标题：大佛顶首楞严经卷一【二十八】

内容：
大佛顶首楞严经卷一【二十八】大佛顶首楞严经卷一【二十八】如来于是从轮掌中。

飞一宝光。

在阿难右。

即时阿难。

回首右盼。

又放一光。

在阿难左。

阿难又则回首左盼。

佛告阿难。

汝头今日何因摇动。

阿难言。

我见如来出妙宝光。

来我左右。

故左右观。

头自摇动。

阿难。

汝盼佛光。

左右动头。

为汝头动。

为复见动。

世尊。

我头自动。

而我见性尚无有止。

谁为摇动。

佛言如是。

于是如来。

普告大众。

若复众生。

以摇动者名之为尘。

以不住者。

名之为客。

汝观阿难头自动摇。

见无所动。

又汝观我手自开合见无舒卷。

云何汝今以动为身。

以动为境。

从始泊终。

念念生灭。

遗失真性。

颠倒行事。

性心失真。

认物为己。

轮回是中。

自取流转。

于是从如来百宝轮掌中飞出一道宝光在阿难的右面,阿难立刻就转头向右面看,又一道宝光射向阿难左面,阿难急忙回头向左看。

如来对阿难说:刚才你的头为什么摇动?

阿难回答:我看见如来放出宝光在我的左面和右面,我向左向右观看,所以头就摇动起来。

如来说:阿难,你看宝光时头就左右摇动,这是你的头在动呢?

还是你的见在动?

阿难回答:世尊,这是我的头在动,而我的观见,既没有静止下来,又哪里说得上是在摇动呢?

如来说:是这样。

于是,如来就对众人说:如果有人以摇动叫做尘,不住叫做客,那么你们看,虽然阿难的头在摇动,然而观见本身并不会随之而摇动,你们再来看我的手虽在开合,然而观见本身也不会随著舒卷流动。

为什么你要以摇动的东西为本体,以摇动的东西为实境呢?

那么,从始自终,你的心心念念就随顺著摇动的事物而生生灭灭,从而就遗失了本真心性,行事作为生出颠倒。

本心失却真性,就是认它物为本己,自然逃不脱在此颠倒中流转,在生死苦海中轮回。

发布时间：2025-02-09 08:11:27
来源：藏经阁
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