标题：苏悉地羯罗经 内容： 苏悉地羯罗经大正新修大藏经第18册No. 0893c苏悉地羯罗经苏悉地羯罗经请问品第一卷上尔时忿怒军荼利菩萨。 合掌恭敬。 顶礼尊者执金刚足。 即发是问。 我时往昔于尊者所。 闻一切明王漫荼罗法及以次第。 复闻明王诸所眷属神验威德。 愿为未来诸有情故。 唯垂尊者广为解说。 云何令得持诵真言法则次第速得成就。 其诸真言法虽一体。 所成就法其数无量。 云何真言相。 云何阿阇梨。 云何成就者弟子。 云何方所为胜处。 云何真言速成就。 云何调伏相。 云何持诵真言方便之次第。 云何华供养。 云何香涂香。 云何香烧香。 云何灯油相。 云何食供养。 云何扇底迦。 云何增益相。 云何降伏相。 于此三种中各成何等事。 云何上中下次第成就相。 云何法请召。 云何修供养。 云何持护身。 云何广持法诵何偈真言。 云何作灌顶。 云何试真言。 云何当受付。 云何字得圆。 云何得增益。 云何作护摩种种次第法用。 以何等物能令速成就。 云何成药相。 云何受药相。 云何净治药。 云何药量分。 云何诸药相。 云何护诸成就物。 云何分别为分数。 云何受用成就物。 云何失物令却得。 云何被破却着彼。 云何知作障碍相。 云何成就漫陀罗。 云何事法漫荼罗。 云何灌顶漫荼罗。 如上所问随其要者。 唯愿尊者具大慈悲。 一一分别广为我说。 尔时吉祥庄严一切持明大执金刚应供养者。 告彼大精进忿怒言。 善哉善哉大忿怒。 能于我所发如斯问。 应当一心听是胜上微妙法则。 苏悉地羯罗五庄严法。 何谓为五。 一谓精进。 二谓明王。 三谓除障。 四谓成就诸勇猛事。 五谓成就一切真言。 此苏悉地经。 若有持诵余真言法不成就者。 当令兼持此经根本真言。 当速成就。 于三部中。 此经为王。 亦能成辨一切等事。 所谓护身召请结界供养相助决罚教授。 一切真言一一次第。 令得成就。 若诸心真言中。 有三虎字者。 则能成辨如上所说一切法事。 三虎字心真言曰。 唵(喉中抬声引呼一句)矩(二合)噜驮曩(二句)虎(二合)若(二句)辨才真言曰。 唵(同上呼一句)咄(二合)噜底(丁以反二句)塞(僧乙反)[口*履]底(同上三句)驮啰抳(四句)虎(二合)曤(五句)以此真言。 真言水三遍洒身作净。 复次上中下成就法者。 如别经说。 求成就者。 须解真言上中下法。 此经通摄三部所作漫荼罗法。 佛部真言扇底迦法。 观音部真言补瑟征迦法。 金刚部真言阿毗遮噜迦法。 从腋至顶为上。 从脐至腋为中。 从足至脐为下。 于真言中。 当应分别三种成就。 于斯三部。 各分为三。 善须了解。 三部中真言。 明王真言是上成就。 诸余使者制吒制征等。 是下成就。 扇底迦法。 补瑟征迦法。 阿毗遮噜迦法。 于三部中。 各各皆有应须善知分别次第。 若佛部中用佛母真言。 为扇底迦法。 佛母真言曰。 那谟皤([卄/補]饿反下同音)伽(上)缚(无可反下同音)底(一句)坞瑟抳洒(疏价反)野(二句)唵(同上呼三句)噜噜塞(僧乙反)普噜(四句)入嚩攞(五句)底瑟他(魑价反六句)悉驮路者你(七句)萨末嗽诧(他可反)娑(去)驮你(八句)莎嚩诃(九句)若观音部中。 用观音母半拏罗缚悉你真言。 为扇底迦法。 观音母真言曰。 那谟啰怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一句)唵(同上二句)迦(居罗反下同音)制(知四反)弭迦制(同上音三句)迦(知价反下)迦[(章*真)/心](知降反)迦制(同上音四句)皤伽缚底弭惹曳(五句)莎(去二合)嚩诃(六句)若金刚部中。 用执金刚母忙莽鸡真言。 为扇底迦法。 金刚母真言曰。 那谟刺怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一句)那莫室战拏跋曰啰幡拏曳(二句)摩诃药起洒(同上)栖那幡亸(多可反下同)曳(三句)那谟路迦驮窒(丁吉反)[口*履]曳(四句)那莫商迦隶扇底迦隶(五句)(俱郁反下同)(知价反下同)(六句)具置伽(上)亸野(七句)置(八句)莎(去二合)缚诃(六句)又佛部中。 明王最胜佛顶真言。 为补瑟征迦法。 明王真言曰。 那谟跛(北没反二合)啰底(同上)妒(一句)瑟腻洒野(二合)萨嚩怛(二合)啰幡逻尔亸野(三句)舍么野舍么野(四句)扇底(丁礼反下同)但底(五句)达么逻惹皤使羝(六句)摩诃蜜你曳(七句)萨嚩遏詑娑(去)驮你(八句)娑缚诃(九句)又观音部中。 明王野圪利嚩真言。 为补瑟征迦法。 明王真言曰。 唵(同上)(一)阿(上)蜜妒(二)皤暮皤嚩(三)娜莫(四)又金刚部中。 明王苏皤真言。 为补瑟征迦法。 明王真言曰。 那谟刺怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫室战拏(二)跋日啰幡拏曳(三)摩诃药起洒(同上)栖那幡亸曳(四)唵(同上)(五)苏皤苏(同上)皤(六)虎(二合)(七)圪(鱼乙反下同)里衅拏圪里衅拏(八)虎(二合)(九)圪里衅拏(平)幡野虎(二合)(十)阿(上)曩野抱(十一)薄伽(上)畔(十二)苾地耶逻惹(十三)虎(二合)吒(十四)又佛部中。 大忿怒阿钵啰尔亸真言。 为阿毗遮噜迦法。 忿怒真言曰。 唵(同上)(一)虎噜虎噜(二)战拏里摩灯倪(鱼枳反三)莎(去二合)嚩诃(四)又莲华部中。 大忿怒施婆嚩诃真言。 为阿毗遮噜迦法。 施婆嚩诃真言曰。 那谟刺怛(二合)娜怛(二合)噜耶野(一)那谟摩诃室里野曳(二)唵(同上)(三)铄枳(二合)曳縒摩曳(四)噪(苏告反)弭曳(五)悉睇悉睇(六)娑(去)驮野(七)始废(无计反下同)始废(八)始梵(步甘反下同)迦[口*(隸-木+匕)]始梵米(九)阿(上)嚩(十)摩嚩遏诧娑(去)驮(十一)莎(去二合)嚩诃(十二)又金刚部中。 大忿怒军荼利真言为阿毗遮噜迦法。 忿怒真言曰。 那谟喇怛(二合)娜怛(二合)啰(上)耶野(一)那莫室战拏(二)摩诃跋日啰矩啰驮野(三)唵(同上)(四)虎噜虎噜(五)底瑟侘底瑟侘(六)畔驮畔驮(七)曩曩(八)阿蜜底(丁礼反九)虎(二合)(十)复有真言。 不入三部随彼真言文字。 而辨扇底迦等三种法。 看真言中。 若有扇底句噜字。 莎悉底句噜字。 閦莽字钵啰(二合)閦莽字。 乌波閦莽字。 莎(去)诃(去)字者。 当知即是扇底迦真言。 若有补瑟置迦字者。 当知即是补瑟置迦真言。 若有句噜字者。 当知即是阿毗柘噜迦真言。 复有真言句义慈善。 当知即入扇底迦用。 若有真言句义猛怒。 当知即入阿毗遮噜迦用。 若有真言非慈非猛。 当知即入补瑟征迦用。 若欲速成扇底迦者。 当用佛部真言。 若欲速成补瑟征迦者。 当用莲华部真言。 若欲速成阿毗遮噜迦者。 当用金刚部真言。 此经深妙。 如天中天。 有言上中之上。 若依此法。 一切诸事无不成就。 此经虽属金刚下部。 为奉佛教。 亦能成就上二部法。 譬如国王随有教敕。 自亦依行此法亦尔。 准义应知。 若有真言字数虽少。 初有唵字后有莎(去)诃字。 当知此真言。 速能成就扇底迦法。 或有真言初有字。 后有吒字。 或有[口*(隸-木+匕)]普字。 此是诃声。 有如上字真言者。 速得成就阿毗遮噜迦法。 或有真言初无唵字。 后无莎诃字。 又无字。 亦无吒字。 及无[口*(隸-木+匕)]普等字者。 当知此等真言。 速能成就补瑟征迦法。 若复有人欲求摄伏诸余鬼魅。 及阿毗舍等。 当用使者及制吒迦等所说真言。 速得成就。 若复有异部真言。 云能成就一切事者。 但能成就本部所说。 不通余部。 犹有经演彼有真言。 为除毒除病故说之。 亦能除余诸苦。 当即知其通一切用。 善知其部。 善识真言所应用处。 亦须知其真言功力。 复须善解修真言法。 随所求愿。 当须诵持诵彼真言。 苏悉地羯罗经分别阿阇梨相品第二复次我今当说阿阇梨相。 一切真言由是得故。 知阿阇梨最为根本。 其相何。 谓支体圆满福德庄严。 善须知解世出世法。 恒依法住。 不行非法。 具大慈悲。 怜愍众生。 贵族生长。 性调柔和。 随有共住。 皆获安乐。 聪明智慧辩才无碍。 能怀忍辱不怀我见。 善解妙义深信大乘。 设犯小罪犹怀大怖。 身口意业善须调柔。 心常悦乐。 读大乘经谨依法教。 勤诵真言而不间断。 所作悉地皆悉成者。 复须善解画漫荼罗。 常具四摄为求大法。 不乐小缘永离悭吝。 曾从师入大漫荼罗受灌顶法。 复为先师赞叹德者。 汝从今往。 堪授灌顶为阿阇梨。 有斯印可。 方合自造漫荼罗法则次第。 乃合授与弟子真言。 若依此者。 所受真言速得成就。 不可怀疑。 若不授和上阿阇梨处。 檀诵真言。 徒施功劳终不获果。 夫弟子法。 恭侍阇梨犹如三宝及菩萨等。 何以故谓能授与归依之处。 于诸善事而为首因。 现世安乐当来获果。 谓依阿阇梨故。 当嗣不久而得无上正等菩提。 以是义故。 敬之如佛。 以为弟子。 承事阇梨。 无有懈怠。 勤持不阙。 所授明王及明王妃。 当得悉地必无得疑。 苏悉地羯罗经分别持诵相品第三复次我今说持诵真言成就行相。 当须三业。 内外清净。 心不散乱。 曾无间断。 常修智慧。 能行一法。 成就众事。 复离悭吝。 所出言词无有滞碍。 处众无畏。 所作皆辨。 常行慈忍。 离诸謟诳。 无诸疾病。 常行实语。 善解法事。 年岁少壮诸根身分皆悉圆满。 于三宝处常起敬信。 修习大乘微妙经典。 诸善功德无怀退心。 如此之人速得成就。 于诸菩萨及以真言。 常起恭敬。 于诸有情起大慈悲。 如此之人速得成就。 常乐寂静不乐众中。 恒行实语作意护净。 如此之人速得成就。 若闻执金刚菩萨威力自在。 心生谛信欢喜乐闻。 如此之人速得成就。 若人少欲一切知足。 诵持真言。 念所求事昼夜不绝。 如此之人速得成就。 若人初闻真言经法。 则身毛竖心怀踊跃。 生大欢喜。 如此之人则得成就若人梦中自见悉地。 如经所说。 心乐寂静不与众居。 如此之人速得成就。 若人常于阿阇梨所。 敬重如佛。 如此之人速得成就。 若人持诵真言。 久无效验不可弃舍。 倍增广愿转加精进。 以成为限。 如此之人速得成就。 苏悉地羯罗经分别同伴品第四复次当说同伴者相。 福德庄严。 贵族生种。 常乐正法不行非法。 复怀深信离诸恐怖。 精进不退奉行尊教。 常作实语。 诸根支相皆悉。 圆满。 身无疾病。 不过太长太短太肥太粗。 亦不瘦小。 色不太黑。 亦不太白。 离此陋疾。 福德同伴。 余忍诸苦。 善解真言印漫荼罗供养次第诸余法则。 常修梵行顺忍诸事。 出言和雅令人乐闻。 离诸我慢强记不忘。 有教奉行不相推托。 多闻智慧慈心无恚。 常念布施。 善解分别明王真言。 常须念诵所持真言与行者同。 兼明结界护身等法。 得如是伴则速成就。 三业调善。 曾于师所入漫荼罗。 归修佛教不习疏小法。 善知行者所须次第。 不待言教。 随有所求知时即送。 具如此者为胜同伴。 身意贤善心无忧恼。 决定坚固终不退心。 得如是伴则速成就。 于多财利不望贪着。 具如是德说为胜伴。 复于行者心无舍离。 若欲成就诸余等药。 为作强缘。 不应舍离自然圣戒。 具如是德说为胜伴。 于行者处无所规求。 未得悉地成就以来。 终不舍离。 纵淹年岁无证悉地。 终不怀于舍离退心。 假令有大苦及余难事。 逼恼身心亦不应舍。 具如是德说为胜伴。 若有如前种种德行。 堪能成就最上胜事。 纵无前德。 但明真言成就法则。 并须善解诸漫荼罗。 智慧高明复加福德。 胜持诵者。 如是之伴亦能成就最上胜事。 为欲成就最上事故。 其福德伴。 半月半月与持诵者。 而作灌顶及以护摩。 随时所辨香花燃灯。 诸余依次第拥护简择。 随所有为并须助作。 非直助修如前等事若诵持者有所亏失。 其福德伴依于经法。 以理教诲勿法事有阙。 乃至事事广为开释诸行因缘。 具如是者最为胜伴。 行者每日持诵之时。 及所行事有时忘失。 其福德伴随所见处。 相助作之使令周备。 若欲成就药法之时。 须常以手而按其药。 或执草干而用按之。 念诵作法事务虽多。 终不废忘行者持诵欲了之时。 其伴当须侧近而立。 看彼行者念诵既劳。 或恐忘作发遣神法。 置数珠法。 及余法等。 见彼忘处应助作之。 其伴常须持诵供养。 所作诸事而生福德。 并皆回向持真言者。 满所求愿。 有所指授唯共伴语。 若欲成就最胜事故。 更许一伴。 展转合语不得参差。 其伴所食与行者同。 行者所食如依法制。 具如是者堪为寂上胜事同伴。 第三同伴福德亦然。 如前所说。 苏悉地羯罗经择处品第五复次演说持诵真言成就处者。 住何方地速得成就。 佛所得道降四魔处最为胜上。 速得成就。 尼连禅河。 于沂岸处无诸难故。 其地方所速得悉地。 纵有众魔不能为障。 所求之事无不悉地。 如是之处速得成就。 或于佛所转法轮处。 或拘尸那城佛涅槃处。 或迦毗罗城佛所生处。 如上四处最为上胜。 无诸障娆。 三种悉地决定得成。 又于诸佛所说胜处。 复有菩萨所说胜处。 佛八大塔。 或有名山多诸林木。 复多花果泉水交流。 如是之处说为胜处。 或有兰若。 多诸花果。 渠水交流人所爱乐。 如是之处说为胜处。 复有兰若。 多诸麋鹿。 无人采捕。 复无罴熊虎狼等兽。 如是之处说为胜处。 或无大寒复无大热。 其处宜人心所乐者。 如是之处说为胜处。 或于山傍或山峰顶。 为独高台。 或于山腹复有流水。 如是之处说为胜处。 复有胜处。 青草遍地多诸树花。 中有其木堪作护摩。 如是之处说为胜处。 或于安置舍利塔前。 或于山中安舍利处。 或四河边或有兰若。 种种林木茂饰严丽。 无多人处。 或于寒林烟不绝处。 或大河岸或大池边。 或往曾有多牛居处。 或于迥独大树之下。 神灵所依。 日影不转或多聚落一神祠处。 或于十字大路之边。 或龙池边。 如是之处说为胜处。 或佛经行所至之国。 如是之方速得成就。 但有国土人民信顺。 恭敬三宝弘扬正法。 如是之处速得成就。 复有国土多诸仁众皆具慈悲。 如是之处速得成就。 既得如是上妙处所。 应须蕳择地中秽恶瓦砾等物。 漫荼罗品一一广明。 如悉地法。 善须分别三部处所。 复须分别扇底迦法。 补瑟征迦法。 阿毗遮噜迦法。 如是三法。 复须分别上中下成法。 即于是处。 随心所宜。 净涂洒扫作诸事业。 速得成就悉地之法。 苏悉地羯罗经持真言法品第六复次广说制持真言仪式法则。 若依此式。 不久。 当获一切成就。 若有智者持诸真言。 先断瞋恚。 乃至天神不应生瞋。 亦不瞋嫌余持真言者。 于诸真言不应擅意。 乃至功能及诸法则。 而分别之。 于诸真言及以法则。 深生敬重。 于诸恶人善须将护。 何以故能障大事及坏彼故。 于阿阇梨所。 纵见愆过。 身业犹不生于憍慢嫌恨谈说种种是非心意。 终不分别恶想。 于过既尔耳。 况依法耶。 纵怀大怒终不以自所持真言。 缚他明王。 及生损害。 并苦治罚。 亦复不应作降怨法。 未曾经于阿阇梨处。 而受真言不应授人。 所受之人。 于三宝处不生恭敬。 复是外道。 虽阿阇梨所受得真言。 亦不可与。 乃至手印及以真言。 并功能法及普行法。 并不应与未曾经入曼荼罗者。 亦不授与。 不应跳蓦一切有情两足之类。 乃至多足亦不跳蓦。 又不应践蓦诸地印过。 所谓锤轮棓杵螺金刚杵等。 及以素成并不践蓦诸余药草根茎枝叶及以花实亦不践蓦。 亦不弃于不净秽处。 若乐成就真言法者。 应须依制不应诘难大乘正义。 若闻菩萨甚深希有不思议行。 应生谛信不怀疑心。 持真言人。 不应与彼别持诵人。 更相施验。 若缘小过。 不应即作降伏之法。 乐成就人。 不应歌咏言词调戏。 为严身。 好不应涂饰脂粉花鬘。 亦不跳踯急走邪行。 亦不河中裸形浮戏。 略而言之身诸嘲调。 一切戏诸邪口业。 及虚诳语。 謟污心语。 离间和合。 恶口骂詈。 皆不应作。 所应对答。 不假多言。 无益言谈终不习学。 亦复不与外道之人及旃荼罗人同住。 如斯等类来相问诘亦不与语。 亦不与外诸人谈话。 唯共伴语。 当念诵时。 纵是同伴亦不与语。 唯除余时自非所须不与伴语。 亦不以油涂饰于身。 又不应吃萝菔。 油麻酒酢及余一切诸菜茹。 米粉豆饼。 并蒸毕豆及油麻饼。 并作团食皆不应吃。 一切毗那夜迦所爱之食。 及供养残食。 油麻粳米豆粥。 及以乳粥所被蓦食。 或被触食。 皆不应食。 一切车乘。 及以鞍乘。 皆不乘骑。 一切严身之具。 所谓镜花粉药伞盖。 非因缘事。 亦不应用。 亦不以手揩手。 以脚揩脚。 一切水中不大小便。 不应岸侧以手承食而食。 亦不用锤铜器食。 以诸叶上不翻盛食。 不卧大小床榻。 亦不与人同处而卧。 欲卧之时清净而卧。 寻思智慧不面地卧。 亦不仰卧。 如师子王右胁而卧。 当卧之时不张目睡。 日不再食。 不应断食。 不应多食不应少食。 于食有疑不须食之。 一切调戏多人丛丛。 乃至女人。 皆不观看。 身口意等所受房舍。 及好饮食。 皆不应着。 受恶房舍及粗饮食。 皆不应弃。 亦不应着紫色衣裳。 亦不应着故破衣服垢秽衣服。 念诵之时。 应着内衣。 不自谦下。 云多愆犯。 无由得成三种悉地。 纵为宿业身婴诸疾。 