菩萨即已。 凡怨业病，医不能治者，及犯鬼犯狐，念之即可解消遣散。 凡刀兵水火恶兽恶人等危险，若至诚念之，即有大转折。 若心不至诚，兼有疑惑不信之心，及心存恶念，欲成就恶事者，则无效验。 汝果能真实如是行，如是化导，则汝乡便可家家观世音，人人弥陀佛，为佛乡矣。 （三编卷二复卓智立居士书四） 子勤医病，宜于难愈之怨业病，令其称念观世音圣号。 并劝令戒杀护生，爱惜物命。 不但病人得业消病愈之善，而子勤医道，当由此日益发达。 近来西医，每见吃素者有病，皆劝其开荤。 谓肉食养料富，而不知其有碍卫生，且结杀业也。 （三编卷二复方圣照居士书八） 祈劝令兄，亦须于念佛一法注意。 凡有大病，非医能疗者。 于医治时，兼令念佛。 仗佛力故，必有奇效。 于己于人，均有利益。 倘平时修持有素，待至百年报尽，直往西方，庶可对于陆氏元配了无愧色。 否则彼以女子已得超凡入圣，我以丈夫犹在生死轮回。 有血性汉子，能不愧死。 （三编卷二复志梵居士书四） 病人一心念佛待死，寿若未尽，则当速愈。 寿若已尽，则决定往生。 倘于病时，急于求好，绝无求往生之念。 即或寿未尽，以急于求好，不肯一心念佛。 纵念佛，以求好之妄念过重，反致与佛不相应矣。 决难速愈。 若寿已尽，以求病愈之心切，决无往生之事。 则成求堕三途六道，永不出离耳。 （三编卷三复温光熹居士书四） 世人病苦，多属宿世杀业所感。 无论何病，若能恳切至诚，念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨圣号，决定可以消除宿业，增长善根，病自可痊。 即令寿尽，则死后当生善道，不致堕落。 若知净土法门，有真信愿，尚可往生西方，了生脱死。 然世人不知深理，宜先以事告。 镇海柏墅方（地名）方文年之子，名子重，上前年，年十九，生肠痈。 中医没法治，西医云，非开剖，不能治。 其父母不肯，遂不治。 其母通文理，因看光文钞，吃素念佛。 一家大小并佣人，通常素。 唯文年尚未全素，亦大为减节。 其母与一老娘姨，（其人贤极，在方家数十年，其子亦好过，有孙请回家住，彼以同主母修行，不肯回去。 主母亦不以娘姨待，作朋友看待。）拼命念佛，念观世音，兼念金刚经。 三日内自溃，脓血从大便出。 五日全愈。 至诚念佛诵经，消除宿业，有如此者。 世人只知造业，不知消业之法，则可怜矣。 又海盐徐蔚如，（一向在京）以博学内亏，得一脱肛病，已二年余。 每大便后，须睡一刻，候自升入，方敢动。 民国八年正月，大便后，有要事，刻不容缓，即坐车出门，因受磨，遂永不升入。 七昼夜，痛如针砭，无一刻稍息。 七昼夜未能合眼。 先虽念佛，亦不减轻。 遂发大菩提心，谓此病苦极，愿我多受点，总愿世间人勿得此病。 遂至诚念佛，未久睡著，醒而病愈，从此断根。 彼来信言及。 光谓此病乃属宿业，由阁下以此大菩提心，消此宿业，故病即断根。 （三编卷三复章道生居士书一） 发布时间：2025-02-01 08:25:02 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/article/9480.html