标题：海东高僧传 内容： 海东高僧传大正新修大藏经第50册No. 2065海东高僧传No. 2065海东高僧传卷第一京北五冠山灵通寺住持教学赐紫沙门(臣)觉训奉宣撰流通一之一论曰夫佛陀之为教也。 性相常住。 悲愿洪深。 穷三际。 遍十方。 雨露以润之。 雷霆以鼓之。 不行而至。 不疾而速。 五目不能睹其容。 四辩莫能谈其状。 其体也无去无来。 其用也有生有灭。 故我释迦如来。 从兜率天。 乘栴檀楼阁。 入摩耶胎。 以周昭王甲寅四月初八日。 遂开右胁。 生于净饭王宫。 其夜五色光气入贯大微。 通于西方。 昭王问太史苏由。 曰。 有大圣人。 生于西方。 问利害。 曰。 此时无他。 一千年后。 声教被此土焉。 始处宫中。 亦同世俗。 粤四十二年甲申四月八日。 佛年三十。 逾城出家。 遂坐树成道。 转法利生。 如优昙花时一现耳。 初说华严。 次说小乘。 或般若．深密。 或法华．涅槃。 随机普被。 任器方圆。 其犹一风而万窍齐号。 孤月而千江皆现。 四十九年度脱群品。 列子所谓西方有圣人者是也。 是时文殊与目连为化人亦子震旦。 佛年七十九。 以穆王壬申二月十五日入灭于琼林。 白虹十二道。 连夜不灭。 王问太史扈多。 曰。 西方大圣人方灭度耳。 于是阿难等结集金言。 具载贝牒。 经律论戒定慧。 爰方启行。 然杂华恒常之说。 隐入于虬宫。 邪宗蚢肆。 异部蛙鸣。 既而马鸣屹起挺生。 及陈那护法唱之和之。 推邪现正。 演义申宗。 广大悉备乎西域。 将有待而东驱矣。 自佛灭一百十六年。 东天竺国阿育王收佛舍利。 役使鬼兵。 散起八万四千宝塔。 遍阎浮提。 时当周敬王二十六年丁未也。 塔兴周世。 经二十二王。 至秦始皇三十四年。 焚烧典籍。 育王宝塔由是隐亡。 当是时。 沙门利方。 十八贤者。 赉持佛经。 来化咸阳。 秦始皇不从而囚之。 夜有金刚丈人。 破狱出之而去。 盖机缘未熟故也及后汉永平十二年。 摩腾．竺法兰．来仪汉庭。 慈云布于九州。 法雨洒于四海。 然按霍去病传云。 得休屠王祭天金人。 则像设似先入于沙漠矣。 又前汉哀帝时。 秦景使月氏国。 来传浮屠经教。 乃知前汉已行。 六十三年而后明帝方感金人梦耳。 若我海东。 则高句丽解味留王时。 顺道至平壤城。 继有摩罗难陀。 从晋来千百济国。 则枕流王代也。 后于新罗第二十三法兴王践祚．梁大通元年丁未三月十一日。 阿道来止一善县。 因信士毛礼隐焉。 属有吴使者。 香道指其焚点之仪。 由是延致王宫。 然其教未阐。 舍人厌髑。 赤心面内勇决国人之疑。 噫微夫子吾当从何教也。 自尔圆光慈藏之徒。 西入传法。 上下信敬。 内外奉行。 先呼而后应。 日益而月增。 遂使于三韩及我圣祖苇旧鼎尤尊佛教。 凡制度多用佛教。 守文继体之君。 传而不失。 惟大祖四代孙大觉国师。 于宣王三年乙丑四月。 航海求法。 东至于洋。 导其百派大小始终顿圆之五教。 各得其所。 复归于正。 然源乎周．派乎汉。 汪洋于晋魏。 汗漫于隋唐。 波之于宋。 而渊沄于海东也。 都算．佛入灭至今乙亥。 