标题：恶趣

内容：
梵语 durgati，巴利语 duggati。

又作恶道。

为“善趣”之对称。

趣，为往到之义。

即由恶业所感，而应趣往之处所。

据俱舍论卷八载，五趣之体为无覆无记，又五趣摄于有情数；即谓由善恶业所招感之异熟无记之果体，名之为趣，故说一切有部主张“趣”不通于善、染及器世界。

一般以地狱、饿鬼、畜生三趣称为三恶趣，又称三途、三恶道，为纯粹恶业趣往之处；其中，依瞋恚趣往地狱，依贪欲趣往饿鬼，依愚痴趣往畜生。

相对于三恶趣，阿修罗、人、天等三趣称为三善趣，为行善业者所趣往之处。

三恶趣若加阿修罗，即为四恶趣。

三恶趣加人、天即为五恶趣，又称五恶道、五趣；其中阿修罗包括在饿鬼、畜生、天上三处，或为地狱所摄。

五恶趣再加阿修罗即称六道，又称六趣。

人类亦可谓于六道中轮回生灭。

此六道若以现实人生取譬，瞋恚即为地狱，贪欲即为饿鬼，愚痴即为畜生，斗争即为阿修罗，喜悦则分别为人间、天上。

古印度人一生最大之愿望，乃不欲再度受生至人间，故视人道与天道均为恶趣。

但此恶趣义摄入佛教之后，恶趣专指地狱、饿鬼、畜生三道，天、人为二善道。

此外，阿弥陀佛四十八愿中，第一愿为无三恶趣愿，第二愿为不更恶趣愿，此二愿皆为大悲拔苦之愿。

［无量寿经卷下、阿毗达磨法蕴足论卷九、大毗婆沙论卷一七二、俱舍论光记卷八、俱舍论宝疏卷八、玄应音义卷四、慧琳音义卷四十八、选择本愿念佛集卷上］ p4950

发布时间：2025-10-01 08:15:41
来源：藏经阁
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