亦不违阙念诵所受真言。 终不舍弃。 于其梦中。 或于虚空现声告言。 汝不应持是真言。 如是频闻亦不舍弃。 复不瞋彼诸恶责骂。 何以故并是魔故。 唯须精进不应退心。 恶思攀缘诸邪境界。 纵放诸根。 恒常护净而念诵之。 若欲求大悉地成就。 自所诵持真言。 不应摄伏魑魅魍魉。 亦不拥护自他。 亦不救难禁诸恶毒。 非真所持真言。 诸余真言亦不应作。 所有随用一切真言。 皆不应频频而作。 亦不与人互诤验力。 若求悉地。 当须三时洗浴三时持诵。 每浴以真言水而洗浴之。 水真言曰。 唵(同上)(一)虎(二合)歌娜(二)跋日啰拏曤(三)此真言真言水七遍洗浴。 一切魔族毗那夜迦不为灾恼。 不真言不用水土真言曰。 唵(同上)(一)佉曩(二)皤素(苏古反)睇(三)莎缚(去二合)诃(四)此真言真言土七遍。 当以少水和土揽之。 则涂楷身如法洗浴。 一切毗那夜迦不为灾恼。 辟毗那夜迦真言曰。 唵(同上)(一)阿(上)密栗底(丁礼反)(二)歌曩歌曩(三)虎(二合)(四)此真言诵之七遍辟诸毗那夜迦即澡浴之。 沐浴真言曰。 唵(同上)(一)阿(上)密栗底(同上)(二)虎(二合)(三)此真言诵七遍。 随意澡浴。 洗浴之时勿誛谈话。 心须持念沐浴心真言。 沐浴心真言曰。 唵(同上)(一)曤可理理(二)虎(二合)(三)此真言诵之乃至浴竟。 次掬水自灌顶上。 自灌顶真言曰。 唵(同上)(一)贺佉里里(二)虎(二合)(三)此真言二手掬水。 真言三遍自灌其顶。 如是三度。 次结顶发真言曰。 唵(同上)(一)素(苏古反)悉地迦[口*履](二)莎嚩(去二合)诃(三)此真言真言发三遍。 当顶作髻。 若是比丘右手作拳。 舒大拇指屈头指押大指头上。 令头指圆曲。 真言三遍置印顶上。 佛部结发真言曰。 唵(同上)(一)尸祇尸契(二)莎嚩(去二合)诃(三)莲华部结发真言曰。 唵(同上)(一)尸契(二)莎嚩(去二合)诃(三)金刚部结发真言曰。 唵(同上)(一)尸佉(去)写(二)莎嚩(去二合)诃(三)次应洗手三度漱口浴本尊主。 佛部漱口饮水洒净真言曰。 唵(同上)(一)摩诃(二)入嚩罗莲华部漱口饮水洒净真言曰。 唵(同上)(一)睹(知雉反下同)睹啰(二)矩噜矩噜(三)莎缚(去二合)诃(四)金刚部漱口饮水洒净真言曰。 唵(同上)(一)入嚩理多(二)嚩曰哩抳(三句)作漱口饮水洒净已。 面向本尊所居之方。 观念本尊持诵真言及作手印。 取水三掬想浴本尊并奉阏伽。 或于水中随意念诵方诣道场。 佛部献水真言曰。 唵(同上)(一)帝啰[口*(隸-木+匕)]勃陀(上)(二)莎嚩(去二合)诃(三)莲华部献水真言曰。 唵(同上)(一)避哩避哩(二)(三)金刚部献水真言曰。 唵(同上)(一)微湿(二合)嚩(二)嚩曰[口*(隸-木+匕)](三)莎嚩(去二合)诃(四)其手印相。 二手仰掌侧相着。 以二头指捻二大拇指头。 余六指相着微屈。 以印掬水真言三遍。 奉浴本尊。 此印通三部用复于其处。 诵所持真言随任多少。 然始可往常念诵处。 乃至未到彼所已来。 勿怀瞋嫉随顺诸境。 身心清净敬想本神。 而徐往之。 坚持禁戒如前所制。 常持不忘。 既到彼所。 即应如法修诸事业而念诵之。 常须如法作漫荼罗供养持诵。 若有疲倦当须转读大乘经典。 或作制多诸余善事常不废忘。 日须三归三宝三度忏悔诸余罪业。 三时誓发大菩提心。 若如是者当得成就。 三时发愿。 愿成胜事除诸罪故。 应常依教作诸善业。 而行惠施具大慈悲。 于诸法教不生悭吝。 常怀忍辱精进不退。 深怀归信六念继心。 所闻经典谛思文义。 常须转读真言法品。 当须供养真言法经。 依经善画妙漫荼罗。 应须自入发之。 初定谛信比丘入之。 比丘尼优婆塞优婆夷随次入之。 并皆坚固发菩提心决定心正见心。 入曼荼罗了。 应当授与结手印法。 及持真言次第法则。 应正广为宣说真言法则。 白月八日或十四日十五日。 及以月尽日。 或十一月十五日。 如是之日倍加供养。 依法持诵作护摩法。 加持禁戒常勤忆念。 倍加诸事即得真言速疾成。 向作护摩时。 当须以手持拔折罗。 诵瞋怒金刚真言一千八十遍或百八遍。 作一切事。 瞋怒金刚真言曰。 娜谟剌怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)那莫室战拏跋日啰幡拏曳(二)摩诃药洒(同上)栖奈(奴个反)幡亸曳(三)唵(同上)(四)枳里枳里(五)跋日啰(六)避么啰涝捺(二合)啰(七)跋(北没反)罗讫(二合)[口*履]底(八)摩诃矩噜驮弭惹野(九)讫鳞亸(十)虎(二合)虎(二合)(十一)畔驮畔驮曤(十二)金刚诸事应用天火烧木。 或苦练木或取烧尸残火木。 或白栴檀木或紫檀木。 随取一木刻作三股金刚杵。 作呼摩时及念诵时。 常以左手执持。 能成诸事故号杵。 是善成就者。 若常持此金刚杵者。 一切毗那夜迦作障难者。 悉皆恐怖驰散而去。 以紫檀香泥涂金刚杵。 置本尊前。 当以如上真言真言花香供养。 其诸事业。 金刚秘密微细。 悉能成就诸余事等。 作诸事时。 常须右手带持珠索。 以香涂之诵真言。 真言一百八遍或一千八十遍。 金刚明王珠索真言曰(归命同前)。 唵(同上)(一)枳[口*履]枳[口*履](二)涝捺(二合)[口*履]抳(上)(三)莎嚩(去二合)诃(四)此明王大印名忙莽鸡。 能成一切明王真言。 亦能增益。 及能满足真言字句。 亦能成就诸余法事及护身事。 非直但是诸明王母。 亦是一切金刚之母。 若金刚部珠索者。 着一呜噜捺啰叉。 置于线中后系为结。 金刚部中既尔。 余二可知。 佛部珠索应用佛母真言。 若莲华部珠索。 应用半拏啰嚩斯泥。 云观音母真言。 佛母真言曰。 娜谟皤伽(上)嚩底坞瑟抳洒野(一)唵(同上)(二)噜噜塞(同上)普噜(三)入嚩攞(四)底瑟他(同上)悉驮路者你(五)萨嚩刺詑娑(去)驮你(六)莎(去二合)嚩诃(七)观音母真言曰。 娜谟怛啰(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)唵(同上)(二)迦制(知西反下同)弭迦制(三)迦迦戆(知降反)迦制(四)皤伽(上)嚩底弭惹曳(五)莎(去二合)嚩诃(六)带持此珠索者。 毗那夜迦不能为障。 身得清净。 当速成满诸所求愿。 作法之时。 当用茅草作镮。 贯置右手无名指上。 应诵当部三字半心真言。 真言一百八遍或一八千遍。 后安指上。 佛部心真言曰。 唵(同上)尔娜职(而翼反)观音部心真言曰。 唵(同上)阿(上)噜力金刚部心真言曰。 唵(同上)跋日啰侄力若供养时若持诵时若护摩时。 应着草镮。 以着镮故。 罪障除灭。 手得清净。 所作吉祥。 复取白氎。 丝及以麻缕。 使令童女染作红色或郁金色。 合作线索。 作真言结。 一真言一结。 满一七结。 置本尊前。 以真言真言索一千八遍。 念诵之时及护摩时。 若消息时午暮时也。 皆持系腰。 眠不失精。 常应系佩。 索真言曰。 唵(同上)(一)歌啰歌啰畔驮(二)升讫(二合)啰驮啰抳(三)悉驮刺梯(四)莎嚩(去二合)诃(五)若念诵时若护摩时。 若梳发时着衣时。 偏袒时卧时。 洗净时澡浴时。 凡所著脱上净衣服。 皆真言之。 若大小便应着木履。 若诣本尊前及和上阿阇梨前诸尊宿前。 皆不应着。 于诸尊处。 以身口意而供养之。 若乐悉地速得成者。 若见制多及比丘僧。 应常礼敬。 若遇外天形像。 但应合掌。 或诵伽他。 若见尊者亦应致礼。 若闻妙法深生敬信。 若闻菩萨不思议相。 或闻真言所成诸事。 皆应欢喜心怀踊跃。 若乐成就。 常应勇进勿生懈怠。 如斯所制常须继念。 若不尔者。 则违制戒获大重罪。 无所成就。 身等诸根恒常在定。 不应贪着世间诸欲。 常勤依行如斯律制。 而不废忘。 若晨朝时误犯诸罪。 若至暮间即须忏悔。 若于夜时误犯诸业。 明至晨朝诚心忏悔。 恒须清净依法念诵。 及作护摩供养等事。 常依本戒。 应如是作意遣度时日。 明王戒中常须作意。 不久住获悉地位中。 苏悉地羯罗经供养花品第七复次分别说三品法。 扇底迦法。 补瑟征迦法。 阿毗遮噜迦法。 及余诸法。 是为三品。 三部各有三等真言。 所谓圣者说诸。 天说。 地居天说。 是为三部。 圣者说者。 谓佛菩萨声闻缘觉说者。 是为圣者真言。 诸天说者。 从净居天乃至三十三天诸天所说。 是为诸天真言。 地居天说者。 从夜叉。 罗刹阿修罗龙迦楼罗乾闼婆紧那罗摩睺罗部多卑舍遮鸠槃荼等所说。 是为地居天真言。 若作扇底迦法者。 应用圣者真言。 若作补瑟征迦法者。 应用诸天真言。 若作阿毗遮噜迦法者。 应用地居天真言。 若求上成就者。 应用圣者真言。 若求中成就者。 应用诸天真言。 若求下成就者。 应用地居天真言。 如是三部。 各有三等成就。 作三种法中。 俱当等用水陆所生诸种色花。 名色差别。 各依本部。 善分别之。 以真言花当奉献之。 发是愿言。 此花清净生处复净。 我今奉献。 愿垂纳受。 当赐成就。 献花真言曰。 阿(上)歌啰(上)阿(上)歌啰(一)萨嚩(同上)苾地(二合)耶驮啰(二)布尔底(丁礼反三)莎嚩(去二合)诃(四)用此真言。 真言花。 三部供养。 若献佛花。 当用白花香者而供养之。 若献观音。 应用水中所生白花。 而供养之。 若献金刚。 应以种种香花。 而供养之。 若献地居天。 随时所取种种诸花。 而供养之。 应献花者。 忙攞底(丁异反)花。 簸吒罗华。 莲花瞻卜迦花。 龙花(似母单花)嚩(无可反)句蓝花。 俱物头花。 娑罗树花。 末利花。 举亦迦花。 喻底(听以反)迦花。 势破理迦花。 句噜嚩(同上)剑花。 迦淡闻花。 末度摈抳迦花。 怛(二合)拏花。 彦陀补涩波花。 本曩(去)言花。 那嚩(同上)忙里迦花。 阿轮(去)花釰。 母注捃难花那莽难花。 注多曼折利花。 勿勒刍[(口/又)*頁]钵罗花。 迦宅花。 建折娜蓝花。 摈抳釰花。 优钵罗花。 得檗花。 捃难花迦啰末柔等。 于林邑兰若水陆所生如上等花。 应须善知三部三品三等用花供献。 用忙攞底花得檗花。 捃难花。 末理迦花。 喻底迦花。 那龙花。 如上等花。 佛部供献。 用优钵罗花。 俱物头花。 莲花娑罗树花。 势破理罗闻底迦花。 本娜言花。 得檗花。 如上等花。 观音部中供献为胜。 用青莲花。 钵孕衢花。 叶花枝条。 余不说者等。 通金刚部中供献。 如上花中。 白色者作扇底迦法。 黄色者作补瑟征迦法。 紫色者作阿毗遮噜迦法。 如是花中。 味甘者作扇底迦法。 味辛者作阿毗遮噜迦法。 味淡者作补瑟底迦法。 或有净处所生枝花。 或始生芽茅草。 或小草花。 或中树花。 大树花。 种种诸花。 随类当用。 其阇底苏末那花。 唯通献佛。 若红莲花。 唯通献观音。 若青莲花。 唯通献金刚。 各说为上。 佛部中。 作扇底迦法用阇底苏末那花。 作补瑟底迦法用红莲花。 作阿毗遮噜迦法用青莲花。 余二部中。 类此作之。 上色香花中色香花下色香花。 随事分用。 或用花条。 或用堕花。 以献天后。 说为上胜。 紫白二色羯啰末啰花。 用献忿怒尊主及诸使者。 说为上胜。 句吒惹花。 底落迦花。 婆罗花。 迦迦(引)啰(引)花。 阿娑曩努噜莽(二合)花。 尾螺花迦宅花等。 随取其一。 遍通三部而供养之。 及上中下除灾等三。 复以种种诸花合成为鬘。 或以种种花。 聚供养。 遍通九种。 用诸花中。 唯除臭花。 刺树生花。 苦辛味花。 不堪供养。 前广列花。 无名之者亦不应用。 又木堇花。 计得剑花。 阿地目得迦花。 瞢句蓝花。 佞簸花等。 亦不应用。 长时供养通九种者。 红花闪弭花。 钵啰孕句花。 骨路草等。 及稻谷花。 油麻相和供养。 如上所说。 种种花等供养。 最为胜上。 如无此类诸花献者。 但用白粳米。 择烂碎者。 而供养之。 亦通九种。 不得互用诸花。 如作法时。 求不得者随所得花。 亦通供养。 若以花供献。 应用当部花真言真言花献。 若无花献。 应用苏啰三枝叶。 或莽噜闻叶。 滩敦叶。 耽忙(去声)罗叶。 讫瑟拏末利迦叶。 忙睹柞伽叶。 阏罗惹迦叶。 及兰香等叶。 而替献之。 如无此等枝叶。 应用嚩(无可反)落迦根。 甘松香根。 卷柏牛膝根。 及诸香药根香果等。 亦通供养。 所谓丁香豆寇。 完豆寇甘[卄/補]桃。 诸香果等。 并通替花用供养之。 若无如上花叶根果献者。 曾见曾闻献供养花。 或自曾献花随所应。 令想运供养。 最为胜上供养尊法。 虽有如前花果等献。 若能至心虚虔合掌顶奉。 供养本尊花果。 如是心意供养最上。 更无过者。 常应作致如是供养。 勿怀疑惑。 则得成就。 苏悉地羯罗经涂香药品第八复次今说三部涂香药法。 随诸真言。 应供养者。 能成众福。 其香药。 名曰香附子句吒曩吒。 青木香。 嚩落迦。 乌施啰。 舍哩嚩。 煎香。 沉香。 郁金香白檀香紫檀香嚩啰拏(二合)肥噜钵啰(或粉忙啰钵怛罗)拏釰娑啰蓝(云五粒松)娑比嘞迦钵特莽剑(云柏木)带啰钵抳迦迦利也釰(或丑里而啰云里佛刷子)丁香婆罗门桂皮。 天木。 钵孕瞿。 阏乳难燥啰盆泥(去)闻细罗嚩噜釰。 迦毕贫。 嗟达啰讫啰母釰。 颇里迦聍。 襄里迦。 始嚩担臂。 苏嚩拏赊迦蓝。 忙睹抃伽。 并皮。 多利三薄娑但拏忙(去)斯(云甘松香)那莽难。 莽噜闻母罗计施眈(云水苏)忙(去)罗木囊(去)言。 翳罗米夜杰啰曩却设痴罗嚩利嚩涩比迦。 但胡你阎设多补涩波(迥香)诃[口*(隸-木+匕)]。 蔬蹄草拏迦脚(白豆寇)句蓝若(而夜反)底(都以反云完豆寇)颇啰诸啰剑。 却泮蓝。 娑缩奶阎地夜莽剑。 战荼。 都噜(苏合香)瑟釰。 钵啰娑坦娑缚计萨蓝等类及胶汁。 所谓龙恼香言陀罗娑。 娑遮啰娑。 安悉香。 薰陆香设落翅势嚩娑迦等。 及余有胶树香者。 并随本部善须合和。 用诸草香根汁香花等三物。 和为涂香。 佛部供养。 又诸香树皮。 及白栴檀香。 沉水香。 天木香。 煎香等类。 并以香果如前分别。 和为涂香。 莲华部用。 又诸香草根花果叶等。 和为涂香。 金刚部用。 或有涂香具诸根果。 先人所合香气胜者。 亦通三部。 或唯沉水香和少龙脑香。 以为涂香。 佛部供养。 或唯白檀香。 和少龙脑香。 以为涂香。 莲华部用。 或唯郁金香和少龙恼香。 以为涂香。 金刚部用。 又紫檀以为涂香。 通于一切金刚等用。 肉豆蔻脚句罗惹底(都以反)苏末那。 或湿沙蜜苏涩咩罗钵孕瞿等。 以为涂香。 用献一切女使者天。 又甘松香湿沙蜜完豆蔻。 以为涂香。 用献明王妃后。 又白檀沉水郁金。 以为涂香。 用献明王。 又诸香树皮。 以为涂香。 用献诸使者。 又随所得香。 以为涂香。 献地居天。 或单用沉水香。 以为涂香。 通于三部九种法等。 及明王妃一切处用。 若有别作扇底迦法。 用白色香。 若补瑟征迦法用黄色香。 若阿毗遮噜迦法用紫色无气之香。 若欲成大悉地者。 用前汁香及以香果。 若欲中悉地者。 用坚木香及以香花。 若欲下悉地者。 用根皮香花果。 以为涂香。 而供养之。 和合香分。 不应用于有情身分香。 谓甲香麝香紫钐等香。 及以酒酢。 或过分者世不爱者。 皆不应用供养之。 又四种香。 谓涂香末香颗香丸香。 随用一香。 画坛为花日别供养。 欲献之时誓如是言。 此香芬馥。 如天妙香。 清净护持。 我今奉献。 唯垂纳受。 令愿圆满涂香真言曰。 阿(上)歌啰阿(上)歌啰(一)萨嚩(无可反)苾地(二合)耶驮啰(二)布尔羝(三)莎嚩(去二合)诃诵此真言。 真言涂香。 后诵所持真言。 净持如法。 奉献于尊。 若求诸香而不能得。 随取涂香而真言之。 复用本部涂香真言。 真言香已。 奉献本尊。 苏悉地羯罗经分别烧香品第九复次今说三部烧香法。 谓沉水白檀郁金香等。 随其次第而取供养。 或三种香。 和通三部。 或取一香。 随通部用。 列香名曰。 室唎(二合)吠瑟吒(二合)剑汁娑折(云沙罗树膝)啰娑。 乾陀罗素香。 安悉香。 娑落翅香。 龙恼香。 薰陆香。 语苫地夜(二合)目剑。 祇哩惹蜜诃梨勒。 砂糖香附子。 苏合香。 沉水香。 嚩(引)落剑。 白檀香。 紫檀香。 五叶松木香。 天木香。 囊里迦。 钵哩闭攞嚩。 乌施蓝。 石蜜。 甘松香。 及香果等。 若欲成就三部真言法者。 应合和香。 室唎(二合)吠瑟吒迦树汁香。 遍通三部。 及通献诸天。 安悉香通献药叉。 薰陆香通献诸天天女。 娑折啰娑香献地居天。 娑落翅香献女使者。 乾陀啰娑香献男使者。 龙恼香。 乾陀罗娑香。 娑折啰娑香。 薰陆香。 安悉香。 萨落翅香。 室唎(二合)吠瑟吒(二合)迦香。 此七胶香。 和以烧之。 遍通九种。 说此七香。 最为胜上。 胶香为上。 坚木香为中。 余花叶根等为下。 苏合沉水郁金等香。 和为第一。 又加白檀砂糖。 为第二香。 又加安悉薰陆。 为第三香。 如是三种和香。 随用其一。 遍通诸事。 又地居天等。 及以护卫。 应用萨折啰娑。 沙糖。 诃利勒。 以和为香。 供养彼等。 又有五香。 所谓沙糖。 势丽翼迦。 萨折啰娑。 诃梨勒。 石蜜。 和合为香。 通于三部。 一切事用。 