标题：第七章生老病死都是福 内容： 第七章生老病死都是福假如从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。 1、生死事大，早做准备现在的人，对世间的一切事，无不斤斤计较、绞尽脑汁，对死亡大事却置之不理，仿佛死神已将自己忘却，这实在是掩耳盗铃的自欺之举。 瑜伽士秋雍，是塔波仁波切的首座大弟子，也是藏地公认的大成就者。 一位康巴的修行人，听闻其美名，特地前来拜见。 他向尊者供养了布匹后，便乞求传法。 尊者什么也没传。 经过再三请求，尊者拉着他的手，诚恳地说：“我也会死，你也会死！ 我也会死，你也会死！ ！我也会死，你也会死！ ！！ ”并告诉他：“上师的教言没有别的，我发誓没有比这更殊胜的窍诀了。 ”或许有人听了，不以为然：“这哪是什么大法？ 上师应该给我加持一下，给我灌个最高最高的顶，这才是真正的法。 ‘我也会死，你也会死’，这个我也懂。 如果这是法的话，我可以给上师传。 ”然而，那个康巴人信心很足，觉得：“上师讲得确实有道理。 上师总有一天会圆寂，我也总有一天会死，死的时候，连这个身体都带不走，更何况是其他东西了？ 所以，我一定要好好修无常，舍弃今生。 ”于是，他依此教言精进修持，最终获得了成就。 作为修行人，理应时常忆念死亡。 印光大师在他的佛堂里，挂着一个大大的“死”字，并时时告诫后人：“人命无常，速如电光。 ”“光阴短促，人命几何，一气不来，即属后世。 ”可见这些大德对死亡的重视。 前辈的大成就者们，为了脱生死，历尽千辛万苦，以坚固的信心，勇猛的精进，朝如斯、夕如斯，方得明心见性。 只可惜现在的人，对世间的一切事，无不斤斤计较、绞尽脑汁，对死亡大事却置之不理，仿佛死神已将自己忘却，这实在是掩耳盗铃的自欺之举。 我们无始以来，由于二取执著，迷失了本来面目，原有的自性光明被无明所覆，以致长久流转于生死苦海。 这一生若不悟道，则难越生老病死关。 如果想重见光明，永脱生死，必须下一番功夫。 “保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ”只有放下一切，时刻忆念死亡，毫不懈怠地修行，方能嗅到本有的菩提芬芳。 2、学佛的老人不痴呆学佛是老人理想的归宿。 很多老人学佛之后，精神上有了真实的寄托，对未来也有一种把握。 所以，愿普天下的老人都能对自己的晚年生活善加抉择，以有意义的方式度过！ “夕阳无限好，只是近黄昏。 ”唐代诗人李商隐对无力挽留美好事物所发出的慨叹，恰恰是老人生活的真实写照。 时下，许多老人的吃、喝、穿、用已不用犯愁，但精神生活却日益空虚。 有些老人退休后，整天靠打麻将、下棋、玩扑克等度日；有些老人则靠带孙子、逛公园、忙家务、养宠物来消磨时光——英国有位百岁老人说：“无聊，是一个致命的杀手。 ”因无法面对无聊的生活，他就一直工作，不肯退休。 强烈的孤独感和不知如何打发时间，是老人最大的心理障碍。 许多子女认为，让父母吃好、穿好就是孝顺，却往往忽略了他们的内心感受。 人到了垂暮之年，周身体力逐渐衰退，口中的两排牙齿所剩无几，再香的食品也消化不了；人也变得老眼昏花，看不到远处或细小的东西；无论别人说话声音多大，耳朵都听不清楚。 不仅如此，他们还常常非常健忘，总是昏昏沉沉，而且身体老化、四大紊乱，致使百病缠身，饱受折磨。 老人们有大量的世间，可以自由支配，却找不到自己的兴趣所在。 再加上子女都忙于自己的事业，平时除了电话问候以外，难得有人陪在身边嘘寒问暖。 所以，他们整日里郁郁寡欢，脾气越来越古怪，心情越来越忧郁。 在日本，每年约有万余老人轻生；在美国，老年人成了自杀率最高的人群，每天近18名老人自杀身亡——在这种情况下，学佛对老人来说，无疑是一种不错的选择。 因为老人有一定的人生阅历，不容易被虚幻的欲望引诱，所以一旦接触佛法，比年轻人更容易产生共鸣。 在藏地，人到了晚年，念观音心咒、饶塔、供灯——每天忙得不可开交，很少有人觉得空虚难耐，反而常抱怨时间不够。 俗话说：“学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆。 ”每位老人若能潜心学佛，在有限的时日里，为后世多积累善法资粮，那么，晚年不但不会空虚寂寞，还会开启智慧、获得解脱。 当然，值得一提的是，老人学佛应放下尘缘，做到“一心”，最好不要今天挂念孙子、明天惦记女儿，什么事情都想插手。 明代张守约居士也说：“物外寄闲身，诸缘任运歇，不染半点尘，唯念一声佛。 ”《净土圣贤录》中有一则故事：嘉庆初年，杭州有位老太太到孝慈庵问道源和尚：“修什么法门，可以一生脱离苦海？ ”和尚告诉她：“任何法门无过于念佛。 然而，念佛不难，难于持久；持久不难，难于一心。 你若能做到专心持名、至诚发愿，临终时佛定来接引你脱离苦海！ ”老太太听后，欣然拜别。 回家后，她将一切家事交给儿媳妇等人，自己设了一间净室，每天在里面念佛修行。 几年后，老太太又去问和尚：“蒙您开示，弟子弃舍家务，专事念佛，自问可以做到持久不懈，但苦于无法达到一心，请师父慈悲指点。 ”和尚说：“你虽抛却家务，却没有斩断对儿孙的执著，爱根未拔，任何一心？ ”老太太叹道：“师言极是！ 我虽然管住了身体，却没有管住自己的心，从此以后，我真的要万缘放下。 ”回去以后，她时时提醒自己，摄心念佛，对什么事情都不管。 久而久之，大家都称她为“百不管”。 如是又过了几年，一日她到和尚面前说：“您确实没有欺骗我。 弟子过几天就西行了。 ”数日后，老太太无疾而逝，异香满室，瑞相纷呈。 可见，学佛是老人理想的归宿。 很多老人学佛之后，精神上有了真实的寄托，对未来也有一种把握。 所以，愿普天下的老人都能对自己的晚年生活善加抉择，以有意义的方式度过！ 3、生老病死不过才一个轮回一对年轻姐妹在鲜花绚烂的花园中，遇见一位风烛残年的老妇人。 小女孩看着发白面皱、齿落背伛的老妇人，问：“姐姐，我们会不会变成她那样呢？ ”“会的，一定会变成那样的！ ”衰老，是现代人的头号大敌，没有一个人愿意自己变老，于是想方设法挽留逝去的青春。 然而，“青山留不住”，看着皱纹一天天增多，谁也不能阻止无常的脚步。 有一部影片中，曾有段很有意思的对话：一对年轻姐妹在鲜花绚烂的花园中，遇见一位风烛残年的老妇人。 小女孩看着发白面皱、齿落背伛的老妇人，问：“姐姐，我们会不会变成她那样呢？ ”“会的，一定会变成那样的！ ”人老了以后，身上、脸上都是沟壑纵横，布满皱纹。 又因体内的血肉减少，骨头和皮之间的肉慢慢干了，使得骨节暴露无遗，牙腮骨、关节头也全都凸出在外——看到这种情景，许多老人闷闷不乐，特别苦恼。 其实没什么可苦恼的，就好比到了秋天，再怎么洒水、施肥，鲜花仍会慢慢枯萎，4、不要临“死”抱佛脚假如从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。 但这一生若迷迷糊糊就过了，临死却希望时光倒流、重新做人，那时已经没有力气了，也没有这个机会了。 我曾看过一则小故事：有两兄弟，住在80层的高楼上。 一次，他们半夜三更回家，发现电梯因为维修，已经停了。 二人经过商量，觉得自己年轻力壮，干脆爬楼梯回家。 他们先爬了20层，有点累了，哥哥说：“包太重了，把它先放在这里吧，明天再下来拿。 ”于是他们放下行李，轻装上阵。 到了40层时，弟弟开始抱怨：“你之前明明看到了停电梯的通知，为什么不早点说？ 咱们可以提前回来。 ”哥哥说：“我不是忘了吗？ 那有什么办法。 ”他们开始互相争吵、指责。 吵吵嚷嚷之下，两人爬到了60层。 尽管他们彼此不满，但累得要命，争斗的力气也没有了。 只休息了一会儿，他们又继续往上爬。 终于到了80层，兄弟俩已是精疲力竭。 他们缓了一口气，正准备开门，一摸口袋才发现——钥匙还留在20层楼的包里。 无奈之下，两人只好在门口睡下——这故事看似是个笑话，但用佛法来解释的话，正说明了我们人生的几个阶段：20岁时，不管是生活也好、工作也好，基本上比较轻松，没有太大压力。 40岁时，工作中、家庭中的恩怨层出不穷，满肚子都是各种牢骚。 60岁时，尽管内心有诸多不满，但已经没有力气抱怨了。 到了80岁接近死亡时，回顾整个人生经历，好像自己一无所得。 尤其最关键的“来世”钥匙，在20岁时就忘记带上了。 当然，假如从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。 但这一生若迷迷糊糊就过了，临死却希望时光倒流、重新做人，那时已经没有力气了，也没有这个机会了。 所以，大家应当以此来勉励自己。 能从小行持善法是最好的，但若没有这种缘分，什么时候遇到佛法，就从那个时候开始，精进修行也不迟。 这样，临死时才不会悔之晚矣！ 发布时间：2025-05-30 08:05:53 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/10597.html