祖堂集

凡二十卷。为我国初期禅宗史传之一。五代南唐保大十年（952）泉州招庆寺静、筠二师编著。其内容系继承宝林传之祖统说。卷首有静、筠二人之师文所撰之序文、匡[亻*隽]所撰海东新开印版记、目录等，卷一至卷二十辑录..

凡二十卷。为我国初期禅宗史传之一。五代南唐保大十年（952）泉州招庆寺静、筠二师编著。其内容系继承宝林传之祖统说。卷首有静、筠二人之师文所撰之序文、匡[亻*隽]所撰海东新开印版记、目录等，卷一至卷二十辑录过去七佛、初祖大迦叶至三十三祖大鉴慧能，迄青原下八世、雪峰义存之孙徒、南岳下七世、临济义玄之孙徒等二百五十余人。以佛祖传灯相承之次第，录其机缘之法语；此传灯说迨为后世诸灯史之根据。本集之出早于景德传灯录（1004）五十余年，为现存最古之综合禅宗史传。惟本集以青原系为先，南岳系为后，景德传灯录则反之。其以史实之立传态度，编录诸禅师之语要，可谓古则公案之集成，尤有其他诸灯史所未见之机锋，并收录偈颂歌行等之禅文学，及朝鲜禅宗之史料。

北宋以来，本书散失，有关资料无存，幸早期传至朝鲜，得以遗藏于高丽版大藏经中；首于高丽高宗三十二年（1245）在庆昌道南海岛设置分司大藏都监开版雕造本书，又为避高丽太祖王建之名讳，书中“建”字即有缺笔情形。至李朝李太王二年（1865），本集编入高丽再雕大藏经之补版。一九一二年于伽耶山海印寺发现，始公诸于世，而为学术界所重。盖本书不仅为重要之禅宗史料，其于保留当代流行语言之作法，亦成为研究五代历史、文化、思想等之珍贵资料。［禅宗史研究（宇井伯寿）卷二、卷三、朝鲜海印寺经版考（大屋德城）］ p4241