二千一百六十四年。 灭后第一千一十四年。 入后汉至今一千一百五十一年。 自顺道入句高丽至今八百四十四年矣。 且道不自弘。 弘之由人。 故着流通篇以示于后。 按古梁唐宋三高僧传皆有译经。 以我本朝无翻译之事故。 不存此科也。 顺道亡名义渊昙始摩罗难陀阿道(黑胡子元表)玄彰法空法云释顺道。 不知何许人也。 迈德高标。 慈忍济物。 誓志弘宣。 周流震旦。 移家就机。 诲人不倦。 句高丽第十七解味留王(或云小兽林王)二年壬申夏六月。 秦符坚发使及浮屠顺道。 送佛像经文。 于是君臣以会遇之礼。 奉迎于省门。 投诚敬信。 感庆流行。 寻遣使回谢。 以贡方物。 或说．顺道从东晋来。 始传佛法则秦晋莫辨。 何是何非。 师既来异国。 传西域之慈灯。 悬东暆之慧日。 示以因果。 诱以祸福。 兰薰雾润。 渐渍成习。 然世质民淳。 不知所以裁之。 师虽蕴深解广。 未多宣畅。 自摩腾入后汉。 至此二百余年．后四年。 神僧阿道至自魏(存古文)。 始创省门寺。 以置顺道。 记云以省门为寺。 今兴国寺是也。 后讹写为肖门。 又创伊弗兰寺。 以置阿道。 古记云兴福寺是也。 此海东佛教之始。 惜乎．之人也．之德也。 宜书竹帛以宣懿绩。 其文辞不少概见。 何哉。 然世之使于西方。 不辱君命。 必侍贤者而能之。 则特至他邦肇行未曾有之大事。 非其有大智慧．大谋猷。 得不思议通力。 其何以行之哉。 以此知其为异人。 斯亦法兰．僧会之流乎。 释亡名。 句高丽人也。 志道依仁。 守真据德。 人不知而不愠。 考钟于内。 在邦必闻。 霈然有余。 厥闻旁驰。 晋支遁法师贻书云。 上座竺法深。 中州刘公之弟子。 体性贞峙。 道俗纶综。 往在京邑。 维持法纲。 内外具瞻。 弘道之匠也。 遁公中朝重望。 其所与寄声交好。 必宏材巨擘。 而况外国之士。 非其胜人。 宁有若斯之报耶。 且佛教既从晋行乎海东。 则宋齐之间。 应有豪杰之辈与时则奋。 而无载籍。 悲夫。 然彼宋人朱灵期(或作虚)使自高丽。 还失济于洲上得杯渡之钵。 又齐时高丽未达佛生之事。 问高僧法上。 上以周昭之瑞为答。 则高人烈士。 西笑于中国。 取纲要者固不少矣。 时无良史罗缕厥绪为恨耳。 赞曰。 古者三韩鼎峙。 开国称王。 彼佛声光蔑有其兆。 及感应道交。 贤德聿来。 以赴机叩。 易曰．感而遂通。 天下之故。 顺道有之矣。 始予躬诣所谓兴国兴福。 因有缀文记事之志。 无缘以发之。 今谬承景命。 乃以顺道为传首云(此赞当在顺道传下)。 释义渊。 句高丽人也。 世系缘致咸莫闻也。 自隶剃染。 善守律仪。 慧解渊深。 见闻泓博。 兼得儒玄。 为一时道俗所归。 性爱传法。 意在宣通。 以无上法宝．光显实难。 未辨所因。 闻．前齐定国寺沙门法上。 戒山慧海。 肃物范人。 历跨齐世为都统。 所部僧尼不减二百万。 而上纲纪将四十年。 当文宣时盛弘释典。 内外阐扬。 黑白咸。 景行既彰。 逸响遐被。 是时句高丽大圣相王高德。 乃深怀正信。 崇重大乘。 欲以释风被之海曲。 然莫测其始末缘由．