标题：入念佛三昧的静慧法师（1916-2001） 内容： 入念佛三昧的静慧法师（1916-2001）入念佛三昧的静慧法师（1916-2001）静慧法师，现代高僧大德。 单字宽，俗名楼明达，小名根发，浙江象山石浦镇人。 从1932年在天台山国清寺受具足戒起，从此在寺内共修持70年，任维那。 静慧法师法师出生于一个虔信佛教的家庭。 母亲怀他的时候，就不吃荤腥，是“胎里素”。 法师小时候就深具慧根，自幼随母茹素烧香礼佛，敬信三宝，怀出世之志。 14岁那年，法师投苏州八塔寺，礼授松法师的徒弟黄岩多福寺从参法师座下披剃，法名“静慧”。 旋至苏州报恩寺为茶役。 1931年，又返石浦西龙庵潜修。 翌年2月，至天台山国清寺受具足戒，正式成为一名台宗僧人，那一年静慧16岁。 当时，台宗名宿静权大法师正在国清寺创建天台山佛学研究社，静慧得以亲近静权大法师，受其亲炙，研习天台教观，并随侍协助静公创建天台宗佛学研究社，使之解行精进。 1941年慧莲和尚请为国清寺副讲。 期间习天台教观及《妙法莲华经》、《楞严经》、《地藏经》、《阿弥陀经》等经。 深得“教宗天台，行归净土”之旨，乃笃信净土、专念弥陀。 1957年赴北京中国佛学院（首届）深造，系统学习天台教观和佛教知识。 三年学成归寺，1959年回国清寺至1968年期间，历任副讲、主讲、修持股长等职，被澹云和尚请为首座，为主讲法师。 1984年，为培育僧才，国清寺恢复天台佛学研究社，师以古稀之年任主讲。 法师几乎每天坚持在妙法堂讲经，并于每年七月的佛欢喜日，宣讲《盂兰盆经》。 静慧法师以《妙法莲华经》中的常不轻菩萨为榜样，视一切众生为佛，特别重视自身的修持实践。 在北京中国佛学院学习时，课余时间，他巧把尘劳作佛事，自愿发心，每天打扫学院厕所。 在国清寺教育僧才时，他身教重于言教，经常教导学僧要先学会做人。 ”法师书法静慧老法师年青时即讷于言、慎于事，中年以后，更是虔诚礼诵、阐讲《妙法莲华经》、《楞严经》、《地藏经》、《阿弥陀经》等法门典籍。 教依天台，行归净土，坚持弘宗演教、台净双修。 他解行并进，生活清苦，戒行严谨，广行布施无论贫贱，平时以节衣缩食所得经常普济有情。 他爱国爱教，作育僧才，上弘下化，助印佛教典籍，以启群萌，醒悟众生。 他深得止观之幽玄，闭门不出而潜修，晨昏苦切，无有懈怠。 70余年常在定中，为众所钦仰，是台宗耆宿，法门长老! 静慧法师在少年时期，就爱好梵呗唱念，除了学会五堂功课以外，特别精通《水陆仪规》。 天台山佛教可唱诵的经文约95篇，其中赞偈类22篇、朝暮课诵39篇、忏类9篇、瑜伽焰口9篇、水陆法会16篇（含乐器曲牌）。 但由于缺乏文字资料，在民国之前，天台山佛教音乐无明确传承谱系。 1932年（民国21年），静慧法师根据寺内高僧和各寺大德的口传内容，重新搜集整理多种忏法，终于使唱诵又有新的传承法系，延续至今。 静慧法师在水陆、焰口和经忏唱诵中，经过几十年的磨励，形成了自己的风格。 听到过静慧法师唱诵的人，都无不被他那无比清越纯真的“童子音”所感动，在他的唱腔中没有一丝杂音，充满了清净和慈悲，超凡脱俗，有如天籁。 这是一种真正的出世梵音，会令人情不自禁地流下忏悔的眼泪。 静慧法师以提携后学、培养弘法人才为已任，坚持不懈讲经说法，除了毫无保留地向年轻僧人传授开座讲经的仪式和说法的技巧外，并创造条件让学僧上坛讲经，自己旁听讲解。 有时自己生病不能行走，就让侍者抬着到妙法堂听学僧讲经，然后进行剖析和引导。 有一次，由于寺里事务繁忙，只有一二个学僧来听讲，静慧法师仍然照常开课，认真讲授。 他说，只要有一个学僧来听课，我就要坚持上课，培养佛教人才是老僧的责任。 临终前，老法师仍念念不忘弘法利生，在弥留之际，他还对身边的人说：“我要去妙法堂讲经、我要去妙法堂讲经”左为静慧法师静慧法师身材瘦小，清静慈祥。 由于长期缩衣节食，晨昏苦修，加上文革期间的摧残，落下了严重的胃病。 1996年又不慎致跌，几乎半身不遂。 但是病魔丝毫不能动摇他修学的道心，他将病痛作锤炼，内心安然受用，勇猛精进，每天不仅坚持讲经弘法，还坚持上殿过堂，参加早晚功课，主持寺内法事。 做功课时静慧法师是主法，在大殿上领众礼佛绕念。 他披着袈裟，微微躬着腰在前面一步一步地走，整个大殿显得庄严肃穆。 后来年高体弱，行动不便之时，他还请侍者搀扶着领众绕佛，实在走不动时，就倚着大殿的柱子稍息一会。 国清寺住持可明大和尚及全寺执事多次劝他不必随众，而他仍然一如既往。 还有一个雷打不动的法事，静慧法师一直坚持到生命的最后一刻，那就是“放蒙山”。 “放蒙山”即蒙山施食，通过诵蒙山施食文、持诵真言，运心作观，施食于鬼神、饿鬼等六道众生。 他曾发愿：只要住世一天，就要主持放一堂蒙山与六道众生结缘。 