或有一香。 遍通诸事。 如上好香众人所贵。 上妙和香。 如无是香。 随所得者。 亦通三部。 诸余事用。 如上所说合和香法。 善须分别。 应其所用。 根叶花果。 合时持献。 又有四种香。 应须知之。 所谓自性香。 筹丸香。 尘末香。 作丸香。 亦须要知应用之处。 若扇底迦法。 用筹丸香。 若阿毗遮噜迦法。 用尘末香。 若补瑟征迦法。 用作丸香。 摄通一切。 用自性。 合筹丸香。 置以沙糖。 和尘末香树胶香。 应用好蜜合和丸香。 或以苏乳沙糖替蜜。 和香。 自性香上。 应着少苏。 如求当部所烧之香。 若不得者。 随所有香。 先通当部。 先诵此部香真言。 而真言香。 然后诵所持真言。 合和香法。 不置甲麝紫钐等香。 亦不应用末你也等而和合香。 亦不过分致令恶气而无香气。 以此林野树香胶香。 能转一切诸人意愿。 诸天常食。 我今将献。 哀愍垂受。 烧香真言曰。 阿(上)歌啰阿(上)歌啰(一)萨嚩(同上)苾地(二合)耶驮啰(二)布尔羝(三)莎嚩(去二合)诃(四)诵此真言。 真言香。 后诵所持真言。 真言香烧。 如法献故。 苏悉地羯罗经燃灯法品第十复次当说三品燃灯法。 以依法故。 令诸天仙欢喜成就。 以金以银以赤熟铜。 或以瓷瓦而作灯盏。 此五种中。 随法取用。 本神欢喜。 作灯炷法。 白氎花作。 或新氎布作。 或耨句罗。 树皮丝作。 或新净布作。 用诸香油众所乐者。 或用诸香苏油。 其扇底迦法。 用上香油。 补瑟征迦法。 用次香油。 阿毗遮噜迦法。 用下香油。 若诸香木油扇底迦用。 若油麻油补瑟征迦用。 若白芥子油阿毗遮噜迦用。 阿(去)怛娑果油真言妃后用。 及诸女仙用。 若诸果油真言主用。 若苦树果油诸天用。 及摩诃迦罗用。 若鱼脂祀鬼用。 若诸畜生脂祀药叉用。 若拔罗得鸡油麻子油祀下类天用。 及四姊妹遮门荼等用。 若寒林中起吠多罗者。 用犬完脂。 诸油之中。 牦牛苏上。 择通三部。 又白牛苏扇底迦用。 黄牛苏补瑟征迦用。 乌牛苏阿毗遮噜迦用。 若有本部。 别分别之。 亦依彼用。 若诸蕊中所生油补瑟征迦用。 若诸香中所生油扇底迦用。 若恶香气油阿毗遮噜迦用。 如上略说燃灯法则。 善自观之。 纵此不说。 当审用之。 虽有灯油。 不依部者。 以本部真言而真言之。 亦通供养。 灯能却障。 然净除怋。 我今奉献。 哀愍垂受。 灯真言曰。 唵(同上)(一)阿(上)路迦野阿(上)路迦野(二)萨嚩苾地(二合)耶驮啰(三)布尔羝(四)莎嚩(去二合)诃(五)诵此真言已。 次诵本持真言而真言之。 复作净法。 除诸过故。 如前品说。 准持修故。 苏悉地羯罗经献食品第十一复次我说应献食法。 令诸天仙悉皆欢喜速得成就。 略说献食。 应用圆根长根诸果。 苏饼油饼诸羹臛等。 或种种粥及诸饮食。 此四种食通献诸部。 末惹布啰迦果普通三部。 又以石榴果注那果亦通三部。 示其次第。 各通一部。 若味甘甜扇底迦用。 若味甘酢补瑟征迦用。 若味辛淡阿毗遮噜迦用。 若多罗树果。 菆子果。 尾罗果。 你跛啰果。 及余臭果。 众所不乐亦不应献。 或有上味果。 世复多饶而复最贵。 献如此果获上成就。 或有诸果。 其味次美。 世复易求。 价无所贵。 献如此果获中成就。 或有诸果。 其味苦辛淡等。 世复丰足价复最贱。 献如此果获下成就。 若欲如意奉献。 应取女名果。 所谓柿子杏桃等果。 以献女天。 诸树生果无苦味者。 献真言妃后。 室利泮罗果。 通献三部一切忿怒。 嚩拏果。 唯献一切药叉。 劫比贪果。 献室利天。 钵夜攞树生果。 献钵囇。 使迦。 如是诸果更有多种。 诸有异名。 随睹其味而用献之。 或于村侧。 或兰若清净处。 有诸草根。 其味甘美。 取之奉献。 亦得成就。 微那唎根。 通一切用。 复有奇美味。 草根枝叶亦通奉献。 非直天神人中亦用。 若山中所生根美味者。 佛部供献。 又熟芋根亦通佛部。 又迦契噜剑根。 微那唎根。 嚩也赐根。 俱举知根。 及余圆根。 从水生者。 莲花部用。 又一切药圆根。 味苦辛淡。 及多种生芋。 金刚部用。 又色白香味极甘美。 如是圆根佛部供献。 又色黄香味不太酸亦不太甘。 如是圆根莲花部用。 又赤色香味苦辛淡。 气臭不甘。 如是圆根金刚部用。 如是三部扇底迦法等。 及上中下并同通用。 略说圆根。 善随其部。 依上中下而用献之。 如是分别。 速得成就。 说斯圆根。 长根生长。 及所用如法类如是。 若葱蒜韭根。 及饼味极臭辛苦等。 不应用献。 莎悉底食。 乌路比迦食。 布波食。 嚩拏迦食。 及余粉食。 或作种种胡麻团食。 或作种种白糖食。 欢喜团食。 莽度失食。 毗拏迦食。 傧抳拏句释迦食。 阿输(去)迦嚩侈也食。 指室罗食。 饼食。 过罗叱瑟吒迦食。 赊句离也食。 钵钵吒食。 布刺拏食。 莽沙布波食。 微诺铎迦食。 补沙嚩多食。 罗嚩抳迦(引)食。 檗部迦(引)啰迦食。 俱矩知食。 啰莽迦(引)食。 桁娑食。 昔底迦食。 钵香指里迦食。 室利布啰迦食。 吠瑟微迦食。 瞋诺迦食。 吒那啰迦食。 愚拏捕啰迦食。 质但罗布波食。 却若啰食。 愚拏钵钵吒。 失伽吒迦食。 竭多食。 种种檗避侈傧拏布波食。 啰若桁娑食。 娑若迦食。 竭多布啰迦食。 劫谟征迦食。 句娑里迦食。 三补吒食。 舍拏嚩食。 诃哩儜食。 释句囊食。 弭曩食。 种种钵啰抳悖瑟吒迦食。 地比迦食。 若罗诃悉底你阎食。 羯羯啰傧拏。 迦食。 嚩罗伽(去)多食。 嚩底征迦食。 乞涩(二合)底迦食。 伽若羯哩抳迦食等。 如上等食。 或用粆糖作。 或以苏油。 或以油麻知作。 如其本部随法而用。 依法奉献。 速得成就。 米粉食。 佛部。 作扇底迦及上成就。 若一切麦面食。 莲花部。 作补瑟征迦及中成就。 若油麻豆子食。 金刚部。 作阿毗遮噜迦及下成就等。 用一切诸食味中。 以白糖而所庄者。 佛部之中常当用献。 若室利吠瑟吒迦食。 莲花部用。 若欢喜团食。 金刚部用。 若布波迦(引)食。 药叉用。 若女名食。 真言妃后用。 女名食者。 剑谟里食。 钵钵征食。 是诸食中。 最后美味者。 求上成就而用奉献。 如其次味。 余二部用。 此中不具。 随所作食。 八部等用。 献食之时。 先敷巾果叶等而为庄严。 先置莎悉底迦食。 乌路比迦食。 布波食。 如是先作三部共同。 复如本部所须饮食。 随力献之。 以粳米饭。 六十日熟粳米饭。 大麦乳饭。 不种自生粳米饭。 粟米饭应须献者依法献之。 及诸香味奇美羹臛。 并诸豆臛。 而奉献之。 乳煮大麦饭。 及不种自生粳米饭。 求上成就。 粳米及饭六十日熟粳米饭。 求中成就粟米及饭。 求下成就。 扇底迦法为上成就。 补瑟征迦法为中成就。 阿毗遮噜迦法为下成就。 供献饭食根果饭粥。 依上中下而奉献之。 扇底迦法上。 佛部补瑟征迦法中。 莲花部阿毗遮噜迦法下。 金刚部。 最上悉地及与中下。 善须依法。 随类应知。 羹臛之中。 味甘甜者扇底迦用。 味酢甜者补瑟征迦用。 味苦辛淡者阿毗遮噜迦用。 乳粥扇底迦用。 石榴粥酪粥等补瑟征迦用。 讫娑啰粥。 谓故麻粳米豆子等。 阿毗遮噜迦用。 如前各说。 诸食味等。 或随方所种种有异。 观上中下而奉献之。 或有诸味众所称赞。 或自爱者应持献佛。 或有本部真言所说献食次第。 宜当依之。 若异彼者不得成就。 食中显者。 及以恶香。 金刚部用前说涂香灯食等。 各依本部扇底迦等。 当品依之。 观真言性为喜为怒。 次复观之。 然成何事。 复细寻察满何等愿。 既观知已。 前所献食。 随力献之。 于献法中。 见有用迦(引)弭迦食者。 应献莎悉底食。 乌路比迦食。 及余力所辨食。 粆糖酪饭根果乳粥等是也。 此迦(引)弭迦食。 通献一切。 唯除阿毗遮噜迦。 于献法中。 见有用征质睹路食者。 应以迦(引)弭迦食中。 加三两种上异饮食是也。 于献法中。 见有用乌肥噜食者。 以前迦(引)弭迦食。 倍加多置是也。 于献法中。 见有用三白食者。 应以乳酪苏饭是也。 复见有三甜食者。 苏蜜乳饭是也。 于献法中。 见有萨嚩薄底迦食者。 娑也里迦食。 陵祇里迦食。 [卄/庇/舌]没梨耶食。 底罗比瑟吒剑食。 酪饭根果。 于前所说食中。 随取一两味。 置之。 稻谷花诸花及叶。 盛以大器。 置水满中。 远持诵处而弃是也。 于献法中。 见有扇底迦食者。 当用莎悉底。 乳粥稻谷花。 苏蜜乳。 及乳煎大麦饭。 征若布罗等食。 决然除灾。 无怀疑也。 于献法中。 见有补瑟征迦食者。 应用酪饭酪粥。 欢喜团。 乌路比迦。 粆糖。 室唎吠瑟吒迦(引)等食。 决能满愿。 无怀疑也。 于献法中。 见有阿毗遮噜迦食者。 应用赤粳米饭。 或用句捺啰嚩子。 或染作赤色饭。 或油麻饼。 娑布跛迦。 [卄/庇/舌]没梨也(二合)讫娑啰粥等。 决能降魔。 无怀疑也。 若持药叉真言。 无献食法者。 应依此法而奉献之。 当用赤粳米饭。 根果蜜水。 及蜜粆糖。 米粉饼等是也。 持女天真言等。 应献羹饭豆子臛等诸甜浆水。 钵啰拏。 钵哩瑟吒迦(引)正叶味等。 及诸果子。 一切女天应献是食也。 欲求上成就。 本部献法者。 应依此献。 有诸饮食根果香等。 众所共谈。 其味美者多而复贵。 如此上味。 求上成就而奉献之。 如上略说诸献食法。 各随本部所求事法。 皆已略陈。 或于余方。 饮食味异。 观其色味。 随类献之。 欲献食时。 先净涂地。 香水遍洒。 净洗诸叶。 后以莲叶。 钵罗势叶。 诸乳树叶。 或新氎布等。 敷设其上。 后下诸肴膳。 依用此叶。 扇底迦。 用水生诸叶。 及余奇树叶等或芭蕉等。 又补瑟征迦。 用拔罗得计树叶。 阏伽树叶。 或随时得者。 又阿毗遮噜迦。 用雌树名叶。 谓芭蕉始生叶。 或莲叶。 及苦树叶等。 又女仙真言。 用钵隶迦使干树叶。 又地居天等。 以草用之。 求上中下法。 善须知解。 先涂洒地。 后敷诸叶。 当净洗手漱口咽水。 次须下食。 先下莎悉底迦食。 次下圆根长根果。 次下诸粥。 次下羹臛。 次下饭。 次下乳酪。 各随本法依此下之。 若作曼荼罗。 及拟成就诸事。 得诸境界者。 应当倍加。 奉献清净饮食花果等类。 初持诵时。 随其所辨。 随所得味。 依彼本法而奉献之。 若白黑二月。 八日十四日十五日。 日月蚀时。 地动时。 广加供养。 若护摩时。 所须之物。 先辨置于本尊主前。 若持诵人。 每欲食时。 先出一分食。 亦同置尊前。 如先作护摩而后食者。 应预作食而出置之。 先设供养所辨食已。 然后应当起首念诵。 献诸花药及诸饮食。 常须念之。 不应废忘。 仍依本法。 若言一时念诵。 一时供养诸根果食。 若言二时念诵。 二时供养。 若言三时念诵。 三时供养。 如是依法。 当速成就。 持诵之人不献饮食。 违本部者。 其人乃着魔障。 身无精光。 风燥饥渴。 恒恶思想。 不能成就本尊真言。 皆由不献本尊果食。 应当依前白黑二月等日。 广设供养。 奉献本尊并诸眷属。 初持诵时。 于前等日。 作扇底迦食。 远持诵处。 四方弃之。 于此不说。 或本部不通。 纵有所通。 以诸下味。 而求上成。 及所制食臭恶之类。 皆不应用。 常献酪饭。 其诸部中。 求上中下扇底迦等。 并通诸天真言等者。 应如是供养。 若无本所制食。 随其所得。 以本部真言而真言之。 此药香美堪奉尊主。 我今奉献垂哀愍受。 治食真言曰。 阿(上)歌啰阿(上)歌啰(一)萨嚩(同上)苾地(二合)耶驮啰(二)布尔羝(三)莎(二合)嚩诃(四)此真言遍通三部。 真言食后。 诵所持。 真言食而奉献之。 苏悉地羯罗经卷上应永二十五年二月九日大传法院惠淳大正新修大藏经第18册No. 0893c苏悉地羯罗经苏悉地羯罗经分别悉地时分品第十二卷中复次我今解说吉祥成就时节。 行者知己。 寻求悉地。 谓时节者。 八月蜡月正月二月四月。 此等五月白十五日。 应作上成就。 其四月时。 必有雨难。 其二月时。 必有风难。 于正月时。 有种种难。 唯有蜡月。 无诸难事。 于八月时。 有雷电霹雳之难。 如上所说之难皆成就相。 此五个月但令求作上成就法。 亦当应作扇底迦事。 亦即此五月黑十五日。 应作中下二成就法。 亦当应作补瑟征迦事。 阿毗遮噜迦事。 于月蚀时。 成就最上之物。 于日蚀时。 通上中下成就之物。 或月一日三日五日七日或十三日。 应作成就诸一切事。 若作最上成就。 应取上宿曜时。 其中下法。 类此应知。 然诸宿中。 鬼宿为最。 若作猛利成就。 还依猛利宿曜时等。 或与三种事法相应。 其所成就亦依三事而作。 或如本法所说。 或依本尊指授。 然十二月一日至十五日。 于其中间。 应作一切成就及事。 或取本尊指日。 或诸月中白黑十三日。 亦得成就。 七月八月是雨时后节。 应于此时作扇底迦法。 九月十月是冬初节。 应于此时作补瑟征迦法。 三月四月是春后节。 应于此时作阿毗遮噜迦法。 正月二月是春初节。 应于此时通一切事。 五月六月是雨初节。 要欲成者作下悉地。 如是春冬及雨后节。 亦应成就三种悉地。 此中九品分别。 随类分配。 于初夜分。 下成就时。 于中夜分。 中成就时。 于后夜分。 上成就时。 于初夜分。 是作扇底迦事时。 于中夜分。 是作阿毗遮噜迦事时。 于后夜分。 是作补瑟征迦事时。 于此三事。 九品分别。 随类相应。 知其时节。 于其时分所现之相。 辨上中下。 然于日月蚀时。 即当作法。 不观时分。 凡猛利成就及阿毗遮噜迦事。 日月蚀时最是相应。 凡起首成就。 三日二日一日断食。 上中下事。 类日应知。 苏悉地羯罗经圆备成就品第十三复次当说本法阙少成就支具。 若恐身力不济。 勿须断食。 念诵遍数满已。 欲起成就。 更须念诵护摩。 花香供养种种赞叹。 观念本尊。 取白氎缕。 童女合绳。 如前作法。 系作七结。 诵明七百遍。 于晨朝时以系其腰。 梦不失精。 佛部真言索。 俱摩履真言。 唵(同上呼一句)惹曳俱摩[口*履](二句)倏(式六反)讫(二合)啰吽驮(三句)莎嚩(去二合)诃(四句)。 莲花部真言索。 矩咙拟(鱼以反)抳真言(同上呼一句)讫钐(二合)矩噜矩咙拟(同上)抳(三句)莎嚩(去二合)诃(四句)。 金刚部真言索。 恾莽鸡真言。 唵(同上呼一句)句烂驮[口*履](二句)畔驮畔驮(三句)虎(二合)吽(四句)初中后分间。 诵求请句。 若自本法。 无求请句。 应取安之。 然此三明当部用之。 其持诵绳。 每日系持。 作法光显。 若。 作曼荼罗时。 念诵之时。 于节日时。 皆须系持。 令除难障。 又合眼药。 苏噜多安膳那。 涩砂蜜。 龙脑香。 荜拨。 丁香皮。 得伽罗香。 自生石蜜。 各取等分。 捣筛为末。 以马口沫。 相和细研。 复以此明持诵百遍。 成就之时。 数数洗面。 以药涂眼。 除去懈怠及所惛沈。 有诸难起。 梦预警见。 佛部合眼药真言。 唵(同上呼一句)入嚩攞路者泥(二句)莎嚩(去二合)诃(三句)莲花部合眼药真言。 唵(同上呼一句)弭路枳(二句)莎嚩(去二合)诃(三句)金刚部合眼药真言。 唵(同上呼一句)畔度[口*履]掯(奴立反)跛(化没反)羝(二句)莎嚩(去二合)诃(三句)此三真言。 本部持。 用合眼药。 或单咒水。 数洗面眼。 亦得除于惛沉睡障。 若成就时。 念诵疲乏。 以白栴檀香和水。 用部心明持诵七遍而饮三掬。 欲成就时。 先以水洒身。 应取善相。 方欲成就。 见善相者。 谓商佉。 轮。 钩鱼。 右旋印。 白莲华幢。 莎悉底迦印。 满瓶。 万字印。 金刚杵。 花鬘。 或见端正妇人璎珞严身。 或见怀妊妇人。 或擎衣物。 或见欢喜童女。 或见净行婆罗门着新白衣。 或见乘车象马根药及果。 或见奇事或闻雷声。 或闻诵吠陀声。 或闻吹螺吹角诸音乐声。 或闻孔雀鹘鹧鹦鹉鹅鹤吉祥鸟声。 或闻善言慰愈之音。 谓起居安乐成就。 可意之言。 或见庆云闪电微风细雨。 或雨天花。 或有好香及见翚虹。 于此相中。 天所降者为上成就。 于空现者是中成就。 于地现者为下成就。 于此三相。 九品分别。 如上所现皆是吉祥。 反此见者即不成就。 见此相已深生欢喜。 以如是心。 后方便作成就事法。 苏悉地羯罗经奉请成就品第十四次说奉请成就之法。 如前所说。 时节星曜及瑞相等。 于作漫荼罗法中及成就法中。 广以陈说。 若不善相现时。 即以部母明。 护摩牛苏。 经一百八遍。 然后作法亦得成就悉地。 前所分别漫荼罗地。 亦应依彼而作成就。 若上成就。 于山上作。 若中成就。 于池边作。 若下成就。 随处而作。 或与真言相应处作。 若不依此处。 作成就稍迟。 于有舍利骨制底之中。 作一切内法真言。 皆得成就。 佛生处等八大制底。 成就之中而最为上。 然于菩提道场。 无一切难能与成就相应。 魔王尚于彼处不为其难。 况余诸类。 是故一切真言决定成就。 凡是猛利成就。 于冢间作。 或于空室。 或于一神独居之庙。 或迥独树下。 或于河边当作成就若欲成就女药叉者。 于林间作。 若欲成就龙王法者。 于泉边作。 若欲成就富贵法者。 于屋上作。 若欲成就使者法时。 于诸人民集会处作。 