天台宗的观法之一。于天台宗中，当观一心三观、一念三千时。以心为对象之观法通常分为真心观、妄心观两种，前者系赵宋时天台宗山外派之源清、洪敏、庆昭等，及山家派之异解者宗昱等所倡，彼等即称真心家，主张心乃一..
天台宗的观法之一。于天台宗中，当观一心三观、一念三千时。以心为对象之观法通常分为真心观、妄心观两种，前者系赵宋时天台宗山外派之源清、洪敏、庆昭等，及山家派之异解者宗昱等所倡，彼等即称真心家，主张心乃一切事物之本体，亦即真如之理心；后者为天台宗山家派之知礼等人所倡，称为妄心家，主张心为凡夫日常第六识作用之无记心。此二说乃根据智顗、湛然之说而立者，于此二说中，对初观者而言，甚难达于真心之观，且真心观颇近于华严宗之唯心缘起说，故历来之天台家大多不以真心说为正统。然日本之天台宗则以真心、妄心二观法并存并重。 p4194
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