因明用语。量，乃规矩绳墨准确刊定之义。因明论式中，凡构成知识之过程或知识之本身，皆称为量。现量，即指由五官能力直接觉知外界之现象者；此一觉知乃构成知识之最基础来源，例如吾人以眼而观见花卉之鲜美，由鼻而..
因明用语。量，乃规矩绳墨准确刊定之义。因明论式中，凡构成知识之过程或知识之本身，皆称为量。现量，即指由五官能力直接觉知外界之现象者；此一觉知乃构成知识之最基础来源，例如吾人以眼而观见花卉之鲜美，由鼻而闻得花卉之芳香，由是，吾人之心识中已对花卉构成一既定之概念。然于现量中，并非全为颠仆不破之事实，若因内在原因（感官之失常）或外在原因（外境之错乱，如动摇、光线、距离等）则易导致五官觉知之偏误、似是而非之错觉，称为“似现量”；反之，所觉知者不动不摇，符照前境，毫无差爽者，则称真现量。 p4222
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