若欲成就入诸穴法。 于窟中作。 此是秘密分别成就之处。 蕳择地定已。 先应断食。 如漫荼罗净地之法。 或如念诵室法。 应净其地。 处所清洁。 速得灵验。 初以成辨诸事真言。 或用军荼利真言。 持诵白芥子等物。 散打其地。 辟除诸难。 以佉达罗木。 为橛四枚。 其量二指。 拆签刬一头。 如一股杵。 以紫檀香泥。 涂其橛上。 复以绯线缠之。 以拔折罗橛印。 作拳执之。 以此真言。 持诵一百八遍。 钉于四角。 橛头少现。 作一白幡。 于漫荼罗东面。 悬长竹竿上。 以金刚墙真言。 持诵铁末百遍。 作三股拔折罗。 头皆相接。 围绕漫荼罗。 为金刚墙。 复以金刚钩栏真言。 持诵铁末百遍。 亦作三。 服拔折罗。 各横置于竖拔折罗上。 绕漫荼罗。 为金刚钩拦。 外漫荼罗门。 以军荼利真言。 以拔折罗印。 而护其门。 第二重门。 以诃利帝母。 而护其门。 中台院门。 以无能胜。 而护其门。 此等护门三部通用。 或用其一通护三门。 此三圣者。 皆摧诸难无有能坏。 此是秘密护成就物。 其台中心。 埋五宝物。 若于人民集会之处。 作漫荼罗时。 其五宝物不应埋之。 但置所成物下。 若于中庭及与室内。 或佛堂中作漫荼罗时。 亦复如是。 以上五处。 但持诵香水洒。 即便成净。 不假掘地。 若于本念诵室中。 作此法。 速得成就。 于诸窟中。 不合作成就法。 于坏室中。 亦不合作。 欲作漫荼罗时。 七日已。 前于黄昏时。 以敬仰心观念诸尊。 如对目前。 而奉请言。 于三部内。 一切诸尊及于本藏中。 诸尊与眷属等。 我已久时念诵护摩。 坚持戒行。 以此真心供养诸尊。 愿后七日降赴道场。 哀愍我故受此微供。 以大慈悲令我成就。 如是乃至满其七日。 依时启请然后作法。 又阏伽花香饮食及赞叹等。 每日暮时。 别供养一方护世神。 乃至三方皆应如是。 又以香涂手。 持诵其手。 以按其物而奉请之。 复以烧香熏物奉请。 又复断食。 取好时日。 略作漫荼罗。 用奉请物。 或但用一色。 作圆漫荼罗。 唯开一门。 中置八叶莲华。 其量二肘。 次余外院。 随意大小而作。 先于内院置三部主。 西面门北置摩醯首罗及妃。 佛右边置帝殊啰施。 左边置佛眼次观自在右边。 置摩诃室利。 左边置六臂。 次金刚右边。 置忙莽计。 左边置明王心。 西边门南。 置吉里吉利忿怒及金刚钩。 如上所说。 皆于内院安置。 次于外院置八方神。 及置能辨诸事真言主等。 内外二院。 心所启重真言主等乐。 皆应安置。 外门北边。 置军荼利。 门南置无能胜。 各以心真言而请供养。 于莲华上。 置成就物而供养之。 或于莲华上。 置满迦罗赊瓶。 于上置其成就之物。 或于莲华上置合子。 于中盛物。 或莲华上置其瓦器。 于中盛物。 其物或于花台中盛。 置莲华上。 加以手按。 持诵其物千遍。 或一百遍。 次复持诵花。 以掷物上。 次复以苏和安悉香。 而烧熏之。 次复香水微洒物上。 次复以部母明。 持诵其物。 于漫荼罗所有诸尊。 各以彼等真言。 持诵其物。 次复以牛苏护摩。 或用牛乳。 或以苏蜜胡麻。 和作护摩。 后以酪饭护摩。 于本法中。 所说诸物皆应护摩。 各以漫荼罗内所有真言。 遍作护摩。 各以真言持诵香水。 而洒其物。 如前所说光显物法。 此亦如是持诵。 自眼用看其物。 心诵真言。 如是作法。 其物即成奉请。 凡一切物作奉请法。 速得成就。 或于本法。 所有一切供养及祭祀法。 一一皆应具作此奉请法。 漫荼罗中。 亦通受持其物。 亦通光显其物。 于中若作成就。 诸作障者亦不得便。 亦通净物。 依灌顶法。 亦通灌顶其物。 亦通灌顶自身。 此是秘密能辨诸事胜漫荼罗。 若作此法不久得成。 苏悉地羯罗经补阙少法品第十五我今当说补阙少法。 从受持物已。 每日三时澡浴。 三时供养。 及作护摩。 手按其物。 三时换衣。 节日断食。 供养等法皆须增加。 三时礼拜忏悔随喜劝请发愿。 三时读经。 及作漫荼罗。 三时归依受戒。 三时护身。 如是作法定得成就。 或由放逸致有阙少。 即应部母明持诵二十一遍。 便成满足。 若阙此法成就亦阙。 或若有阙。 更须念诵一十万遍。 复应作此漫荼罗。 补前阙少。 然后方作成就。 其漫荼罗。 方四角安四门。 如前所说。 分布界道。 东面置佛。 右边置佛毫。 左边置佛铄底。 右边置佛慈。 左边置佛眼。 右边置轮王佛顶。 左边置白伞盖佛顶。 右边置帝殊啰诗。 左边置胜佛顶。 右边置超越佛顶。 左边置须菩提。 右边置阿难。 于西南角置钵。 于西北角置锡杖。 右边置诃利帝母。 左边置无能胜。 于漫荼罗外。 置能辨诸事。 中央置轮。 于上置其所成就物。 或置本尊。 外院置八方神门。 两边置难陀及跋难陀龙王。 各以本真言请。 或以部心明都请。 依法供养。 然后护摩。 其诸尊等。 或置其印。 或置其座。 以本真言成净火已。 护摩苏蜜一百八边。 又以酪饭。 及用胡麻。 各以本真言护摩百边。 其事毕已。 复诵百遍。 此是秘密补愆过法。 所供养物皆须香美。 其所献食。 用乌那啰供。 及砂糖和酪。 作此法者。 诸尊皆得滋充欢喜。 速得成就。 非但补阙。 亦应半月半月。 或于节日。 或复每日。 作此漫荼罗。 供养诸尊。 皆得滋充速与成就。 若不辨时随力而作。 如前所说佛部漫荼罗法。 此莲华部法亦皆同彼。 唯改圆作。 其量随意。 东面置观自在。 右边置马头明王。 左边置毗首噜波。 右边置三目。 左边置四臂。 右边置六臂。 左边置十二臂。 右边置能满诸愿。 又右边置耶输末底。 左边置大吉祥。 右边置多罗。 左边置战捺啰(二合)近门右边。 置湿吠多。 左边置半拏啰嚩悉。 中央置莲华。 漫荼罗外。 置本部能辨诸事。 此是莲华部补阙漫荼罗法。 如前所说佛部漫荼罗。 此金刚部亦复如是。 然须方作。 其量随意。 东面置执金刚。 右边置明王。 左边置忙莽计。 右边置军荼利忿怒。 左边置金刚钩。 右边置棓。 左边置大刀。 右边置拳。 左边置逊婆。 右边置提防伽。 左边置钵挪乞差(二合)跛。 右边置忿怒火头。 左边近门置金刚可畏眼。 右边近门置。 金刚无能胜。 漫荼罗外置本部能辨诸事。 诸余外院及供养法。 皆如前说。 此是金刚部补阙之法。 如是供养毕已。 求得好梦。 晨朝澡浴著白净衣。 以稻谷花及青俱蒌草香美白花。 供养所作漫荼罗地。 然后以牛粪遍涂扫。 却后作三簸多护摩。 右边置酪俱蒌草苏蜜胡麻及饭。 所有护摩之物。 皆置于右。 左置遏伽器。 挛苏杓及挛诸物杓。 当置于前。 隔苏次置杓。 前用成辨诸事真言。 洒其物等。 请部主尊。 安置供养。 用本真言。 以阏伽。 请其本尊亦复安置。 自身前置苏。 苏前置火。 苏火中间置成就物。 最初自身。 次苏次物次火。 次本持尊及部主尊。 如前五种之物置次应知。 部主左边置帝阇宁明。 右边置成辨诸事。 如前所说护摩法中次第安置。 初敷青俱蒌草。 置和酪饭。 散稻谷花。 献莎缚悉底供。 以好美香供养。 然后依法作护摩事。 所成就物。 置于金器或银熟铜石商佉螺木嚩弭迦土器等。 敷阿说他树叶。 于上置器。 或敷有乳树叶或阏伽树叶。 或芭蕉树叶。 或莲华叶。 或新净白氎。 随取敷之。 又叶五重先敷地上。 置成就物。 复以叶五重而覆其物。 或可是散。 或种种衣。 或诸杂物。 次第应知所盛之器。 然后以不散乱心。 作三簸多法。 以心光明其物。 及散洒之。 手执杓缓挛其苏。 置其物上。 诵本真言。 至其莎(去)字。 即泻炉中。 呼其诃(去)字。 还触其物。 却至苏器。 如是来去三处。 触物不得断绝。 是名三簸多护摩法。 经一千遍或一百遍。 或观真言广略或复成就下上轻重。 乃至护摩二十一遍。 此名都说遍数之限。 三簸多时。 以杓遍沾其物。 皆令润腻。 初置物时。 先以水洒。 次按持诵。 次以复看。 次献供养。 护摩毕已。 还须如是于成就漫荼罗。 所说三种成就之相。 作此法时。 若有相现。 即须禁之。 应知不久即得成就。 其物若大。 置于右边。 应左手执者。 置于左边。 而三簸多之。 若成有情之物。 作其形像。 杓触于头。 而作护摩。 若成自身。 以杓触顶而作护摩。 若为他故作三簸多者。 但称其名而作护摩。 其成就物。 复有三种差别。 一但称名。 二以物盖隔之。 三但露现眼所观见。 如是皆用其苏而作护摩。 若不获苏。 当用牛乳。 或苏和乳。 或用三甜。 或观成就差别。 应当用酪。 或如本所说而用护摩。 或以油麻护摩器仗。 若成吠多罗者。 应用坚木香心护摩。 或用苏合等诸余汁香。 或观其物差别及与成就差别。 当取诸类香物与法相应者。 而作护摩。 若成犬肉。 还用彼脂。 诸余肉类彼复如是。 其成就物。 或画置于前。 以此所三簸多法说。 或如前说护摩之法。 当应广作三簸多法。 护摩其物。 如是作已速得成就。 三簸多已。 洗灌令净。 然后如法灌顶毕已。 供养护持。 置本尊前。 更加种种饮食。 供养本尊。 及当祭祀八方护世。 亦须如法供养护摩之地。 然后以诸澡豆及阿摩罗。 以自如法澡浴。 于其午时手按其物。 而加念诵。 又更别辨其线。 依前如法持诵。 臂钏陀灰芥子水。 一一皆须如前持诵。 欲作成就之时。 如是护身之物。 先须持诵拟充后用。 如是念诵护身。 诸物成就之时。 有所用处。 皆即有验。 是故应须预先持诵备拟。 花等供养之物。 亦须加法持诵。 置于侧近。 次则依法作漫荼罗。 如法供养而作成就。 用能辨诸事真言。 持诵五色界道线。 缠四橛上。 以军荼利真言。 持诵瓶。 置外门前所缠之线两头。 俱系瓶颈。 稍令宽纵。 每出入时。 思念军荼利。 举线而入。 其线若以军荼利真言持诵亦得。 或取本法真言持诵亦得。 如前所说辟除难法。 先净其处。 然后作法。 其时于外。 祭祀八方护世大神并诸眷属。 于其瓶上。 置拔折罗。 或置有果枝条。 其瓶及线。 或用当部明王持诵。 或用部心或用部母持诵。 以护其处。 或于当部所有契印。 各于本方而安置之。 以辟诸难。 其橛以金刚橛真言。 持诵百遍。 其橛上一头。 作三股杵形或一股形。 如是作已。 于净室外四角钉之。 若作漫荼罗。 于界道角钉之。 此名金刚橛法。 能辨诸事。 其漫荼罗。 或用干末彩色。 或用种种香末。 或以湿色。 用牛毛笔画。 于诸角外。 画三股杵。 其诸界道。 遍作三股杵形。 还用金刚墙真言持诵。 复于其界杵形之中。 更复横置一杵。 遍应如是侧名金刚钩栏。 还用金刚钩栏真言持诵如是作已无有能坏。 是故于中作成就法。 于诸门中及门外。 各置拔折罗。 其成就法。 或于净室中作。 或于露地作漫荼罗。 其量五肘或七或八。 或观其所成就事。 随事大小而作。 诸门当中。 置拔折罗。 于诸角上置瓶。 于外门前。 置能辨诸事瓶。 于内东面。 置法轮印。 右边置佛眼印。 左边置佛毫相印。 右置牙印。 左置铄底印。 右置五种佛顶次第左右安置。 于佛部中。 所有诸尊随意次第左右安置。 最后两边置阿难及须菩提。 次下近门。 置无能胜。 次于外院东面。 置悉达多明王。 北面置大势至尊。 南面置妙吉祥尊。 西面置军势啰尊。 东面右置梵天及与色界诸天。 左置因陀罗上至他化自在乃至地居天神。 于东南方。 置火神。 与诸仙人以为眷属。 于南方置焰摩王。 与毗舍遮。 布单那。 诸魔怛罗。 而为眷属。 于西南方。 置泥利帝神。 与诸罗刹。 而为眷属。 于西面门置嚩噜拏神与诸龙众。 而为眷属。 门北置地神与诸阿修罗而为眷属。 于西北方置风神。 与诸伽路拏而为眷属。 于北方置多门天王。 与诸药叉而为眷属。 于东北方置伊舍那神。 与诸鸠槃荼而为眷属。 复于东面一所之处。 置日天子及与曜等。 复于西面一所之处。 置月天子与宿围绕。 于西门曲两边。 置难陀跋难陀龙王。 于佛部中。 所有使者等类真言及明。 于其外院四面随意安置。 然后依法启请。 次第供养护摩念诵。 于最中央。 安其本尊或成就物。 如于漫荼罗法所说护身等事。 此亦如是次第应行。 此是佛部成就诸物漫荼罗法。 一切诸难无能得便。 于中作法速得成就。 一切诸尊增加卫护。 如前以五彩色作漫荼罗。 唯改圆作。 于其内院东面处中。 置莲华印。 右置七多罗明。 左置七吉祥明。 次左右置六大明王。 右置半拏罗嚩悉。 左置耶输末底。 近门两边。 置一髻明妃及马头明王于外门前。 置能辨诸事瓶。 于门及角。 置拔折罗。 中置莲华。 于其外院。 置其梵天及因陀罗摩醯首罗等净居诸天。 及无垢行菩萨光鬘菩萨庄严菩萨无边龙王逊陀及优波逊陀龙王。 及商佉持明仙王。 与诸持明仙俱。 如前诸方护世。 于此部中。 所有使者诸类真言及明随意安置。 如前所说安置次第。 此亦如是。 一切诸难无能得便。 应当此中作成就法如前方作。 如先界道。 于内院东面。 置苏悉地羯罗。 右置吞金刚明妃。 左置金刚拳明妃。 右置逊婆明王。 左置计唎枳里明王。 右置拔折罗尊。 左置拔折啰但吒。 右置金刚母特加罗锤。 左置金刚商羯罗。 右置金刚钩明妃。 左置忙莽计明妃。 于其外院东边。 置胜慧使者金刚慧使者摩醯首罗及妃多闻天王及诸药叉。 于其外门前。 置能辨诸事瓶。 于金刚部中。 所有使者真言及明。 部多。 毗舍遮。 乾闼婆。 摩睺罗伽。 及持明仙八方护世。 各于外院次第安置。 然后启请如法供养。 护摩念诵起首成就。 其所启请诸尊。 应用明王真言。 或用部母明。 请于漫荼罗所有诸尊。 各为置瓶。 如前漫荼罗所有诸法。 此成就法亦皆如是。 若于此等漫荼罗中。 作成就者。 纵不具足护身之法。 亦得悉地。 为彼诸尊自有其誓。 若请我等赴漫荼罗者。 以虔诚心如法供养。 我等当与彼所求愿。 是故于此。 应知无难必为加护。 若用部心真言及以部母。 或用明妃能辨诸事真言。 并及部内护身真言。 而用启请。 护身诸界速得成就。 此是三部秘密之法。 复次说通三部秘密漫荼罗。 如法界道。 置拔折罗。 中央置本部主印。 其前置本真言主。 或如前置羯罗诗瓶。 其物盛于器等之中。 置其瓶上。 内院东面置如来印。 北面置观自在印。 南面置金刚印。 西面右边置噜达罗。 左边置多闻天王。 如前所说明王漫荼罗。 此亦如是次第安置。 右边置部母明。 左边置辨事明。 莲华金刚二部左右亦尔。 西面右置嘺(宜乔反)唎。 左置落乞涩弥。 果面两角置钵及支伐罗。 北面两角置但拏棓及军持瓶。 南面两角置拔折罗及母特伽罗。 西面两角置轮罗及宝瓶。 于外门前。 别立置处所。 置无能胜。 东面门前置诃利帝母。 南面门前置句吒祇唎迦。 北面门前置翳迦契吒。 于其外院。 随意遍置诸印。 如法启请供养。 此是秘密都漫荼罗。 于中所作成就诸物。 皆得悉地。 顶行于此尚不得便。 何况诸余毗那夜迦。 以诸美香花灯种种饮食。 持诵光显然后供养。 如于念诵。 及于漫荼罗所说供养。 此亦如是应作。 若于净室中作。 亦复如是。 其漫荼罗主种种供养。 应加四倍。 此是秘密之法。 供养毕已。 次应于外如法祭祀。 以苏燃灯。 其炷鲜净。 供养本尊一一之物。 皆须奉献阏伽。 若如是作法本尊速得有验。 以明王真言。 持诵白芥子。 或用能辨诸事真言。 或用先持有功真言持诵。 近置成就物边。 用辟诸难。 便即退散。 又用本印主印。 置于左边。 或但持诵大力。 置于左边。 于其八方所。 各置丈夫。 初于东方。 其人作帝释装束。 手执拔折罗。 形色一如帝释。 于南方。 其人作焰摩装束手执但拏棓。 于西方。 其人作龙王装束手执罥索。 于北方。 其人作毗沙门装束。 手执伽陀棓。 于东北方。 其人作伊舍那装束。 手执三股叉。 于东南方。 其人作火神装束状如仙人。 手执军持及数珠。 于西南方。 其人作罗刹王装束。 手执横刀。 于西北方。 其人作风神装束。 手执幢旗。 帝释白色。 焰摩黑色。 龙王红色。 毗沙门金色。 伊舍那白黄色。 火神火色。 罗刹王浅黑云色。 风神青色。 其所著衣皆亦如是。 其人皆须受戒。 极令清净。 有大胆勇。 善作护身之法。 形色端正。 盛年肥壮。 所执器仗皆须持诵。 于颈两肩。 交络花鬘。 备白芥子。 善知难相。 若有难至。 即散白芥子而用打之。 或掷花鬘。 或难众多现大怖畏。 当以所执器仗而遥拟之。 彼若相逼。 以器仗击。 散白芥子。 及掷花鬘。 以器仗拟。 及击之时。 不得移动本处若移本处。 彼当得便是故应须不动本处。 于本藏中。 所有护身之印难摧伏者。 持诵供养置己身边。 若有极大猛害难来。 应自用彼诸印以掷打之。 或以先来持诵有功真言。 诵白芥子散击难者。 必若不止。 即应出外以好饮食。 加以丰多。 如法祭祀彼诸难众。 一切护法总有九种。 谓辟除诸难。 结地界。 结虚空界。 结漫荼罗界。 结方界所。 结金刚墙。 结金刚钩栏。 护物。 护身。 以除诸难作成就时。 如斯等法皆须忆念。 或若不辨前护方人。 应当置其当方器仗。 此亦不辨。 于诸方所。 置那罗遮器仗。 或张弓[擩-雨+而]箭置诸方所。 或与助成就人。 明解藏法。 有智方便。 持诵有功。 戒行清洁。 立在门中。 助辨诸事。 