造玄

唐代密宗僧。住长安慈恩寺。曾于青龙寺法全处受胎藏界法，又于大兴善寺翻译院之元政处受金刚界法。咸通六年（865）撰胎金两界血脉一书，世称“造玄阿阇梨付属师资血脉”。依其血脉所载，胎藏界法之次第为大日、金刚..

唐代密宗僧。住长安慈恩寺。曾于青龙寺法全处受胎藏界法，又于大兴善寺翻译院之元政处受金刚界法。咸通六年（865）撰胎金两界血脉一书，世称“造玄阿阇梨付属师资血脉”。依其血脉所载，胎藏界法之次第为大日、金刚手、达磨掬多、善无畏、惠果、义操、法润、法全、造玄，金刚界法之次第为大日、普贤、曼祖室利、龙猛、龙智、金刚智、不空、惠果、惠则、元政、造玄。又当时有净住寺海云、东塔院义真、景公寺深达、崇福寺大遇、醴泉寺文菀等，从青龙寺义操受胎藏界法。海云于唐太和八年（834）撰两部大法相承师资付法记二卷、金胎两界师资相承。依其血脉，胎藏界法之次第为遮那、金手、掬多、无畏、玄超、惠果、义操、海运，金刚界法之次第为遮那、金萨、龙猛、龙智、金刚智、不空、惠果、义操、海云。日本台密家主张两部各别之相承，故用此两师之血脉；东密家则主张两部同一之相承，故不用此两师之血脉。［胎金血脉图（智证）、大日经疏指心钞卷二、天台の密教、曼荼罗の起源（神林隆净，日本大正大学学报第四辑）］ p4810