为“唯识无境”之对称。系承认外境为实存之主张。有宗护法论师主张唯识无境说，谓一切诸法皆唯心所现，唯有内在心识，而无外在境界；对此，印度中观派空宗清辨论师则认为于真谛中，心、境共为真空；于俗谛中则立唯境..
为“唯识无境”之对称。系承认外境为实存之主张。有宗护法论师主张唯识无境说，谓一切诸法皆唯心所现，唯有内在心识，而无外在境界；对此，印度中观派空宗清辨论师则认为于真谛中，心、境共为真空；于俗谛中则立唯境无识之义，即色与心识并存，因内识有境有心，心必依境而起。另亦指顺世外道（印度唯物论者）所主张之地、水、火、风四大之极微为常实，四大极微之外，无有他物。大乘法苑义林章卷一（大四五·二六○中）：“顺世外道及清辨等成立境唯，为简于彼言识之唯。”（参阅“唯识无境”4428） p4423
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