辟除诸难乃至内院外院。 彼皆应助。 所有一切诸事。 至于暮间皆须辨足。 日才没已。 即起首作成就之法。 中间困时。 出漫荼罗外。 含水漱口。 以军荼利真言。 用持诵水而含三掬。 或以本尊心真言。 持诵少许牛苏。 而用饮之。 所有疲极当得除愈。 复以蜜和荜拨。 用佛部母明。 持诵以涂其眼。 昏沉难起即便除愈。 先以诚心面向东立。 观察诸尊归命启请。 于其三种吉祥瑞应。 于中随得好相。 以欢喜心而作成就。 随见先瑞成就亦尔。 是故行者应观先瑞。 先当须臾观察苏悉地羯罗明王。 次则右绕辨诸事瓶。 入漫荼罗时。 随所逢瓶。 皆右绕过。 到已顶礼诸尊。 及以遍观。 各各以本真言。 而奉阏伽。 或以部心真言奉献。 所请真言主。 当以明王真言请召。 所请明主。 当以明妃请召。 已视本印。 及诵本真言明等。 或但都视一印诵其真言及明。 若如是作。 速得悉地。 其成就物。 有置阏伽器中。 或置瓶上。 或掬合手内。 或但心念。 或置嚩啰(二合)弭迦器。 或置叶上。 所置于内本尊之前所成诸器。 皆以牛黄涂之。 次用白芥子作护。 次持诵摩辣底花。 供养其物。 牛黄涂故。 便成禁住。 用其芥子便成作护。 以花供养便成光显。 此三种法。 次第应作不得废阙。 于本尊前。 置成就物。 于中不得余物间隔。 成就之物。 用两种法以为作护。 一谓手印。 二白芥子。 令成就物速有验故数献阏伽花香等具及酪。 数应供养。 其助成就之人。 护其物故常在其处。 如是安置供养物已。 然后以手按之。 或以眼观。 以其不散心。 徐徐持诵。 中间数数光显其物。 如是相续。 竟夜持诵勿令间断。 其夜三时。 以阏伽等次第供养。 若须出外漱口。 令助成人替坐物前。 续次念诵。 其持诵人有所废忘。 其所助人皆须补阙。 持诵之时。 若大难至。 助成之人应拒其难。 如不能禁。 行者应自散白芥子。 以辟其难。 助成之人持诵其物。 于时东方有是难现。 谓大雨电。 应知帝释之难。 于东南方有是难现。 谓火色大人。 或如日尽。 应知即是火天之难。 于其南方有是难现。 谓死尸形甚可怖畏。 高声叫唤手执大刀。 皆悉劓鼻。 手执髑髅盛人血饮。 头上火燃。 应知即是焰摩之难。 于西南方有是难现。 谓雨其屎。 秽漫荼罗。 及种种形甚可怖畏。 应知即是泥唎羝难。 于其西方有是难现。 谓雨雷电霹雳雹等。 应知即是龙王之难。 于西北方有是难现。 谓有大黑风起。 应知即是风神之难。 于其北方有是难现。 谓大药叉及女药叉。 恼乱行者。 应知即是多闻天王难。 于东北方有是难现。 谓象头猪头狗头异形。 各持火山。 应知即是伊舍那难。 于其上方有诸天现具大威德。 应知即是上方天难。 下方之难地动及裂。 应知即是阿修罗难。 作上成就。 方现斯难。 如是等难于中夜现。 凡上成就难相还大。 中下成就准此应知。 于夜三时。 是其上中下相。 与时相应即是成就。 时不相应即非成就其三种相。 谓暖气烟光。 如是三相应次第现。 若上成就即具三相。 若中成就具前二相。 若下成就唯现初相。 或若持诵虔诚。 于初夜时。 三相次第现者。 即以部母明。 禁住其光。 或以明王心。 禁住其相。 及以持诵牛黄。 涂洒。 或以手按。 或用苏洒。 或以散花。 或散白芥子。 或但洒水禁住其相。 便即受用亦果其愿。 或若初夜。 或即便禁住但作念诵。 至其本时。 方可受用。 其中成就准此应知。 于其初夜。 下悉地成。 于其中夜获中成就。 于明相动时获上成就。 其中成就中夜成者。 如法禁已。 纵至明晓。 受用亦得。 其下成就准此应知。 各于本时。 其助成者。 若不受用。 亦不为吉。 其物纵成不即受用。 又不禁住。 至其平晓亦不受用。 其物犹若萎花。 亦如秽食。 无所堪用。 以念诵故。 启请真言入其物中。 时既过已其验亦失。 又成就物虽初相现。 然不成就。 当时若禁其相。 以后还作光显等法。 及诸节日。 供养灌顶便作成就。 经于三年若不成者。 当知此物不可得成。 上成就法限至三年。 若中成就至第六月。 若下成就不限其时。 损成就法亦复如是。 苏悉地羯罗经被偷成物却征法品第十六我今当说被偷之物。 却征之法。 其物成已。 或作成就之时。 其物被偷。 偷物之时。 或见其形。 或但失物不见偷者。 于时不择日宿。 亦不断食。 发起瞋怒。 现前速应作此漫荼罗法。 用烧尸灰三角而作。 唯开西门。 于外门前。 置其本尊。 内院东角。 置苏悉地羯罗明王。 右置金刚忿怒。 左置大怒。 右置金刚拳。 左置金刚钩。 右置金刚计利吉罗。 左置毗摩。 右置势吒。 左置宾檗罗。 右置阿设宁。 左置商羯罗。 右置微惹耶。 右门置迦(引)利。 左门置难陀目佉。 左置金刚军。 右置苏摩呼。 及置诸余大忿怒等。 为成就故。 次第安置如法启请。 以赤色花及赤食等。 次第供养。 如前所说阿毗遮噜迦法。 于此应作。 门外所置本尊。 应以美妙花等如法供养。 于其外院置八方神。 及置本部诸余使者等尊。 亦须如是供养。 于其中央作护摩法。 其炉三角一一如前。 以七枚纤佉地罗。 以己身血。 涂而用护摩或用苦练木。 或用烧尸残柴。 而用护摩。 火着已后。 以烧尸灰和己身血而用护摩。 及以毒药。 己身之血。 芥子油。 及赤芥子四种。 相和而用护摩。 复取此四种物。 作偷物者形。 而坐其上。 以左手片片割析而作护摩。 若有能伏瞋者。 及明法者。 应作此法。 其偷物者。 慞惶恐怖。 赍持亲付行者。 便应施彼无畏。 于时与彼。 作扇底迦法。 若不作者。 彼便命终。 或所将物。 更复加添。 密置尊前。 又成就物。 盗将日久。 若欲追取。 即应作此通三部。 成辨诸事漫荼罗。 四方而作。 中央安置苏悉地羯罗明王印。 内院南面置金刚忿怒。 大忿。 忙莽鸡。 金刚钩。 金刚食。 金刚拳金刚火。 金刚母特伽罗。 金刚怖畏。 金刚商羯锁。 计利吉罗。 慧金刚。 金刚无能胜。 及置诸大忿怒。 及诸使者。 诸大成德真言主等。 于其南面。 次第安置。 内院北面。 置能满诸愿。 观自在。 马头明王。 多面多手。 能现多形。 耶输末底。 大吉祥。 落乞涩(二合)弭。 湿吠多。 半拏啰嚩悉。 跢啰。 战捺啰。 末啰。 所有真言及明诸使者等。 各各次第如法安置。 内院东面。 置金轮佛顶等诸余佛顶。 佛毫。 佛眼。 佛铄底。 佛牙。 佛慈。 及无能胜等自余明王。 及能辨诸事真言等。 诸余真言。 及诸使者。 于其东面。 各各次第如法安置。 近门两边。 及门外者。 亦复如前依法安置。 于其外院。 置八方神。 西门南边置梵天王及与眷属。 西门北边置摩醯首罗。 及妃后。 那钵底等诸眷属俱。 及七忙怛罗母。 及八龙王并诸眷属。 阿修罗王与诸眷属。 归依佛者。 大威德神。 于其外院。 各各如法次第安置。 至诚启请次第供养。 于外西面。 置护摩炉。 以蜡作其盗物者形。 置簸箕中。 依阿毗遮噜迦法。 启请祭祀。 供养护摩。 次以刀割其形而作护摩。 或依本部所说阿毗遮噜迦法。 依彼而作。 或本尊自盗。 及不与成。 亦如是作。 从黑月五日至十四日来。 中间作法说为胜吉。 其形复以杖鞭。 及以火燃。 种种猛法打棓。 以末但那刺。 依金刚橛法。 用刺身分。 以黑芥子油。 和盐。 遍涂其身。 随意苦楚。 而致害之。 复以盖尸之衣。 而覆其形。 以赤线缠。 献赤色花。 持诵自眼。 怒目视之。 于真言中。 置诃责句。 每日打之。 若将物来。 即当休止。 中夜应作是猛利法。 用俱征那罗木。 涂黑芥子油。 而作护摩。 又以毒药。 及己身血。 芥子油盐及黑芥子。 总与相和。 称盗物者名而作护摩。 经八百遍。 或但用己身血。 和盐而作护摩。 如是苦持。 若不还物。 即应更作至死猛法。 于阿毗遮噜迦法中所说杀法。 遍作其法。 于真言中。 置其杀句。 若将物来即止其法。 从乞欢喜。 彼若已用其物。 将余物替。 亦止其事。 或已用其物。 复无物替。 但来悔谢。 亦止其事。 施彼欢喜。 彼或损失。 及分与他。 随残所有。 持来还者。 亦止其事。 施彼欢喜。 应当以金刚征那罗真言。 而作护摩。 或用大怒。 或用不净忿怒而作护摩。 或于当部所说。 却追失物真言而作护摩。 然此三种真言。 通三部真言。 唵(同上呼一句)阿(上)娜曳(二句)(呼合反)写(弭也反)合写(同上三合)嚩(无贺反)歌曩野(四句)莎(去二合)嚩诃(五句)请火天已。 持团食。 一明一烧。 满三团食。 供养火天又护摩真言。 唵(同上呼一句)阿(上)娜宅(二句)(同上)写(同上)合写(同上三句)嚩(无贺反)歌曩野(四句)揖(奴立反)比(并也反)揖(同上)比(同上)你跛野(五句)莎(去二合)嚩诃(六句)又持苏一明一烧。 亦满三遍。 供养火天。 金刚部瞋怒金刚真言。 唵(同上呼一句)枳里枳里(二句)跋日罗矩噜驮(三句)以此真言。 一明一烧。 火食作法。 成就护摩法真言。 那谟剌怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一句)那莫室战拏跋日啰幡拏曳(二句)靡诃药洒(同上)栖那幡亸曳(三句)唵(同上呼四句)歌啰歌啰跋日啰(五句)么诧么诧跋日啰(六句)度曩度曩跋日罗(七句)曩曩跋日罗(八句)驮驮跋日罗(九句)幡者幡者跋日啰(十句)娜啰娜啰跋日啰(十一句)娜啰耶娜啰耶跋日啰(十二句)弭娜啰耶弭那啰耶跋日啰(十三句)瞋娜瞋娜跋日啰(十四句)频娜频娜跋日啰(十五句)虎(二合)(十六句)诵此真言。 作护摩法。 速得成就。 若得其物。 或得替物。 即护其物。 兼及护身。 当于节日。 次第而作光显等法。 其中成就物。 下成就物。 皆以一分奉施世尊。 一分奉施阿阇梨处。 一分奉施先成就者。 一分奉施同伴等人。 一分自取。 分作两分。 一分自用。 一分奉施比丘比丘尼邬波素迦邬波斯迦等。 诸有未物法皆如是。 先以阏伽奉献尊等。 后取本分。 其先成就者分。 以阏伽供养。 倍其价直。 自取受用。 其价直者。 供养是也。 其阿阇梨若不在时。 其分还仇价直。 而自受用。 其价直者。 心生惭愧即是价直。 出漫荼罗外。 奉先成就者时。 应作是言。 诸先成者。 受取本分。 手执阏伽。 第二第三应如是唱。 若无取者。 即当持与同伴之人。 勿怀疑虑。 彼等以虔诚心故。 以供养故。 坚持戒故。 侍行人故。 即是先成之人。 是故其分。 彼等应受。 三唱之。 时彼同伴者应如是报。 我等即是先成就者行人自分其物。 与同伴等。 其物若少。 不可分者。 即安善那。 及牛黄等不可分也。 应当以心。 作其分量。 而自受用。 有如是物唯一人用不可分者。 轮刀等是。 随其本法所说成就应如是作。 其桢像等亦不可分。 于本法中。 成就之物其量纵少。 任加本量。 而作成就。 与同伴等。 或依先成之人物量。 而作成就。 纵减其半亦得成就。 或于本法所说分量。 皆须依行。 行人分物与同伴时。 应处分言。 汝等随我种种驱使。 彼然诺已。 后当与之。 或若一身成就。 利益余人。 依此藏教或余法中。 并皆通许。 分与同伴等时。 随其功劳。 节限分物。 不应偏傥物成就已。 先应供养本尊。 深生惭愧。 殷勤再请。 然后可分。 一切诸部法皆如是。 中下成就准此应知。 深生惭愧恭敬供养。 及施财物。 所得进止。 依其处分。 以如是事。 仇还物价。 物成就已。 先献阏伽。 如法分与。 诵本真言及作手印。 以心观念本尊。 及诵明王明妃真言。 乃至观念。 然后受用其物。 随意升空。 至众仙所。 彼无能坏及以轻蔑。 纵有怨敌亦无能损。 彼成就者。 常念本尊不应废忘。 其成就物。 常须心念或以眼视。 为持明王真言法故。 诸仙恭敬。 持明妃故。 无诸怖畏。 作三摩耶印。 及作部印。 及眼视物。 皆不应废。 与仙相见。 应先起敬而问讯言。 善来安乐复从何至。 彼若所问。 善言而答。 游行空时。 不应于神庙上过。 及独一树。 并四衢道。 诸仙居处。 及以城墎祭祀之坛。 婆罗门集会处。 邪法仙众所居之处。 亦不应过。 增上慢故。 经彼等过。 必当堕落。 为放逸故而堕落者。 即应持诵明王真言。 及以思惟。 若已堕落及欲堕时。 便得本位虚空。 虽无形色。 天眼见道。 譬如成者起心即至。 如亦在定不动即至。 是故游彼先成就路。 以福力故。 自然衣服随意宫殿。 用花林园观种种诸鸟。 天女游戏歌舞伎乐。 种种欲乐炽燃光明。 犹如劫初如意宝树。 能满诸愿。 为居止故。 宝石为座。 下流渠水。 软草布地。 种种璎珞严身娱乐具诸吉祥树。 有甘露果。 乃至随所意乐忆念之处。 皆现其前。 纵如是已。 常须护身不应废忘。 应住清净园林及诸山顶。 并海洲岛江河潬渚。 以游戏故应住其处。 于彼便有如前胜境。 或与先成仙众共住。 苏悉地羯罗经成就具支法品第十七我今复说具足作悉地法。 其物不成者。 如法禁住。 护持藏弃。 如前更作先念诵法。 乃至还作成就之法。 如是作已。 若不成者重加精进。 又更念诵作成就法。 如是经满七遍。 犹不成者。 当作此法决定成就。 所谓乞食精勤念诵。 发大恭敬。 巡八圣迹。 礼拜行道。 或复转读大般若经七遍或一百遍。 或持胜物奉施增伽。 或于入海河边。 或于海岛。 应作一窣睹波。 数满一百。 于一一窣睹波前。 如法念诵满一千遍。 最后第一百塔若放光者。 当知作法决定成就。 复作一千窣睹波。 于一一前念诵千遍。 假使造无间罪。 其数满已。 不须作法自然成就。 又一切真言念诵一俱胝。 决定成就。 若作时念诵者。 经十二年。 纵有重罪亦皆成就。 假使法不具足皆得成就。 又念诵遍数。 及时满已。 即当应作增益护摩。 或复作此成辨诸事漫荼罗。 于中而作四种护摩。 或于山顶。 或于牛群先所住处。 或恒河渚。 平治其地。 作漫荼罗量百八肘。 置一百八瓶。 于其四门立柱为门。 各于门前。 建立宝台。 种种庄严。 以作名花枝条。 作鬘。 系其门柱。 及角幢上。 遍围其处。 以苏燃灯。 满一百八。 布漫荼罗及一百八香炉烧诸名香。 亦置其处。 内院一面其量七肘。 外院一面三肘余是中央。 所有启请及供养等。 皆悉如前准护摩法。 次当别说。 于中以本真言。 置羯罗舍瓶。 其瓶四面作护摩法。 于其内院东面。 遍置佛部诸尊。 其北面遍置莲华部中诸尊。 于其南面遍置金刚部中诸尊。 于西面置噜达啰神。 及多闻天王各并眷属。 如前所说使者等尊。 内院若不容受。 当置外院。 其护方神。 与诸眷属。 各置本方位。 其三部主及噜达罗多闻天王。 先置本处。 次复各置明王明妃辨事真言主等。 并诸使言。 次第安置。 于外门前。 置军荼利尊。 及置无能胜尊。 如是依法作漫荼罗。 成已。 用本部心而作启请。 次第供养。 即于四方而作念诵。 然后其瓶四面所置之炉。 各依彼部中。 作护摩法。 是名增益诸尊护摩。 其供养食。 用那罗献。 作此法已。 一切诸尊便成增益。 如是念诵护摩已。 更以部母真言。 而护摩苏。 次以本尊真言。 乳粥和苏而作护摩更以部母真言。 胡麻和三甜。 而作护摩。 又以部母真言。 用苏护摩。 作此法已。 得一切尊即便充足。 及成增益圆满具足。 悉皆欢喜速与成就。 若作此漫荼罗。 乃至七度决定成就。 如前念诵。 及巡八塔乃至七遍。 作此漫荼罗。 若不成者。 即以阿毗遮噜迦法。 苦治本尊。 以蜡作其形像。 取其真言而念诵之。 先诵部母及明王真言。 中间置本尊真言。 以阿毗遮噜迦法护摩。 用芥子油涂其形像。 便着壮热。 若伏他着。 遍身皆痛。 以瞋鞭打。 及以花打。 用前二真言。 以其瞋心而作供养。 譬如治罚鬼魅治罚本尊法亦如是。 如斯之法依教而作。 不得自专。 若尊来现。 与其成就。 满本愿已。 则止前事。 作扇底迦法。 或以毒药自己身血。 胡麻油盐赤芥子。 总相和。 竟夜护摩。 本尊于时慞惶。 唱言止止莫为。 即与成就。 如是作法经三日已。 亦复不来与成就者。 又加勇猛。 以无畏心。 便割己肉护摩三遍。 本尊即来乞彼欢喜。 心所求愿即与成就。 若有阙过。 一一而说。 假使犯五无间。 经于九夜。 割肉护摩。 决定而来。 与其成就。 此是与真言。 斗诤之法。 以无畏心如法护身。 方可而作。 必不空过。 得成就已。 即应速作扇底迦法。 若说愆过。 即须补阙。 于诸成就事中。 此漫荼罗为最。 于中作三种事。 得三种果。 于中应作一切诸事。 及以护摩。 治罚本尊如治鬼魅。 每时供养皆用新物。 护摩之物亦复如是。 此法不应放逸。 澡浴清净如法护身。 不应轻慢。 明解藏教。 方以此法治罚本尊。 若违此者即使自损。 苏悉地羯罗经卷中应永二十五年五月三日大传法院惠淳大正新修大藏经第18册No. 0893c苏悉地羯罗经苏悉地羯罗经分别成就品第十八卷下我今复说三部悉地成就。 乘空自在而进。 此为最上。 藏形隐迹。 为中成就。 世间诸事为下悉地。 成此三种上中下乘。 世间事等三种成就。 随上中下更分别之。 三部上成就法。 得持明仙。 乘空游往。 成就五通。 又有多种。 或得诸漏断尽。 或得辟支佛地。 或证菩萨位地。 