自西徂东年世帝代。 故件录事条。 遣渊乘帆向邺。 启发未闻。 其略曰。 释迦文佛。 入涅槃来。 至今几年。 又在天竺。 经历几年。 方到汉地。 初到何帝。 年号是何。 又齐陈佛法谁先从尔。 至今历几年帝。 请乞具注。 其十地．智度．地持．金刚般若等诸论本。 谁述作著论。 缘起灵瑞所由有传记不。 谨录咨审。 请垂释疑。 上答云。 佛以姬周昭王二十四年甲寅岁生。 十九出家。 三十成道。 当穆王二十四年癸未。 王闻西方有化人出。 便即西入。 至竟不还。 以此为验。 四十九年在世。 灭度至今齐世武平七年丙申。 凡一千四百六十五年。 后汉明帝永平。 经法初来。 魏晋相传。 吴孙权赤乌年。 康僧会适吴。 方弘教法。 地持阿僧伽比丘从弥勒菩萨受得其本。 至晋安帝隆安年。 昙摩谶于姑藏为河西王沮渠蒙逊译。 摩诃衍论．是龙树菩萨造。 晋隆安年。 鸠摩什波至长安为姚兴译。 十地论金刚般若论。 并是僧佉弟波薮槃豆造。 至魏宣武帝时。 菩提留支始翻。 上答指证。 由缘甚广。 今略举要。 渊服膺善诱。 博通幽奥。 辩高灸輠。 理究连环。 曩日旧疑。 焕然冰释。 今兹妙义。 朗若霞开。 西承慧日。 东注法源。 望悬金不刊。 传群玉而无朽。 所谓苦海津济。 法门梁栋者。 其惟吾师乎。 既返国揄扬大慧。 导诱群迷。 义贯古今。 英声借甚。 自非天质火拔。 世道相资。 何以致如斯之极哉。 史不叙所终。 故不书。 赞曰。 佛生年月日传记互出。 理难一定。 然渊亲承法上口授而来。 乃与唐法琳辨正论所据若合符节。 当以此为指南。 然钜儒吴世文援引古文特启异论。 致有问对。 虽辞旨烦丽。 亦不足凭也。 释昙始．关中人也。 自出家多有异迹。 足白于面。 虽涉泥水。 未尝沾湿。 天下咸称白足和尚。 以晋大元末年赉持经律数十部。 往化辽东。 乘机宣化。 显授三乘。 立以归戒。 梁僧传以此为高句丽开法之始。 时当开土王五年．新罗奈勿王四十一年．百济阿莘王五年。 而秦符坚送经像后二十五年也。 是后四年。 法显西入天竺。 又二年罗什生来。 玄高法师生焉。 晋义熙初。 师复还关中。 唱道三辅。 长安人王胡之叔父某死已数年矣。 一日梦中忽来现形。 接引王胡。 游遍地狱。 示诸果报。 胡辞还释。 谓胡曰。 既已知其因果。 要当奉事白足阿练用修白业。 胡敬诺寤已。 遍询众僧。 惟见始足白曰面。 因即事之。 晋末丐奴赫连勃袭取关中。 斩戮无数。 师亦遇害。 刀不能伤。 普赦沙门。 悉皆不杀。 而潜遁山中。 修头陀密行。 未几拓跋焘复克长安。 擅威关洛。 时传陵崔浩少习左道。 猜疾释教。 位居伪辅。 为焘所深信。 乃与天师寇氏说焘以谓佛教无益于世。 民利有伤。 劝令废之。 焘惑其言。 以伪太平七年遂毁灭佛法。 分遣军士。 烧掠寺社。 统内僧尼悉令罢道。 其有窜逸者。 追捕枭斩之。 四境之内无复沙门。 时玄高等被害。 语在本传。 师闭绝于兵革所不至处。 依隐阅世及太平末。 师算知焘化之将至。 乃于元会日。 手策金锡。 即到宫门。 有司奏云。 