标题：异熟生

内容：
大小乘之解释互异：(一)小乘俱舍之看法：指由异熟因所生者。

盖小乘总谓由异熟因所生者，称为异熟生；故与“异熟果”为同义词。

俱舍论卷二以四义解释其名：(一)系由异熟因之所生，故称为异熟生。

如牛所驾之车，称为牛车。

(二)所造之业至得果之时，变化而能成熟，称为异熟；此果从异熟而生，故称异熟生。

(三)所得之果与因互为别类，且系由因所成熟，故称异熟；此异熟即“生”之义，故称异熟生。

(四)于因之上假立果之名，故既称“因”为异熟因，所生之果即称异熟生。

（参阅“异熟果”5158） (二)大乘唯识之看法：指由异熟所生。

唯识宗以第八识总报之果体，称异熟，或真异熟；由此所生之前六识别报之果，即称异熟生。

成唯识论卷二（大三一·七下）：“异熟习气为增上缘，感第八识，酬引业力，恒相续故，立异熟名；感前六识，酬满业者，从异熟起，名异熟生。

不名异熟，有间断故。

”［成唯识论卷八、成唯识论述记卷二末］ p5158

发布时间：2025-10-08 08:42:10
来源：藏经阁
链接：https://www.vipfo.com/book/13232.html