或知解一切事。 或辩才多闻。 或成吠跢罗尸。 或成药叉尼。 或得真陀摩尼。 或得无尽伏藏。 具上等事。 名上中上成就之法。 三或中成就法。 藏迹于身得大势力。 先来懈怠而得精勤。 入修罗宫得长寿药。 成钵[口*(隸-木+匕)]史迦天使。 或能使鬼。 或能成就娑罗坌尔迦树神。 或成多闻。 未经所闻。 悟深义理。 或合药。 成才涂足顶。 即远所涉无有疲乏。 如上所说悉名中上成就之法。 三部下成就法。 令众喜见。 或摄伏众人。 或能征罚恶人。 降诸怨众。 及余下事。 名下中下成就之法。 若欲成就药物等者。 有三种成。 光焰为上。 烟气为中。 熅暖为下。 复次圣者真言为上成就。 诸天所说为中成就。 世天真言为下成就。 复次佛部真言为上悉地。 莲花部真言为中悉地。 金刚部真言为下悉地。 若欲以上真言。 欲求下成就者。 得下成就。 或以下真言。 祈求上者。 得上成就。 或以中真言。 成上下者。 亦等成就。 真言之中具此四德。 当知即悉上中下分能成大果。 谓令成满辟支佛位。 谓令成满菩萨十地。 乃至成佛。 为大果报。 复成大德行。 谓多诸眷属。 前后围绕。 满如是愿者。 为大德行。 复能久住位。 谓得王处转轮王处长寿仙处。 满如是愿者。 为久住位。 形仪广大。 威光远照。 教修广大。 具此四德者。 虽是下品真言。 能成上品。 若上品中。 不具此德。 虽是上品真言。 下品用也。 诸佛菩萨所说真言。 如是转次。 多佛菩萨所说之者。 虽属下品。 亦能成就上品等事。 或尊等所说真言之中。 唯具一事者。 谓扇底迦法。 补瑟征迦法。 阿毗遮噜迦法。 虽具一事。 于中各有上中下品。 岂有下品真言。 能成上事。 犹若青泥出妙莲花。 固无疑也。 岂有上品慈善真言。 能成忿怒下品成就。 如白檀木其性清凉。 若风击相揩。 自然火起。 非无因缘也。 如是差互。 虽非次第。 诸余悉地皆勿疑虑。 身分悉地为上品成。 诸药悉地为中品成。 富饶悉地为下品成。 若复有人。 久至持诵下品真言。 纵自无力。 于本尊边。 转求上品。 上品自成。 若于上品真言之中。 心怀犹豫。 念持供养。 复不精诚。 虽于上品真言。 由彼念诵心轻。 敢招下品成就。 故知持诵。 皆由心意。 且如诸天之中亦有贫者。 诸鬼部内亦有富强。 此彼如然。 真言亦尔。 一一真言皆具三悉地。 谓上中下。 诚心念诵皆获悉地。 苏悉地羯罗经奉请品第十九复次若欲入本尊室。 先睹尊颜。 合十指爪。 当小低头。 复以器盛净水。 随所作事。 置本献花。 复置涂香。 依于本法而作阏伽烧香薰之。 应诵真言。 真言阏伽七遍。 则当奉请已。 依法供养。 盛阏伽器。 当用金银。 或用熟铜。 或以石作。 或以土木。 或取螺作。 或用束底。 或用荷叶以缀作器。 或乳树叶。 如上所说阏伽器等。 当用之时。 须知次第。 若扇底迦当用白器。 补瑟征迦当用黄器。 阿毗遮噜迦当用黑器。 作上中下悉地成就。 类前所说。 应可用之。 作扇底迦所用阏伽。 置少小麦。 补瑟征迦应着胡麻。 阿毗遮噜迦当置粟米。 又扇底迦置乳。 补瑟征迦置酪。 阿毗遮噜迦应置牛尿。 或着自血遍通用者。 应着稻花涂香。 及花胡麻茅草环。 用熟铜器。 盛以阏伽。 若无此器。 随所得者。 亦遍通用。 请召之时。 应用当部明王真言。 及慕捺啰。 若有本法已说召请真言。 应当取用。 无取别者。 先请当部尊。 次请明王妃。 三部之中皆应如是。 本法若无请召真言。 应用明王等真言。 而请召之。 本法虽说请召真言。 真言是下。 岂合请于部主。 若以本法真言请召。 当速成就。 不应生难也。 本法若有请召真言及发遣者。 当请之时。 此真言主。 至部主所。 请云。 今有某甲。 为某事奉请。 若发遣时亦复如是。 所作事已。 愿尊证知。 随意而去。 明王妃真言用。 请女仙等。 明王真言。 请诸真言主。 或有真言主。 不受明王真言所请。 要以明王。 及明王妃真言。 然可依请。 如别部说。 置阏伽时。 应诵真言。 大者一遍。 中者三遍。 下者七遍。 极小者二十一遍。 如上所说阏伽法则。 先两膝着地。 应须手着净茅草环。 捧持阏伽。 烧香薰之。 作如是请。 仰唯尊者以本愿故。 降赴道场愿垂哀愍。 受此阏伽及微献供。 有真言主。 名曰独胜奇加忿怒。 不受诸余真言召请。 用彼所说真言。 然降所请。 彼诸眷属。 亦不受于余真言请。 亦应用彼眷属真言。 而请召之。 但缘请召用心真言。 或说根本。 或明王妃所说真言。 而用请召。 部心真言。 遍通三部。 用彼请召。 当应降赴。 加翳醯字。 此更秘密。 速满其愿。 当请之时。 诚心作礼再三启白。 大慈悲者。 请依本愿来降道场。 若不诚心。 徒多念诵。 乃至真言亦皆殷重。 以用两手捧阏伽器。 顶戴供养为上悉地。 置于心间为中悉地。 置于脐间为下悉地。 先观本尊画像。 其像若立。 持诵之人亦应立请。 画像若坐。 亦应坐请。 又观彼像。 曲躬立势。 亦应敩之而奉请之。 当请之时。 先观本尊所止之方。 而面彼请。 然便回身。 置阏伽器于尊像前。 复有秘观。 所作扇底迦等诸余方所。 而请召之。 或于余时。 得诸花果。 称本尊意。 应须奉请。 然可献之。 当请之时。 合手爪指。 随于本方。 但至诚心奉请。 或以两手。 捧诸阏伽器而请召之。 然后敷献所得之物。 若欲成就上中下事及扇底迦等。 皆须加以真言及慕捺罗。 而作请召。 作成就诸余事等。 或有障起。 或魔兴娆。 或病者加苦。 当尔之时。 事缘既速。 不可当待辨阏伽器。 便即用心。 启请本尊。 作除遣法。 如上所说。 随其大小。 拟欲成就。 阏伽请之。 急难等事。 诚心请之。 若复有人。 欲得归仰诸部尊者。 应当常作召请法则。 持诵之人速得成就。 苏悉地羯罗经供养品第二十复次奉请尊已。 次依部类或诸事业。 观其大小。 依于法则而供养之。 既奉请已。 作如是言。 善来尊者愍我等故。 降临道场复垂哀愍。 当就此座。 坐受微献供。 复起诚心。 频与作礼而白尊言。 大悲垂愍成本愿故。 而见降临。 非我所能启请本尊。 如是三时皆应依此。 如前已说应须辨供。 先献涂香次施花等。 复献烧香次献饮食。 次乃燃灯。 如其次第。 用忿怒王真言。 此等供物悉令清净善悦人心各用本色真言而真言之。 献涂香已。 各列其名如依前说即奉阏伽。 如是花香及饮食等。 皆亦准此。 若涂香烧香花。 及饮食无可献者。 但诵本色真言。 及此手印以此献之。 表云供物无可求得。 但纳真心后作阏伽。 以真心故速满其愿。 离此之外有四供养。 遍通诸部。 一切处用。 一谓合掌。 二以阏伽。 三用真言及慕捺罗。 四但运心。 此善品中随力应作。 或复长时供养中。 最无过运心。 如世尊说。 诸法行中。 心为其首。 若能标心而供养者。 满一切愿。 若成就诸余事者。 应当发遣诸为障者。 若不遣除。 后恐伤及。 所以先须作遣除法。 诵忿怒真言。 或用当部成就诸事真言。 遣除障已。 先次应诵本部尊真言。 而真言水。 遍请护摩及伦手印。 佛部请火天真言。 唵(喉中抬声呼一句)阿(上)起娜曳(二句)(呼合反)写(弭也反)合写(同上三句)嚩曩(轻呼)野(四句)莎(去二合)嚩诃(五句)诵此真言三遍。 请召火天。 烧食供养。 护摩真言。 唵(同上呼一句)阿(上)起娜曳(二句)(同上)写(同上)合写(同上三句)嚩曩(轻呼)野(四句)搰(奴立反)比(并已反)搰(同上)比(同上)你跛野(五句)莎(去二合)嚩诃(六句)次持牛苏。 以此真言。 一真言一烧。 满于三遍。 供养火天。 金刚部忿怒金刚真言。 唵(同上呼一句)枳里枳里(二句)跛日罗(三句)矩噜驮(四句)(五句)以此真言。 一真言食。 一烧火食。 作法除遣地中作诸障者。 又用此真言。 或用部尊。 遍洒花等。 复用吉利枳罗忿怒真言并印。 当诵真言。 左手作印。 遍印涂香烧香饮食花等。 作净除秽。 为自净身故。 应以右手。 掬持香水。 目观香水。 诵心真言。 灌自身顶。 作净除秽。 复用一切事真言并忿怒真言。 为净座故。 真言香水。 洒洁于座。 又诵七遍。 洒地方界。 能除诸秽而得清净。 吉利枳罗真言。 唵(同上呼一句)枳里枳里(二句)跛日罗(三句)跛日里部讷(勒没反四句)畔驮畔驮(五句)虎(二句)(六句)此上真言。 护地方讫。 结虚空界。 应同次下苏悉地真言。 烧香执持。 当诵真言。 熏馥空中。 除诸秽恶。 便得清净。 苏悉地真言。 唵(同上呼一句)素(苏古反)悉地迦(同上)履(二合)入嚩里亸(三句)娜娜慕讷(同上)亸曳(四句)入嚩啰入嚩攞(五句)畔驮畔驮(六句)歌娜歌娜(七句)虎(二合)(八句)此金刚部苏悉地真言。 遍通诸事。 结空界用。 佛部结空界真言。 唵(同上呼一句)入嚩(同上)攞(二句)虎(二句)(三句)此佛部结空界真言。 唯通当部。 莲华部结空界真言。 唵(同上呼一句)钵头(途邑反)弭你(二句)皤伽(上)嚩底(三句)暮野暮野(四句)惹蘖暮(五句)莎(去二合)嚩诃此莲华部结空界真言。 唯通常部。 次应当用部心真言。 真言香水散洒诸方。 复以明王根本真言。 或心真言。 或真言主使者心真言。 随取其一。 用结方界。 或以此诸心真言。 而作结界。 所结之处如置垣墙。 当部仙天。 常当护卫无能作障。 若诸部事有为法者。 应依甘露军荼利法。 而遣除之。 又有五种护卫法则。 常于道场室内作之。 谓金刚墙。 金刚城。 金刚橛。 忿怒吉利枳罗。 忿怒甘露军荼利。 部母。 金刚墙真言。 唵(上呼一句)縒啰縒啰(二句)跛日啰(三句)跛(北没反二合)啰迦啰(四句)虎(二合)(五句)金刚城真言。 唵(同上呼一句)弭塞(僧乙反)普啰(二合)捺(二合)啰讫洒(三句)跋日啰半惹啰(四句)虎(二合)(五句)金刚橛真言。 唵(同上呼一句)跋日啰枳罗(二句)虎(二合)(三句)忿怒吉利枳罗真言。 唵(同上呼一句)枳里枳里(二句)跋日啰(三句)虎(二合)(四句)忿怒甘露军荼利真言耶谟刺怛(二句)娜怛(二合)啰耶野(一句)娜谟跋日罗矩噜驮野(二合)摩诃嚩攞跛逻讫啰摩野(三句)萨嚩(同上)弭起娜毗那舍曩耶(四句)唵(同上呼五句)虎噜虎噜(六句)底瑟侘(同上)底瑟侘(七句)畔驮畔驮(八句)歌娜歌娜(九句)阿密栗羝(十句)虎(二合)(十一句)若本法中。 有如是等金刚墙真言。 应重结之。 诸事既了。 次应持诵。 持诵之时。 先诵当部母真言。 佛部母真言(归命同上)。 唵(同上呼一句)噜噜塞(僧乙反)普噜(二句)入嚩(同上)啰(三句)底瑟佗(魑贾反四句)悉驮路者泥(宁计反五句)萨嚩刺诧(他可反)娑驮(六句)莎(去二合)嚩诃(七句)莲华部母真言(归命同观音真言头)。 唵(同上呼一句)迦(居逻反下音同)制(知西反)弭迦(同上)制(同上二句)迦[(章*真)/心](知降反)迦制(同上三句)迦弭迦(四句)迦[(章*真)/心]迦制(同上五句)皤伽(上)嚩底弭惹曳(六句)莎(去二合)嚩诃(七句)金刚部母真言。 娜谟露(轻呼)迦驮室(二合)利曳(一句)那莫商迦隶扇底迦隶(二句)(九郁反)(三句)置抳(四句)迦(上)亸野置抳(五句)莎(去二合)嚩诃(六句)先诵此母真言。 能卫本尊。 能蠲众罪。 除诸灾障与悉地门。 而得相应。 但诵佛部忙么鸡真言。 亦通二部。 初后持诵。 诸天增卫。 若于本法。 而已说者。 持诵之时。 先念此者应随本法而念诵之。 或于本法。 有独胜真言。 亦应先诵。 无繁别者。 如上所说供养次第乃至除秽护净结界一切等事。 初持诵时。 及作法时。 扇底迦等所作事时。 皆应作之。 若以本部尊主真言。 或以本部心真言。 或以一切真言王真言。 或以苏悉地法王真言。 或以一切事真言。 此五种真言。 三部遍有。 随作诸事。 各于本部。 应取其一。 而用作之。 所谓自护。 及护同伴。 请召洒水。 洁净结界。 以法相治。 真言不具。 为增力故。 为治罚真言故。 为发觉故。 及余诸事所不述者。 亦以当部五真言中。 随取其一。 而以用之。 当得悉地。 部心真言。 能护本尊。 及护己身。 护身之时应诵三遍。 或复七遍。 结其顶发而作一髻。 若出家人。 结袈裟角。 或结线索。 持系护身。 或真言头指。 遍点五处。 亦成护身。 所谓顶额两膊咽下心上。 或以牛黄或白芥子或阏伽水。 随取其一。 而用护身。 若作阿毗遮噜迦法。 应用部尊主真言。 而护自身。 若作扇底迦法。 应用忿怒金刚真言护之。 若作补瑟征迦法。 应用部尊主真言。 及忿怒金刚真言。 兼而护之。 若真言主现时。 持诵人怖者。 应用部尊主真言。 用护自身。 但作诸事之时。 常以二真言。 而护自身。 谓部尊主及忿怒真言。 念诵了时。 应当发遣。 发遣之时。 护彼真言主。 或部尊主真言。 或用部母。 或以部心。 亦护自身而作随意。 若于秽处不净等处。 缘事须往。 先诵乌抠涩摩真言作印。 印持五处。 任意而往。 仍须常诵真言。 不得废忘。 澡浴之时。 先诵伏障真言。 护身。 乃至浴了。 不应废忘。 伏障真言者。 忿怒甘露军荼利也。 吃食之时。 用部尊主真言。 护身念持。 欲卧之时用部母真言护身。 若作诸法。 遂乃忘作护持法则。 令使魔兴。 欲除魔故。 速应诵持当部明王真言。 将护自身。 一切魔障不得其便。 如上备作护身结界及余法已。 然后摄心安祥念诵。 念诵之人所坐之座。 以青茅草而作其座。 座高四指阔二磔手。 长十六指。 如是之座。 初念诵时及持诵时。 皆应受用。 或用迦(去声)势草。 或用余青草等。 或随部法取乳树木。 最为要妙。 用作床座。 量亦如上。 而净刬治。 或用诸叶。 或以枝茎。 如上而制。 随观事法。 取枝叶用为座。 座上结跏趺坐。 作扇底迦上成就法。 半跏趺坐作补瑟征迦中成就法。 垂两足坐。 作阿毗遮噜迦下成就法。 供养既了。 应起诚心赞叹于佛。 次叹法僧。 次叹观自在。 次叹明王大威金刚。 伽他曰。 大慈救世尊善导一切众福持功德海我今稽首礼真如舍摩法能净贪瞋毒善除诸恶趣我今稽首礼得法解脱僧善住诸学地胜上福德田我今稽首礼大悲观自在一切佛赞叹能生种种福我今稽首礼大力忿怒身善哉持明王降伏难伏者我今稽首礼作是虔诚。 赞佛菩萨。 又复合掌起殷重心。 赞余诸佛菩萨相好功德。 其赞叹文。 应用诸佛菩萨所说叹偈。 不应自作。 赞叹既已。 起自诚心忏悔诸罪。 我今归命十方世界诸佛世尊罗汉圣僧及诸菩萨。 证知我等。 自从过去。 及以今生。 烦恼覆心。 久流生死。 贪瞋痴覆。 造诸恶业。 或于佛法菩萨圣僧父母尊处一切众生有德无德。 于如上处。 所造诸恶一切罪业。 自作教他见作随喜。 身口意业广聚诸罪。 今对诸佛菩萨。 诚心忏悔所造诸罪。 如诸佛知。 并皆忏悔。 起至诚心。 尽形归命佛法僧宝涅槃正路为除众生一切苦故。 归命三宝。 如是归依。 头顶礼已。 欢喜踊跃。 发菩提心。 求于胜上解脱甘露悉地佛果。 世间众生无量诸苦我当救度令离恶趣。 除诸烦恼令得解脱。 所有众苦种种翦迫。 今起大悲发菩提心。 为苦众生而作归依。 无主众生为作归主。 失路众生为作导师。 恐怖众生为作无畏。 苦恼众生为得安乐。 众生烦恼我为除灭。 我从过现未来所发胜心。 修诸善业六波罗蜜一切功德。 尽皆回施一切众生。 归于正路。 同升妙果速成佛道。 乃至菩提不生懈怠。 发菩提心悲念众生起大慈心。 彼有众苦何时除灭。 为净心故。 常持六念。 心住一境而不散乱。 不应我执。 又如过现诸佛发愿。 应如发愿生诸净业。 愿与众生成就诸德。 复愿过现所生功德。 愿与一切众生获无尽财。 复能舍施。 增益智慧。 成大忍辱。 常修善品。 识宿命智。 心怀大悲。 愿诸生类所生之处。 具如上事。 次应合掌顶礼本部尊主。 忆念明王。 次依法则。 作诸事业。 先以右手而取数珠。 置左手中。 合掌捧之。 思念明王。 数珠而诵真言。 佛部净珠真言。 唵(同上呼一句)遏部羝弭惹曳悉睇(二句)悉驮刺挮(三句)莎(去二合)嚩诃(四句)莲华部净珠真言。 唵(同上呼一句)阿(上)密栗谠(都浪反)伽(鱼迦反又音迦字居逻反)米(二句)室唎曳(三句)室唎摩里抳(四句)莎(二合)嚩诃(五句)金刚部净珠真言。 唵(同上呼一句)枳[口*履]枳[口*履](二句)涝(弹舌轻呼)(宁一反)[口*履]抳(三句)莎(去二合)嚩诃(四句)以右手大指。 捻无名指头。 直舒中指小指。 微屈。 以头指。 押中指上节侧。 左手亦然右手掏念珠。 通一切用。 若阿毗遮噜迦。 竖其母指。 捻数珠印。 菩提子珠。 佛部用。 莲华子珠。 观音部用。 噜挪啰叉子珠。 金刚部用。 三部各用此等数珠。 最为胜上。 一切念诵应当执持。 或用木槵子。 或多罗树子。 或用土珠或用螺珠。 或用水精。 或用真珠。 或用牙珠。 或用赤珠或诸摩尼珠。 或用咽珠。 或余草子。 各随于部。 观其色类。 应取念持。 若作阿毗遮噜迦法。 应用诸骨而依数珠。 速得成就。 复为护持增法验故。 佛部持珠真言。 唵(同上呼一句)那谟皤伽(上)嚩底(二句)悉睇睇(三句)娑(去)驮野(四句)悉驮刺挮(五句)莎(去二合)嚩诃(六句)莲华部持珠真言。 