有白足道人。 从官门径入。 仪形可怪焘闻已。 即令猛卒斩之。 不伤。 焘大怒自以所佩利剑斫焉。 惟剑所著处有痕如红绵。 体无余异。 时有北园养虎子槛。 焘驱令贻之。 虎皆潜伏。 终不敢近。 焘试遣天师近槛。 猛虎辄鸣吼。 直欲搏噬。 于是焘乃知佛教威神非黄老所及。 即奉师上殿顶礼其足。 悔责愆咎。 师为说因果报应不差。 指掌开示。 略现神异。 焘生大惭惧。 改往修来。 然祸恶已稔。 遂感厉疾。 而崔寇亦发恶病。 将入死门。 焘以谓祸由彼作罪。 不可赦。 因族灭二家。 宣令国内。 光复竺教。 钟梵相闻。 既而孙袭位。 深惩殷鉴。 洪阐真风。 宝氎制度。 其兴也勃焉。 师不知所往。 赞曰。 火炎昆冈。 玉石俱焚。 霜严草野。 萧兰共悴。 师之艰难险阻。 诚曰殆哉。 虽伐树削迹不足比也。 然随时隐现。 若青山白云之开遮。 遇害亏盈。 如碧潭明月之橯樚。 捐躯济溺。 道之以兴。 菩萨法护。 正当如此。 其适来桑域。 决膜生盲。 亦乘夙愿而至者耶。 释摩罗难陀．胡僧也。 神异感通。 莫测阶位。 约志游方。 不滞一隅。 按古记本从竺干入于中国。 附材传身。 征烟召侣。 乘危驾险。 任历艰辛。 有缘则随。 无远不履。 当百济第十四枕流王。 即位九年九月。 从晋乃来。 王出郊迎之。 邀致宫中。 敬奉供养。 禀受其说。 上好下化。 大弘佛事。 共赞奉行。 如置邮而传命。 二年春创寺于汉山。 度僧十人。 尊法师故也。 由是百济次高丽而兴佛教焉。 逆数至摩腾入后汉二百八十有年矣。 耆老记云。 句高丽始祖朱蒙娶高丽女。 生二子。 曰避流恩祖。 二人同志。 南走至汉山开国。 今广州是也。 本以百家渡河故名百济。 后于公州扶余郡。 前后相次而立都。 三韩东南隅海内有倭国。 即日本国也。 倭之东北有毛人国。 其国东北有文身国。 其国东二千余里有大汉国。 其国东二万里有扶桑国。 宋时有天竺五僧。 游行至此。 始行佛法此皆海中在。 惟日本国僧。 往渡海而来。 余皆未详。 夫三韩者。 马韩．卞韩．辰韩．是也。 宝藏经云。 东北方有震旦国。 或云支那。 此云多思惟。 谓此国人思百端故。 即大唐国也。 然则三韩在阎浮提东北边。 非海岛矣。 佛涅槃后六百余年乃兴。 中有圣住山。 名室梨母怛梨(唐言三印山)峻峰高耸。 观世音菩萨宫殿在彼山顶。 即月岳也。 此处圣住未易殚书。 然百济乃马韩之谓矣。 宋僧传云。 难陀得如幻三昧。 入水不濡。 投火无灼。 能变金石。 化现无穷。 时当建中。 年代相拒而不同。 恐非一人之迹也。 赞曰。 世之流民。 性多戾。 王命有所不从。 国令有所不顺。 一旦闻所未闻。 见所未见。 即皆革面迁善。 修真面内。 以顺机宜故也。 传所谓出其言善。 则千里之外应者。 岂非是耶。 然摄机之道。 要在乘时。 故事半古人。 功必倍之。 释阿道．或云本天竺人。 或云从吴来。 或云自高句丽入魏。 后归新罗。 未知孰是。 风仪特异。 神变左奇。 恒以行化为任。 每当开讲。 天雨妙花。 始新罗讷祇王时。 有黑胡子者。 