(术语)佛所得之三昧名。如于大海中印象一切之事物,湛然于佛之智海印现一切之法也。大集经十五曰:譬如阎浮提一切众生身及余外色,如是等色,海中皆有印像。以是故,为大海印。宝积经二十五曰:如大海,一切众流悉..
(术语)佛所得之三昧名。如于大海中印象一切之事物,湛然于佛之智海印现一切之法也。大集经十五曰:譬如阎浮提一切众生身及余外色,如是等色,海中皆有印像。以是故,为大海印。宝积经二十五曰:如大海,一切众流悉入其中,一切诸法入法印中,亦复如是,故名海印。探玄记四曰:海印者,从喻为名,如修罗四兵列在空中,于大海中印现其像。菩萨定心犹如大海,应机现异,如彼兵像故。还源观曰:言海印者,真如本觉也。妄尽心澄,万像齐现,犹如大海由风起浪。若风止息,海水澄清,无像不现。八十华严经十四曰:众生形相各不同,行业音声亦无量,如是一切皆能现,海印三昧威神力。楞严经四曰:如我按指,海印发光,汝暂举心,尘劳先起。三藏法数三十九依宗镜录于海印三昧列十义。华严宗以此海印三昧为华严经所依之定。华严经钞二曰:如说法华依无量义处三昧,说般若经依等持王三昧,说涅槃经依不动三昧,故说诸经,多依三昧,今说此经,依何三昧?即海印三昧。