唵(同上呼一句)素(苏古反)么底(丁以反)室唎曳(二句)钵头(途邑反二合)么摩理抳(三句)莎(去二合)嚩诃(四句)金刚部持珠真言。 唵(同上呼一句)跋日啰(二合)尔旦惹曳(三句)莎(去二合)嚩诃(四句)用前珠印。 各依部中而念诵之。 念诵之时。 珠置当心。 不得高下。 捧数珠时。 微小低头。 以至诚心顶礼三宝。 次礼八大菩萨。 次礼明王眷属。 次应持诵真言。 想真言主如对目前。 如是颀诚。 不应散乱心缘别境。 但诸真言初有唵字。 及囊(上)塞迦(去)字者。 应静心中作扇底迦念诵。 补瑟征迦念诵。 皆应缓诵。 或心念诵。 或有真言后有吒字者。 当知皆应杀作急声。 作阿毗遮噜迦念诵。 及余忿怒念诵。 三部真言。 应看字数多少。 字有十五。 应诵十五落叉遍。 字有三十二者。 应诵三落叉。 过此数者。 应诵十千遍已上。 初诵之时。 满如上数。 观其部类。 或上中下。 或三种事。 或观圣者说。 为天所说。 为地居天说。 细观部类。 当诵持之。 乃至成就。 如是初诵。 若不先诵遍满念持。 所求下法尚不得成。 况求上下悉地成就。 以是义故。 作胜上心而先念诵。 但诸真言初诵持时。 已如先说。 诵持遍数分为十分。 然后念诵既满。 祈请真言主悉地因缘。 初无相貌。 复从头作。 第二第三祈请。 若有相貌。 即当依法念诵真言。 若无警界。 弃不应诵祈请法则与请召法同。 祈请之时于其梦中。 见真言主背面而去。 或不与语。 当应更须起首念诵。 如是再三。 若于梦中。 见真言主与语。 当知此人不久成就。 若无警界不应诵持。 若强念持恐与人祸。 初持诵时。 于净密处起首诵持。 从初日诵持。 乃至疲极。 遍数多少一须依定。 不应加减。 先说三时念诵法者。 昼日初分后分。 于此二时。 应当持诵。 中分之时。 加以澡浴。 造诸善业。 于夜三时亦同于上。 中分之间消息之事。 于夜中时持诵。 作阿毗遮噜迦法。 安怛驮囊法。 起米多罗法。 于夜分作。 说为胜上。 若昼念诵。 夜作护摩。 若夜持诵。 昼作护摩。 多具诸药。 念诵之前而作护摩。 持诵了后复作护摩。 若能如是最为其上。 如前先出所说团食。 应作护摩。 无问前后。 恒依此法念诵护摩。 或于法中。 但作护摩而得成者。 当知亦须念诵真言。 若如是者。 诸明欢喜法验易成。 持诵之人不生瞋怒。 不求欲乐。 不应自下伴。 不勤劳苦。 不生恐。 不过勤求。 不生轻慢。 念诵之时不作异语。 身虽疲极不纵放之。 制诸恶气。 世间谈话皆不思念。 不舍本尊。 纵见奇相不应怪之。 念诵之时。 亦不分别种种之相。 持诵了时。 应诵部尊主真言。 或诵部母真言。 诵此真言当得卫护。 无违部法。 依于本法。 念诵了已。 或过本数亦无所畏应起诚心作祈请云。 我依本法念诵数满。 唯愿尊者领受为证。 于其梦中为授教诲。 正念诵时。 若有謦欬昏沉吹呿。 忘真言字。 即起就水。 作洒净法。 纵掏数珠。 欠一欲匝。 有斯病至。 洒净讫已。 还从首念。 被所障隔。 为须一一皆从始念心。 掏数珠将毕之时。 申礼一拜。 终而复始又申一礼。 于画像前。 或于塔前。 或于座所。 随念诵处。 数珠一匝。 一睹尊颜而作一礼。 念诵了已。 安心净虑。 或想真言及其尊主。 三时念诵。 但初中后诚心作意。 遍数多少皆例一类。 不增不减。 三时澡浴三时涂地。 献花香水种种供养。 除去萎花。 应具三衣。 又内衣一日三时浣泽。 其衣干燥。 香薰洒净。 一一时中随听作一。 别置睡衣及以浴衣。 于此二时替换内衣。 日别一洗。 其衣干燥。 听以薰洒。 献尊钵器三时洗挑。 既除萎花续置新者。 三时常读大乘般若等经。 及作制多。 涂漫荼罗。 先诵承事真言既了。 请祈未得。 于中不得废阙。 一时二时乃至一向。 应当念诵。 不得间断。 若魔障着。 病瘿身心。 则不精诚。 便常放逸。 身心疲劳。 违于时节。 不依法则。 或时不浴。 作持念诵及以护摩。 不应作数。 摄心用行。 依法念诵。 其此数者。 应记为数。 作护摩时念诵之时请召之时。 此三事中。 所有真言遍数。 一一皆须依法满数。 纵欲数满。 欠一未了。 而有障起。 更从头数。 若不依法作皆不成。 若有依法作漫荼罗时。 或日月蚀时。 于此二时。 加法念诵其福增高。 不久成就无有疑也。 若于八大灵塔。 或于过去诸佛行菩萨行处。 最为胜上。 或于正月十五日时。 亦为胜时。 或于师主处受真言。 先经承事便当念持。 不久速成。 或于梦中。 见真言主而指授者。 依彼法则亦速成就。 彼念诵人。 供养增加处所尊胜。 或当时分。 更加精诚。 其数未满。 唯此胜故。 真言主悦而赐成就。 当知此法悉地虽速不久当坏。 以是义故。 先承事了。 而所得者说为坚固。 先承事时应广供养。 于日月蚀于八日十四日十五日。 复加献供诸神仙众。 如余部说。 前等日加诸善事业斋戒等事。 是日复加。 献供本明真言主。 瓶盛香水。 插垂花枝。 或取阏伽器。 用甘露军荼利真言。 而真言之。 自灌其顶。 能除魔障。 或于其日献诸饮食。 涂漫荼罗及以护摩。 燃灯等供并须加之。 或有法中。 但说持诵自然验见者。 前所张像。 舍利塔等。 忽然摇动或光焰出。 当知不久速得成就。 得成就时有何相貌。 所谓身轻。 病苦永除。 增益胜慧。 心无所畏。 身威光现。 勇健增益。 夜梦常见清净实事。 心恒安泰。 于诵念时及作事业。 不生疲倦。 身出奇香。 或行勇施。 钦敬尊德。 于真言主深生敬仰。 成就之时如现上事。 当知即是成就相貌。 先承事了。 依于法则供养本尊。 应加献供及以护摩。 先承事法依数既了。 次应须作悉地念诵。 复先求愿。 于其梦中而希警界。 作先承事法时。 所念诵处。 作悉地念诵。 不应移处。 有诸难事而移去者。 至所住处。 复须先作承事法则。 然后乃作悉地念诵。 若不依前念诵。 应作治罚。 取部尊主真言诵一千遍。 或时念诵本持真言。 经十万遍。 若离此者。 还如前说先作承事。 正念诵时。 忽然错误诵余真言。 既知错误诚心忏过。 由放逸故致斯错误。 愿尊舍过。 便申顶礼。 复须从始而念诵之。 忽于秽处心放逸故。 诵本真言便自觉已。 应须治罚。 至持诵处。 诵部尊主真言七遍。 半月半月一日不食。 次服五净。 诵五净真言。 经百八遍。 然后服之。 服此五净。 半月之中所食秽恶之食。 当得清净真言增力佛部五净真言曰。 娜谟皤伽(上)嚩底(丁礼反一)乌瑟腻沙(上)野(二)弭秫(输律反)睇(三)弭啰制(而曳反)始米(四)扇底迦[口*履](五)莎(去二合)嚩诃(六)莲华部五净真言。 娜谟刺怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)娜莫阿(上)利野(二)嚩路枳谛湿嚩啰野(三)菩提萨埵野(四)摩诃萨埵野(五)摩诃迦噜抳迦野(六)唵(同上)(七)野输(去)制(面曳反八)莎(去二合)嚩诃(九)金刚部五净真言。 娜谟剌怛(二合)娜怛(二合)啰耶野(一)娜谟室战拏跋日啰幡拏曳(二)摩诃药洒迁那幡亸曳(三)唵(同上)(四)始弃始弃(五)(宁一反)摩黎钵啰(六)钵啰皤莎(去二合)嚩梨(七)谛制(而曳反)谛饶(儒照反)嚩底(八)钵啰皤嚩底(丁以反九)莎(去二合)嚩诃(十)取黄牛乳酪苏粪尿。 各别真言经百八遍。 和置一处。 复百八遍。 以波罗舍中盛之。 或诸乳树叶。 或阏伽器。 复以茅草揽。 诵真言经一百八遍。 后面向东。 蹲踞而坐。 顿服三合。 如是三度。 如药升合。 当服之时不应致语。 念诵之时像现声语。 先应简择。 即诵部尊主真言及印。 若是魔作自然而退。 或出语言与本法异。 当知魔作。 或出语言劝作恶事。 亦是魔作。 若见恶梦。 即须先诵部母真言。 经一百八遍。 若不先诵部母真言。 不可念诵。 若念诵时其数减少。 不应休止。 若增无过。 如上所说念诵次第。 皆须依之。 若异此法欲求悉地。 不可得也。 苏悉地羯罗经增威品第二十一复次今说增益神威。 令使欢喜。 所持真言而速成就。 先具香水。 澡浴身首。 于上时日。 加诸供养。 复取苏摩那花一百八枚。 取一一花。 诵真言经甘一遍。 或经七遍或时三遍。 先观真言字数多少。 而念诵之。 奉献本尊。 次献涂香。 及以烧香奇香气者。 复献饮食。 如先陈说。 加以沙糖及酪。 复作护摩。 烧木一百八枚。 木不过量。 次用乳酪和蜜护摩。 一百八遍。 次用苏酪和粳米饭。 一百八遍而作护摩。 此三护摩经三七日。 或一七日或复五日或复三晨。 此三既了。 应取乳粥和以牛苏。 一百八遍复作护摩。 此既终了。 取阏伽器诵以真言。 经一百八遍。 倾致少水而作护摩。 作此等法。 真言增威。 谓异真言。 截断其威。 自得增益。 或真言损益。 或被罗截。 真言不行。 或被系缚真言。 或异真言。 遆相交杂。 或真言字欠。 或真言字增。 如上等患。 尽皆除去而得增威。 诸护摩中所说药草。 随取其一。 经一日夜而作护摩。 真言欢喜而得增威。 复取诸香和作香泥。 作本尊形。 献忙攞底花。 烧树胶香。 或坚木香。 一日三时。 诵以真言一百八遍。 真言主欢喜而得增威。 作尊形置荷叶上。 或芭蕉叶。 或乳树叶。 或诸草叶。 非直昼日夜亦献之。 法事了时。 如法发遣。 送置大河。 如上次第。 依此法则作者。 本尊欢喜速赐悉地。 苏悉地羯罗经本尊灌顶品第二十二复次先承事了。 若欲真言生增加威德故。 应灌之。 取以金瓶或银铜等或新瓦瓶。 盛满香水。 置于五宝花叶果香。 五种谷子种种涂香或坚香末。 以新彩帛。 系其瓶颈。 插诸亸树枝或乳树枝。 用部尊主真言。 或用部母真言。 真言百八遍。 然后灌其真言主顶。 应用金作。 或以沉檀而作其形。 置于座上而灌顶之。 灌顶既了。 复当献供花香等物。 或诸缨络种种供具而供养之。 及作护摩。 并加念诵。 如是作者。 能令本尊增加威力速得悉地。 先承事者作念诵时。 应灌本尊。 取阏伽器。 标相本尊而灌顶之。 或自浴了时。 复应想念本真言主。 三度七度而灌顶之。 先承事时不应废忘。 或时用乳或时用苏或时用蜜。 盛满瓶中内置七宝。 如法执持灌本尊顶。 所祈之难速得满足。 苏悉地羯罗经祈请品第二十三复次广说祈请法则。 于白黑二月八日十四日十五日。 或日月蚀时。 一日不食。 或经三日或经七日。 澡浴清净着新净衣。 离此晨日而祈请者。 应用白月。 诵扇底迦真言而祈请之。 后于暮间。 以诸汤水及用真言。 澡浴清净除诸垢秽。 洒沾五处。 如法供养本真言主。 复献阏伽。 加诵真言一百八遍。 用阇底花未大开者。 洒栴檀香水。 持奉献之。 又广献食。 名乌那(去)梨食。 食中加酪。 以忙攞底花。 作鬘供养。 先取牛苏而作护摩。 一百八遍。 次用娑析罗娑护摩。 一百八遍。 用白氎缕或布线缕。 令童女合索。 一真言一结。 当结七结。 复真言七遍。 随系左肘上。 右胁而卧。 思念真言主。 得进止已。 随意而住。 安置茅座。 上敷散花。 想念尊形。 于其梦中。 见自部主。 或见真言主。 或见明王。 当知此相成就之相。 或见三宝。 或见诸菩萨。 或见四众。 或见供养者悉地之相。 或见自身诵持真言作诸事等。 或见身著白净衣服。 或见他来恭敬供养。 当知胜上悉地才近。 或见登山峰上。 或见乘象。 或见渡大河海。 或见升果树上。 或见乘师子。 或乘牛鹿马诸余等。 或乘飞鹅孔雀一切飞禽。 或见美女身被缨络。 手持花瓶。 或香花盖围绕行道。 或见受得象马车乘诸宝物等。 见是等相悉地之相。 或梦得花果根牛苏乳酪稻花等物。 所成就药。 悉地之相。 先承事时。 梦示成就药。 及得数珠。 得是相者。 当知即须便作持诵法。 或见熏馥自身。 或见澡浴清净。 或见身带璎珞。 见是相已便作持诵。 当速悉地。 作持诵法。 取阇底花一百八枚。 用部母真言。 兼本真言。 和诵一百八遍。 而供养之。 复取白栴檀香。 真言百遍。 如是祈请。 随意卧梦。 本真言主自当现相。 又取乌施啰药。 捣和作真言主形像。 以乌里弭迦蚁土。 和作其器。 满盛牛乳。 置像乳中。 或用苏乳蜜。 和置器中。 置像于中诵一百八遍。 三时供养。 如是供养。 本尊欢喜速得相现。 复于白黑二月。 八日十四日十五日或日月蚀日。 不食持斋。 广作供养。 以七胶香及五坚香。 一一香等。 一诵真言一作护摩。 数满一千二百遍已。 所祈之愿速见前相。 祈请范则。 若依法作速得成就。 见其相貌不有疑也。 苏悉地羯罗经受真言品第二十四复次广说受真言法。 双膝着地。 先于尊者阿阇梨处。 广作布施。 手捧妙花。 发殷重心于阇梨处。 三遍口受。 真言多者受诵不得。 应用纸叶牛黄写之。 受取随意诵之。 先入漫荼罗已。 后于余时受真言者。 于良日时。 于尊者阇梨处。 广作奉施。 如前受之。 如是正受。 真言速成。 纵不先作承事之法。 便即持诵亦得成就。 复以新瓶离诸病者。 置诸花叶七宝五谷。 一一如法。 唯不着水。 作至诚心广作供养。 阿阇梨先取纸叶。 书写诸真言主名。 置于瓶中。 庄严供养如灌顶法。 作此法时。 或经一日或经三日。 不食斋戒。 于日暮间。 则以牛黄抄诸真言名号。 置于瓶中。 献以涂香花香灯食。 并以本真言。 作护摩百八遍。 广作勤求。 圣众谛听。 经满三日。 令其弟子。 先净洗浴身体香馥。 手着吉祥茅草指环。 以用真言诵百八遍。 真言其瓶。 并以香薰。 倾心作礼。 令取一叶已。 复重顶礼。 如是受者速得悉地。 若更别诵诸余真言。 所受真言退失悉地。 若于弟子处。 心生欢喜。 授与自所持悉地真言。 应依轨则如法受之。 为先诵持故。 弟子不久当得悉地。 先于真言主处。 启请陈表。 授此真言。 与斯弟子。 愿作加被。 速赐悉地。 手捧香花。 诵一百八遍或一千遍。 便呼弟子来授与之。 复作是言。 我于今时。 向本明主授与弟子。 唯愿照知为作悉地。 弟子应言。 我于今时己受明主。 誓从今日乃至菩提。 而不废忘。 如上所说。 师主弟子受真言法。 当得成就。 离此受者不得悉地。 如此受得悉地真言。 于中决定成就无疑。 由先悉地。 不先承事真言既尔。 悉地药等受法亦然。 或复有人先承事已。 次合念持依于法则。 回授与人。 所受得者。 不先承事。 但作念持便得成就。 受真言者为悉地故。 先于师主处广作奉施。 花果诸根名衣上服。 金银摩尼诸杂宝物。 种种谷麦苏蜜乳酪。 男女童仆种种卧具。 奇妙革屣严身之具。 已成就药象马牛犊。 诸余乘等乃至自身。 亦持奉施。 为仆所使。 久经承事不惮劬劳。 合掌虔诚珍重奉施。 如是行施速得悉地。 广说如上种种之物。 先须奉施阿阇梨已。 然后受于真言妙句。 苏悉地羯罗经满足真言品第二十五复次持诵之人。 于其梦中。 见真言主身。 诸支分加者。 应知真言字加。 若支分减少者。 应知真言字少。 委是相已。 作满足法。 或见真言与受持者异。 或加或减字数不同。 心便生疑。 应依法作满足之法。 先以纸叶牛黄。 稀写所错真言。 如法供养明王真言。 及卫护已。 置真言主座。 复取乳木。 并依本法。 但用空苏。 为求明王而加助故。 应作护摩。 布茅草铺。 先礼部尊主次礼部母。 次礼诸佛。 作如是启。 唯愿诸佛及诸圣众。 加助卫护。 如是启已。 于茅草上。 头面东卧。 于其梦中本尊示相。 牛黄所写纸叶之上。 有加有减。 本尊还以牛黄题注。 字数满足。 乃至加减点画亦皆楷定。 真言不错但云不错。 或于梦中指受满足。 作此法时。 作法卫护为除魔故。 苏悉地羯罗经增力品第二十六复次谓欲增加威力应作护摩。 或用苏蜜。 或时用乳。 各各别作。 或用油麻和苏护摩。 或用胶香和苏护摩。 或用莲华和苏护摩。 或时空用娑阇啰娑。 或于山间。 常服五净不食余餐。 取本部花满十万枚。 一一真言奉献本尊。 妙好涂香及以香花燃灯食等。 各诵真言经百八遍。 一日三时经于三日。 如是供养增加威力。 或用坚木燃以为灯。 一日三时经于七日。 能令真言增加威力。 或时供养迦弭迦食。 亦增威力。 如上所说念诵护摩供养法则。 亦复能令增加威力。 苏悉地羯罗经护摩品第二十七复次广说护摩法则。 令持诵者速得悉地。 于尊像前。 作护摩炉。 顿方一肘。 四面安椽。 量深半肘。 若作圆炉。 其量准然。 念诵之处若在房室。 应出于外望见尊形而穿作炉。 随其事业依法作之。 乳木等物及以香花。 置于右边。 护摩器四置于左边。 用诸事真言。 洒诸物等。 坐茅草座摄心静虑。 捧持阏伽启请明王。 倾阏伽水少洒炉中。 复以一花一诵真言。 献真言主。 为除秽故。 应诵计利吉里真言。 并作手印。 为卫护故。 军荼利真言。 水洒作净。 燃乳木火。 既烧火已。 先请火天。 我今奉请火天之首。 天中之仙梵行宗敬。 降临此处受纳护摩。 次诵请召火天真言(同上)召火天已。 先以阏伽水三度洒净。 取净五谷苏酪等物诵以真言。 三遍护摩奉祀火天。 真言同上。 祀火天食。 一心标想。 迎送火天置于本座。 后诵计利吉里真言。 