从句高丽至一善郡。 宣化有缘。 郡人毛礼。 家中作窟室安置。 于是梁遣使赐衣着香物。 君臣不知香名及与所用。 乃遣中使赉香遍问中外。 胡子见之称其名目曰。 焚此则香气芬馥。 所以达诚于神灵。 所谓神圣不过三宝。 一曰佛陀。 二曰达摩。 三曰僧伽。 若烧此发愿。 必有灵应。 时王女病革。 王使胡子焚香表誓。 厥疾寻愈。 王甚喜．酬赠尤厚。 胡子出见毛礼。 以所得物赠之。 报其德焉。 因语曰。 吾有所归请辞。 俄而不知所去。 及毗处王时。 有阿道和尚。 与侍者三人。 亦来止毛礼家。 仪表似胡子。 住数年无疾而化。 其侍者三人留住读诵经律。 往有信受奉行者焉。 然按古记。 梁大通元年三月十一日。 阿道来至一善郡。 天地震动。 师左执金环锡杖。 右擎玉钵应器。 身着霞衲。 口诵花诠初到信士毛礼家。 礼出见惊愕而言曰。 曩者高丽僧正方来入我国。 君臣怪为不祥。 议而杀之。 又有灭垢玭从彼复来。 杀戮如前。 汝尚何求而来耶。 宜速入门。 莫令邻人得见。 引置密室。 修供不怠。 适有吴使以五香献原宗王。 王不知所用。 遍询国中。 使者至问法师。 师曰以火烧而供佛也。 其后偕至京师。 王令法师见使。 使礼拜曰。 此边国高僧何不远。 而王因此知佛僧可敬。 敕许斑行。 又按高得相诗史。 曰梁氏遣使曰。 元表送沉檀及经像。 不知所为。 咨四野。 阿道逢时指法。 相注云。 阿道再遭斩害。 神通不死。 隐毛礼家。 则梁吴之使莫辨其详。 又阿道之迹多同黑胡子。 何哉。 然自永平至大通丁未。 凡四百十余年。 句高丽兴法已百五十余年。 而百济已行一百四十余年矣。 若按朴寅亮殊异传。 云．师父魏人崛摩。 母曰高道宁。 高丽人也。 崛摩奉使高丽。 私通还魏。 道宁因有身诞焉。 师生五稔有异相。 母谓曰。 偏之子。 莫若为僧。 师依教。 即于是日剃发。 十六入魏。 觐省崛摩。 遂投玄彰和尚。 受业十九年。 归宁于母。 母谕曰。 此国机缘未熟。 难行佛法。 惟彼新罗今虽无声教。 尔后三十余月有护法明王御宇。 大兴佛事。 又其国京师有七法住之处。 一曰金桥天镜林(今与轮寺)。 二曰三川岐(今永兴寺)。 三曰龙宫南(今皇龙寺)。 四曰龙宫北(今芬皇寺)。 五曰神游林(今天王寺)。 六曰沙川尾(今灵妙寺)。 七曰婿请田(今昙严寺)。 此等佛法不灭前劫时伽蓝墟也。 汝当归彼土。 初传玄旨。 为浮屠始祖。 不亦美乎。 师既承命子之声。 出疆而来寓新罗王阙西里(今严庄寺是也)时当味邹王即位二年癸未矣。 师请行竺教。 以前所不见为怪。 至有将杀之者。 故退隐于续村毛禄家。 今善州也。 逃害三年。 成国宫主病疾不愈。 遣使四方。 求能治者。 师应募赴阙。 为疗其患。 王大悦问其所欲。 师请曰。 但创寺于天镜林。 吾愿足矣。 王许之。 然世质民顽。 不能归向。 乃以白屋为寺。 后七年始有欲为僧者。 来依受法。 毛禄之妹名史侍。 亦投为尼。 乃于三川岐立寺曰永兴。 以依住焉。 味雏王崩后。 嗣王亦不敬浮屠。 将欲废之。 师还续村。 自作墓入其内。 