标题：大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼

内容：
大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼大正新修大藏经第20册No.

1195大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼No.

1195大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼(并序)此礼出大乘一切境界智光明庄严经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译皇帝以深仁驭宇。

大明烛物。

普洒甘露。

[泛-之+(犮-乂+又)]荡黎元。

(不空)叨沐圣慈。

滥当翻译。

特奉恩命。

令集上都义学沙门良贲等一十六人。

于内道场。

翻仁王护国般若及大乘蜜严等经毕。

愿赞扬次。

于至觉冀介福于圣躬。

窃见大圣文殊师利菩萨赞佛法身经。

据其梵本有四十一礼。

先道所行但唯有十礼。

于文不备叹德未圆。

恐乖圣者恳诚。

又阙群生胜利。

不空先有所持梵本。

并皆具足今译流传庶裨弘益。

其余忏悔仪轨等并如旧本。

此不复云。

于时。

大唐永泰元年维夏四月也。

经云。

如是我闻。

一时佛住王舍城鹫峰山中。

与大比丘众二万五千人俱。

皆是阿罗汉。

与大菩萨摩诃萨七十二那庾多俱胝。

文殊师利菩萨而为上首。

尔时文殊师利菩萨。

从座而起整理衣服。

偏袒右肩顶礼佛足。

合掌恭敬称扬如来说伽他曰。

无色无形相无根无住处不生不灭故敬礼无所观不去亦不住不取亦不舍远离六入故敬礼无所观不住于诸法离有离无故行于平等故敬礼无所观出过于三界等同于虚空诸欲不染故敬礼无所观于诸威仪中去来及睡寤常在寂静故敬礼无所观去来悉平等已住于平等不坏平等故敬礼无所观入诸无相定见诸法寂静常在三昧故敬礼无所观无住无所观于法得自在慧用常定故敬礼无所观不住于六根不著于六境常在一相故敬礼无所观入于无相中能断于诸染远离名色故敬礼无所观不住于有相亦离于诸相入相于无中敬礼无所观无分别思惟心住无所住诸念不起故敬礼无所观无藏识如空无染无戏论远离三世故敬礼无所观虚空无中边诸佛心亦然心同虚空故敬礼无所观诸佛虚空相虚空亦无相离诸因果故敬礼无所观不著于诸法如水月无取远离于我相敬礼无所观不住于诸蕴不著于处界远离颠倒故敬礼无所观常等于法界我见悉皆断远离二边故敬礼无所观不住于诸色非取亦非舍远离非法故敬礼无所观证无障碍法通达于诸法远离魔法故敬礼无所观非有亦非无有无不可得离诸言说故敬礼无所观摧折我慢憧非一亦非二远离一二故敬礼无所观身口意无失三业常寂静远离譬喻故敬礼无所观一切智常住应现无功用远离诸过故敬礼无所观微妙无漏念无限无分别等情非情故敬礼无所观以心无碍故悉知一切心不住自他故敬礼无所观无碍无所观常住无碍法远离诸心故敬礼无所观心常无所缘自性不可得平等难量故敬礼无所观以无所依心悉见诸刹土知诸有情故敬礼无所观诸法萨婆若毕竟无所有佛心难测故敬礼无所观诸法由如幻如幻不可得离诸幻法故敬礼无所观佛常在世间而不染世法不染世间故敬礼无所观一切智常住空性空境界言说亦空故敬礼无所观证无分别定得如幻三昧游戏神通故敬礼无所观非一亦非异非近亦非远于法不动故敬礼无所观一念金刚定刹那成等觉证无影像故敬礼无所观于诸三世法成就诸方便不动涅槃故敬礼无所观涅槃常不动无此岸彼岸通达方便故敬礼无所观无相无所有无患无戏论不住有无故敬礼无所观智处悉平等寂静无分别自他一相故敬礼无所观一切平等礼无礼无不礼一礼遍含识同归实相体尔时世尊赞文殊师利菩萨言。

善哉善哉。

汝今善说如来功德一切诸法本来清净。

文殊师利假使有人。

教化三千大千世界一切有情。

成辟支佛。

不如有人闻此功德一念信解。

即超过彼百千万倍。

如是展转无能称赞譬喻挍量。

具如本经所说。

大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼

发布时间：2025-09-30 08:10:35
来源：藏经阁
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