并作手印。 复净其火。 一切护摩皆应如是。 次请本尊。 先诵本尊真言一遍。 安住本座。 依法供养。 愿尊垂受护摩之食。 所护摩木。 谓钵逻输木。 乌昙摩啰木。 钵攞讫沙木尼俱陀木。 佉他啰木。 阏伽木。 吠宫讫那木。 阏没啰木。 迦湿没啰也木。 闪弭木。 阿簸么伽木。 阏说替那木。 此十二种木。 取枝。 量长两指一折。 皆须湿润新采得者。 通于一切护摩法用条端直者。 观其上下一向置之。 香水净洗。 细头向外。 粗头向身。 苏揾两头。 掷于炉内。 作扇底迦等一一法时。 各依本法。 先出搏食而作护摩。 如是轨摸。 遍通一切。 每日作食之时。 先出一分之食。 置在尊前待护摩时。 先应取用。 如念诵时。 置于两手。 在双膝间。 护摩之时亦应如是。 以沉香木量长四指。 粗如头指。 揾苏合香。 百八护摩。 此法深妙益真言威。 如是作时。 遍通诸部。 或用安悉和苏护摩。 复一百八遍。 或时空用萨阇啰娑。 而作护摩一百八遍。 皆能增益真言威力。 为欲成就真言法故。 作诸护摩。 先请部尊主。 次请本尊。 然后依法作于护摩。 为欲成就真言法故。 作诸护摩。 先用部母真言。 护卫本尊。 次护自身。 然后依法乃作护摩。 为欲成就真言法故。 作诸护摩。 若法了时。 为加增益真言力故。 应当念诵部心真言。 为欲成就诸真言法故。 作诸护摩。 初时皆须大杓酌施。 欲了之时。 亦用大杓。 在于中间应用小杓。 为欲成就真言法故。 作诸护摩。 若法了时。 用部心真言。 真言阏伽而供养之。 如曼荼罗法中所说。 护摩次第法作。 亦应如是。 先作阿毗遮噜迦法。 次作补瑟征迦法。 次作扇底迦法。 护摩了已。 用本持真言。 真言净水。 以手远巡。 散洒炉中。 如是三度。 护摩都了。 复启火天。 重受余供。 如法供养。 退还发遣。 裂愿如请召法。 去降临字置退还字。 所残余谷苏蜜酪等。 并和一处用祀火天。 真言三遍而作护摩。 复观本真言字数多少。 而念诵之。 复作供养护卫本尊。 并护己身如法发遣。 苏悉地羯罗经备物品第二十八复次广说诸成就支分。 谓欲成就诸真言故。 先当备辨诸杂物分。 然后应作先承事法。 若已先承事者。 次应念诵。 所谓诸杂涂香诸杂烧香。 五种坚香。 谓沉水香。 白檀香。 紫檀香。 娑罗罗香。 天木香。 七胶香者。 谓乾陀啰娑香。 萨阇啰娑香。 安悉香。 苏合香。 薰陆香设落翅香。 室唎吠瑟吒迦香。 白芥子毒药盐。 黑芥子胡麻油牛苏。 铜瓶铜梡。 五谷。 谓大麦小麦稻谷小豆胡麻。 五宝。 谓金银真珠螺贝赤珠。 五药。 谓干托迦哩药。 勿哩诃底药。 娑诃药娑诃提婆药。 税多拟里疙哩迦药。 蜜。 五色线。 谓青黄赤白黑。 童子合线。 金刚杵灯炷灯盏瓦梡。 五种彩色。 佉他啰木橛。 乳木枝。 苦练木梡。 大杓小杓牛黄镔铁紫檀护净线净。 浴衣黑鹿皮。 钵孕瞿花。 稻谷花。 木履昌饵草大茅草。 设多布涩波(迥香是)采花筐。 缘饮食所须。 苏蜜沙糖石蜜等物。 数珠。 如上所说种种诸物。 皆预备之。 然后应当作先承事及广念诵。 苏悉地羯罗经成诸物相品第二十九复次我今说成就物。 依是三部真言悉地。 所谓真陀摩尼贤瓶雨宝伏藏轮雌黄刀。 此等七物。 上中之上。 能令种种悉地成就。 增益福德。 乃至成满法王之法。 况余世事。 佛部莲花部金刚部三部真言。 皆有如是胜上成就。 于三部中。 随受持者。 具获五通。 为上悉地。 言七物者。 若欲成就真陀摩尼者。 法验成已。 当作金台。 量长一肘。 或用银作。 庄严精细。 台头置摩尼珠。 其珠用红颇梨光净无翳。 或好水精。 如法圆饰。 成此宝者。 应夜念诵。 作台图样。 若欲成就雨宝法者。 法验成已。 但当诚心。 五由旬内。 能雨金银种种杂宝。 若欲成就伏藏法者。 法验成已。 但当诚心。 随所念处伏藏发起。 金银诸珍济给贫乏。 种种费用其藏无尽。 若欲成就轮仙法者。 镔铁作轮。 量圆两指一磔。 轮安六辐辋椽铦利。 如是作法速得悉地。 若欲成就雌黄法者。 取光雌黄如日初出色光。 亦如融金色光。 是为上好。 若欲成就刀法者。 取好镔刀。 量长两肘。 以小指齐。 阔四指。 无诸瑕病。 其色绀青。 如[橾-品+卉]施鸟。 若欲成就佛顶法者。 当以金作佛顶犹如画印。 安置台上。 其台枨。 用萨颇胝迦宝。 若欲成就莲华法者。 以金作八叶莲华。 如两指一磔手量。 或用银作。 或熟铜作。 或白栴檀木作。 若欲成就拔折罗法者。 以好镔铁。 作拔折罗。 长十六指。 两头各作三股。 或紫檀木作。 或三宝作。 所谓金银熟铜。 若欲成就雄黄法者。 当取雄黄色如融金。 块成分片。 复上有光。 如是雄黄能成上事。 若欲成就牛黄法者。 当取黄牛牛黄为上。 若欲成就刈哩迦药者。 当取其药色如金钱花者上好。 若欲成就素噜(二合)多安膳那药者。 如蚯蟮粪者上好。 若欲成就白氎布者。 取细软者。 择去毛发。 以郁金香染之。 若欲成就护身线者。 取白氎缕。 细细三合为股。 复三股合索。 童女合捻。 皆须右合。 或缕全合。 若欲成就华鬘法者。 取阇底花作鬘。 若欲成就牛粪灰法者。 取兰若所干净牛粪。 烧作白灰。 和龙脑香用。 若欲成就木屐法者。 取室唎钵尼木。 作木屐。 上安其盖。 若欲成就伞盖法者。 当以孔雀尾作。 以新端竹而作其茎。 若欲成就弓箭枪槊独股刃棓及诸器仗。 随世用者。 随意而作。 若欲成就世间鞍马车乘牛羊一切鸟兽诸余物等。 随世人辈共将为上。 随意乐作。 或依本法如是制作。 若欲成就吠多罗者。 应取族姓家生。 盛年无病。 卒死体无瘢迹。 由未胀坏。 诸根具足。 取如是尸而作成就。 随意所作上中下法。 所取之物亦复如是。 心无怖畏方作此法。 苏悉地羯罗经取物品第三十复次我今说取物法。 白黑二月八日十四日十五日。 日蚀时。 地动时日。 于其午前而取其物。 于念诵时得警界已。 而取诸物或澡浴清净。 不食持斋。 求善警界而取诸物。 所说须物。 随方处所有是物者。 而就贵货。 不仇价直而取诸物。 或时自觉增加威力。 堪忍饥寒。 种种异相。 当尔之时而取诸物。 其所取诸物。 各依本性上中下品。 皆取好者。 如法得已。 应加精进作成就法。 苏悉地羯罗经净物品第三十一复次今说净诸物法。 用五净洗。 不应洗者。 五净洒之观诸物量。 五净和末。 雌黄和乳。 作末朱砂和牛尿。 作末牛黄和苏。 作末彩色和乳。 调之。 唯安膳那药。 空治作末。 刀轮等物。 用牛粪水洗。 余所说者。 应洗物等。 先牛尿洗。 次胡麻水洗。 次香水洗。 诸余物等。 世所称用。 应水洗之。 或香水洗已。 次用诸事真言水洒净。 次用部心真言水洒净。 次用部母真言水洒净。 但应洗者。 先五净洗。 次胡麻水洗。 次香水洗。 如所应净皆应如是。 苏悉地羯罗经物量品第三十二复次广说成就物量成就物者。 谓身庄严具诸器仗。 种种衣服。 如世常法所用量数。 治妍细末。 作成就法。 若欲成就雌黄法者。 五两为上法。 三两为中法。 一两为下法。 若欲成就牛黄法者。 一两为上法。 半两为中法。 一分为下法。 若欲成就雄黄法者。 二两为上法。 一两为中法。 半两为下法。 若欲成就安膳那法者。 三分为上法。 二分为中法。 一分为下法。 若欲成就苏法者。 七两为上法。 五两为中法。 三两为下法。 若欲成就灰法者。 五两为上法。 三两为中法。 二两为下法。 若欲成就郁金香法者。 量比雌黄。 于安怛陀那法。 说种种丸药成就者。 其数须作二十一丸为上法。 十五丸为中法。 七丸为下法。 于本法中。 诸物量少。 应加其数。 或依都量。 或如本法。 或世所贵。 量数多少。 亦可依之。 应观念诵功力。 及观同伴多少。 应当具备。 如本尊恩眷境界许多。 任可成就。 悉地之法有上中下。 诸物数量亦复如是。 苏悉地羯罗经灌顶坛品第三十三复次广说成就诸物。 秘密妙法。 令速悉地。 若欲起首成就法者。 先应备辨诸悉地具。 以护摩法。 加威本尊真言。 及自灌顶。 作灌顶漫荼罗。 如法供养。 作灌顶已。 然后起首作成就法。 若作大灌顶漫荼罗者。 能得成就一切诸事。 如前所说明王漫荼罗。 净地等法皆应如是。 其漫荼罗。 顿方四角安置四门。 其量八肘。 或七或五。 唯开西门界道五色。 如法画饰。 如其台量。 次外减半。 次外准然。 于此西面。 四肘之外。 复作一漫荼罗。 其量五肘或四或三。 唯开东门。 或如根本大漫荼罗。 灌顶处所。 减半而作。 凡漫荼罗地势。 皆北下卸。 说为吉祥。 但漫荼罗地势。 北下卸者。 说为最胜。 或用一种彩色画之。 于四角外。 作三肘拔折罗。 于中台内。 如法画作八叶莲华。 诸漫荼罗亦应如是。 莲华叶外。 周匝画作吉祥妙印。 于四门中。 画拔折罗。 复于诸角。 安吉祚瓶。 于外灌顶漫荼罗亦如是作。 凡欲灌顶。 必须四种所置瓶处。 并卫界角。 随所持诵真言及与明等。 于其台内。 画本尊印。 并置一瓶。 所持真言。 随其部类。 画本尊主印。 所谓佛顶莲华金刚。 应知此法最为秘密。 所持真言不识名号。 及部不贯者。 应安一瓶。 名辨诸事。 或安成就义利之瓶。 或安一瓶名诸真言。 次外东面画佛顶印。 右边部母印。 左边部心印。 次右铄底印。 次左牙印。 次右阿难。 次左须菩提。 诸余真言及明等印。 左右安置。 乃至两角。 次于北面。 画观自在菩萨印。 右边部母印。 左边部心印。 次右落涩弥印。 次左多罗印。 次右成就义菩萨印。 次左大势至菩萨印。 诸余真言及明等印。 左右安置乃至两角。 次于南面。 画金刚印。 右边部母印。 左边部心印。 次右金刚拳印。 次左食金刚印。 次右拔折罗印。 次左金刚棓印。 诸余真言及明等印。 左右安置。 乃至两角。 次于西面门南。 画梵王印及梵吉祥明王并诸眷属。 乃至南角门北画噜达罗神印及妃印并诸眷属。 乃至北角。 次第三漫荼罗门。 画八方神各与眷属。 令满其位。 于第二漫荼罗门外。 右边画难陀龙王。 左边跋难陀龙王。 于第三漫荼罗门外。 右边画孙陀龙王。 左边优婆孙陀龙王。 漫荼罗外。 画甘露瓶印。 如是作漫荼罗法供养者。 应如法作三种护摩。 为欲遣除毗那夜迦故。 应作阿毗遮噜迦事。 为自利益故。 应作补瑟征迦事。 为息诸灾难故。 应作扇底迦事。 应以当部成辨诸事真言。 作阿毗遮噜迦事。 或用甘露瓶真言。 通三部用。 应以当部心明。 作补瑟征迦事。 应以当部母明。 作扇底迦事。 于漫荼罗所集圣者一切诸天。 各各以本真言。 而作三种护摩。 或以成辨一切事真言而作护摩。 其护摩处。 漫荼罗南门东作。 如护摩法。 苏等诸物。 以三事真言。 各祀百遍。 或加其数。 为欲加威诸真言故。 应作如是三种护摩。 次为三部诸真言等。 各祀七遍。 其三部主应加数祀。 或但三部各祀百遍。 如不辨者。 七遍三遍亦得满足。 所持真言主。 于台漫荼罗内部尊之下安置。 于漫荼罗外东面。 别安诃利帝母。 南面安置输利尼。 西面安置翳迦势吒。 北面安置句吒啮利。 随彼所乐而当奉献。 如法供养诸真言已。 及护摩已。 前之安瓶。 随所为者。 诵彼真言。 而用加被。 于本尊前。 所安之瓶。 还用彼真言而加被之。 其台内瓶。 应用明王真言而作加被。 当门。 为军荼利所安置瓶。 亦须用彼真言加被。 于台漫荼罗东面两角。 所安置瓶。 东北角者。 以部心真言。 东南角者。 用部母真言。 西北角者。 用能辨诸真言。 西南角者。 用一切真言。 如是加被此上瓶已。 及供养已。 次应右绕。 如前说灌顶法此亦如是。 安置吉祥瓶。 所谓谷实药草花果香树枝叶花鬘及宝。 置于瓶内。 新帛缯彩。 用缠其颈。 诸灌顶法皆应如是。 即令同伴灌行者顶。 其同伴者。 皆须持诵如法清净。 或求阿阇梨。 配与灌顶。 为欲除遣诸作障故。 先用军荼利瓶。 而用灌顶。 第四应用所持真言瓶。 而用灌顶。 其余二瓶。 随意而用。 如是毕已。 应以牛黄涂香薰香芥子线钏衣服。 皆应受用。 作灌顶已。 复为息诸障故。 应作护摩已。 便即发遣。 或于净处。 但一彩色作小漫荼罗。 极令方正。 其量二肘。 安置三部大印西面槊印。 如前安置净瓶。 如法灌顶。 能离诸障。 本尊欢喜不久速成此秘密最胜悉地。 苏悉地羯罗经光物品第三十四复次如法灌顶毕已。 应作护摩。 经三七日或一七日。 或经一月。 或随其成就相应。 或于本法所说。 每日三时。 用苏蜜酪和以胡麻。 应作护摩。 或依本法祀乳粥或祀酪饭。 所成就物。 每日三时以香薰之。 以香水洒。 以真言加被。 观视其物。 以吉祥环。 贯置指上。 [木*為]按其物。 以牛黄水或白芥子。 洒散物上。 及于节日。 加诸供具。 奉献彼物。 若白月成者。 取十五日。 若黑月成者。 取十四日。 如斯作法。 光显其物。 皆用部母真言。 复重加诸花香花鬘等物供养。 以香涂手。 置茅草环。 按所成物。 毕夜持诵。 于夜三时诵百八遍。 如斯光显成就之物。 从始至终皆应如是。 若具此法速得成就。 佛部光显真言曰。 唵(同上)(一)谛惹塞(增乙反)尾你(二)悉睇娑(去)驮野(三)虎(二合)(四)莲华部光显真言曰。 唵(同上)(一)挹(奴立反)比(并己反)挹(同上)比(同上)你跛野(二)摩诃室利曳(三)莎嚩(去二合)诃(四)金刚部光显真言曰。 唵(同上)(一)入嚩攞入嚩攞野(二)畔度哩(三)莎嚩(去二合)诃(四)于三部法。 皆用赤羯啰微啰花。 以真言持诵。 散洒其物。 或用忙落底花。 或用白芥子。 首末中间皆应如是。 散沾其物。 或有惊界及见异相。 亦如是散。 临欲成就亦如是散。 便成光显。 若欲成就苏等之物。 真言香水。 用洒其物。 便成光显。 以如是法而光显物。 纵不成者不应间断。 或作漫荼罗以为光显。 如前净地。 用五种色作漫荼罗。 其量四肘而开一门。 内院东面先置轮印。 东北角置钵印。 东南角置袈裟印。 次于北面置莲华印。 于西北角置滩拏棓印。 于东北角置军持瓶印。 次于南面置拔折罗印。 于东南角置檗那棓印。 于西南角置羯攞赊瓶印。 于西面置金刚钩印金刚拳印。 于西南角置计利吉罗印。 于西北角置逊婆印。 复于东面置轮。 右边置佛眼部母印。 又于北面莲花印。 右边置半拏啰嚩思宁部母印。 次于南面置拔折罗印右边置忙莽计部母印。 次于漫荼罗门外。 如前所说。 置能摧诸难军荼利印。 依前供养。 复于北面置六臂印。 马头印。 多罗印。 战捺啰印。 及于当部。 所有眷属次第安置。 其形皆白。 复于东面置如来铄底印。 帝殊啰施印。 无能胜明王印。 无能胜妃印。 复于南面。 于当部内所有眷属。 次第安之。 然于西面。 随意安置三部诸印。 次于外院。 置俱尾罗等八方大神。 于其空处。 任置三部内成辨诸事真言主等。 次于中台。 置所持部主印。 所成就物。 随于本法所说。 置于其中。 安其部主中台上。 其物东边。 置真言本所持印。 其物西边安护摩炉次于西边持诵人坐。 各各以本真言。 依法召请。 如前所说。 次第供养毕。 以三部母明。 次第护摩。 光显其物。 然后以本真言护摩。 而作光显。 于诸光显法中。 护摩为最。 凡初护摩。 先以部母明。 持诵香水。 洒净其物。 护摩既毕。 亦如是洒或用忙莽计心明。 或用四字明王真言。 通三部。 护摩而作光显。 随其所用真言。 为护摩者。 初且诵其真言。 次诵求请之句。 复中间诵其真言。 复诵求请之句。 后亦诵其真言。 还安求请句。 如是真言之中。 三处上中下分。 安置求请之句。 最后安其虎泮吒莎(去)诃(去)字所谓阇嚩(二合放光)攞阇嚩(引二合)攞也(合放况)悉地(成)娑(去)驮也(合成)你(去)[卑*也](威耀)你(去)跛耶(合威耀)你(去)跛跢(去二合)南(诸威耀者)帝阇也(润泽)帝阇也(合润泽)拔驮也(合增长)忙尾览摩(莫延迟)阿(去)尾赊(遍入)啰乞沙(二合护持)散你(轻)甜(合瑞现前)俱(上)噜(最)泮吒莎(去)诃(去)。 以如是等求请之句。 光显其物。 前后中间。 种种重说亦无所妨。 护摩毕已。 次应持诵白羯啰尾罗花。 散其物上。 而作光显。 或持诵赤羯啰尾罗花。 或用白芥子。 或用苏摩那花。 而作光显。 先用涂香涂手。 以按其物。 次以诸花持诵。 而散白芥子。 次烧香薰之。 次后持诵香水而洒。 应知如是次第。 初中后夜三时。 以本藏主真言。 持诵香水真言而洒。 次诵本持真言。 而洒毕已。 如前护摩念诵。 乃至日出。 具此法者。 速得成就。 如是光显诸物。 及光己身。 决定速得成就于物。 其物纵少。 亦获大验。 具此法者。 其物增多及得清净。 是故应作光显之法。 此名一切成就秘密之法。 于诸节日。 应作如是光显之法。 余日随时而作光显。 念诵遍数满已。 欲作成就法时。 先应初夜具作光显之法。 然后成就。 苏悉地羯罗经卷下应永二十五年八月二十三日大传法院惠淳 发布时间：2025-07-30 08:16:35 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/11824.html