静慧法师每天晚上坚持在妙法堂放蒙山，领众唱诵经文。 有时候，他为了培养后学，就放手让弟子领唱，自己在那里打坐了。 放一堂蒙山需要两个小时，侍者们见他一直纹丝不动，以为他坐化了，很惊慌地上去一看，才发现老和尚是入定了。 “叮”一声引磬，又回娑婆世界。 静慧法师大慈大悲，他的平等理念和忍辱功夫一直为人称道。 他视一切众生为佛，无论贫富贵贱，一视同仁，一样地礼敬和关切。 在他晚年时，他的声望日隆，前来皈依的四方弟子数以万计。 每天都有一批批纷至沓来的信众拜访他，他有求必应，不顾自己年事已高，身体虚弱，都不厌其烦地一一接待。 不管你是达官贵人还是平头百姓，无论你是带着礼物还是空手而来，他一视同仁，一样地劝你戒杀、念佛、放生，多行善事。 临别时，一样地要回赠你一袋佛书，让你学佛，一些糕点水果，让你在路途中充饥解渴。 静慧法师对每个人都恭敬有礼，每经一事，必向人口念“阿弥陀佛”，合掌致意。 令人称奇的是，即使对自己身边的徒弟，他都恭敬合掌，并以“法师”尊称。 皈依弟子数以万计，见有来访者，必劝以戒杀、念佛、放生，多行善事。 毕生严以律己，生活清苦，凡有供养多用于弘化慈善之事。 静慧系浙江省佛教协会常务理事，台州市佛教协会名誉会长。 2001年12月30日16时30分（阿弥陀佛圣诞前一天），法师于天台山国清寺安详示寂，世寿八十六，法腊七十二。 往生后坐在佛龛里，整个身体缩得很小，头泛着亮光，脸上一丝皱纹都没有，像活人一样。 老法师肉身入塔，灵塔立于寺前山。 左为静慧法师在老法师的追悼回向法会上，成千上万的四方信众和弟子都赶赴台宗祖庭国清寺为老法师送行。 国清寺住持可明大和尚在悼词中说：“今天，我们会聚一堂，深切悼念德高望重的静慧老法师，缅怀他一生为弘扬天台教观，对天台山佛教及至中国佛教天台宗所作的不朽业绩。 ”浙江省佛教协会的一幅挽联高度概括了静慧老法师的一生贡献：“利生为事业功归社会，弘法是家务望重宗门。 ”静慧法师教依天台，行归净土，坚持弘宗演教、台净双修。 他的一生，就是修行证道，弘法济世的一生。 他从16岁进国清寺受具足戒，至86岁舍报西归，这70年间除了赴北京中国佛学院深造3年外，几乎是足不出山门，每天青灯黄卷，晨昏苦切，以证佛道。 在中国佛教界，国清寺静慧法师的德行是有口皆碑的。 传喜法师讲静慧老法师的修为：师父（悟道老和尚）后来才秘密地跟我说，他以前曾和静慧老法师，在静权老法师那里做侍者，做了十几年。 静慧老法师三十多岁就证得了“念佛三昧”。 证得念佛三昧有什么瑞相吗？ 我们常人晚上看不到东西，伸手不见五指。 证得念佛三昧，可以看到一片红光充满世界，整个宇宙是阿弥陀佛的光明。 阿弥陀佛在密宗里是红光，显宗修道证道的，也可以证到红光。 静慧老法师跟我师父说：我想往生了，我想去极乐世界了。 师父就跟他说：不可以走。 你要留在这个世界，和众生结缘，带有缘众生一起往生。 那个时候静慧老法师只有30多岁，就证得了。 为什么？ 他们在师父身边兢兢业业，夜不倒单，日中一食。 我们师父托钵日中一食18年，诵《妙法莲华经》3000多部，其他经典还有很多。 他们这些和尚，我看这个世界上，好像都不知道他们是宝贝。 静慧老法师年纪还没到70岁的时候，有一次在国清寺走路，突然有一个人，跑上来就打他一大嘴巴子，打完了指着老法师鼻子骂：“你这个出家人，为什么要带走我老婆？ ！”静慧老法师被人打了，很多人都围着看。 老法师看着那个人笑笑，念了句阿弥陀佛，说：“你啊！ 有没有看错人啊”！ 有时候这是化现。 不通过他来打，别人不知道这个老法师功夫有多深。 这个人一看，认错了，赶快跪下来磕头忏悔：对不起，对不起。 这个事情传出来，大家知道，这个老和尚功夫非常了得。 这是我在师父身边才能听到的故事。 他早早就证得了念佛三昧，他一直不出山门60多年。 到60岁，才开始收皈依弟子。 结果收了好几十万，86岁的时候，坐在那里安详往生。 不单密宗里面，修得人可以缩小，在显宗里我也看到了，这就是静慧老法师。 他圆寂的时候，身体缩得很小，头缩得很小，但是非常光亮，像活人一样，坐在龛里面。 他老人家圆寂的时候我也在。 通过接触这些，看到他们这些老法师，炉火纯青的道力，却没有人去欣赏，没有人知道。 佛法这么殊胜，我们人生就在生灭里面转，不生不灭的殊胜佛法不懂，可惜啊！ 这时候我真的想出家了。 为什么？ 圣教衰弱，众生在苦海里，光光自己流泪还不行，还要让大家都流泪，当时我强烈地感觉到了这一点。 按：所谓红光者即非红光是名红光，不必执着。 发布时间：2025-06-24 08:15:24 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/11104.html