闭户示灭。 因此圣教不行于斯卢。 厥后二百余年。 原宗果兴像教。 皆如道宁所言。 自味雏至法兴凡十一王矣。 阿道出现年代前却如是其差舛。 并是古文不可取舍。 然若当味雏时。 已有弘宣之益。 则与顺道同时明矣。 以其中废而至梁大通乃兴耳。 故并出黑胡子元表等。 叙而观焉。 赞曰。 自像教东渐。 信毁交腾。 权舆光阐。 代有其人。 若阿道．黑胡子。 皆以无相之法身。 隐现自在或先或后。 似同异．若捕风搏影。 不可执迹而定也。 但其先试可而后启行。 始逃害而终成功。 则秦之利方。 汉之摩腾。 亦无以加焉。 易曰．藏器待时。 阿道之谓矣。 释法空．新罗第二十三法兴王也。 名原宗。 智证王元子母延帝夫人。 王身长七尺。 宽厚爱人。 乃神乃圣。 彰信兆民。 三年龙现杨井中。 四年始置兵部。 七年颁示律令。 始制百官朱紫之秩。 即位已来。 每欲兴佛法。 群臣噪噪腾口舌。 王难之。 然念阿道之至愿。 乃召群臣问曰。 圣祖味邹与阿道。 肇宣佛教。 大功未集而崩。 能仁妙化。 遏而不行。 朕甚痛焉。 当大立伽蓝重兴像设。 其克从先王之烈。 其如卿等何。 大臣恭谒等谏曰。 近者年不登．民不安。 加以邻兵犯境。 师旅未息。 奚暇劳民作役。 作无用之屋哉。 王左右无信。 叹曰．寡人以不德。 叨承大宝。 阴阳不序。 黎民未安。 故臣下逆而不从。 谁能以妙法之术晓谕迷人者乎。 久无应者。 至十六年。 奥有内史舍人朴厌髑(或云异次顿或云居次顿)年二十六。 匪直也。 人秉心塞渊。 奋义见之勇。 欲助洪愿。 密奏曰。 陛下若欲兴佛教。 臣请伪传王命于有司曰。 王欲创佛事。 如此则群臣必谏。 当即下敕曰。 朕无此令。 谁矫命耶。 彼等当劾臣罪。 若可其秦彼当服矣。 王曰彼既顽傲。 虽杀卿何服。 曰大圣之教天神所奉。 若斩小臣。 当有天地之异。 若果有变谁敢违傲。 王曰本欲兴利除害。 反贼忠臣。 可无伤乎。 曰杀身成仁。 人臣大节。 况佛日恒明。 皇图愈永。 死之日犹生之年也。 王大加嗟赏曰。 汝是布衣。 意怀锦绣。 乃与厌髑。 深结洪誓。 遂传宣曰。 创寺于天镜林。 执事者奉敕兴功。 延臣果面。 折逆诤。 王曰朕不出令。 髑乃昌言。 臣固为之。 若行此法举国泰安。 苟有益于经济。 虽矫国令何罪。 于是大会群臣问之。 佥曰今见僧徒。 童头毁服。 议论奇诡。 而非常道。 若忽从之恐有后悔。 臣等虽死罪不敢奉诏。 髑奋曰。 今群臣之言非也。 夫有非常之人。 而后有非常之事。 吾闻佛教渊奥。 不可不行。 且燕雀焉知鸿鹄之志哉。 王曰众人之言。 牢不可破。 汝独异言。 不能两从。 遂下吏将诛。 髑告天誓曰。 我为法就刑。 庶兴义利。 佛若有神。 吾死当有异事。 及斩其头。 飞至金刚山顶落焉。 白乳从断处涌出。 高数十丈。 日色昏黑。 天雨妙花。 地大震动君臣士庶。 咸皆上畏天变。 下恸舍人重法陨命。 相向举哀而哭。 遂奉遗体营葬金刚山礼也。 于时君臣盟曰。 自今而后。 奉佛归僧。 有渝此盟。 明神殛之。 君子曰。 大圣应千百年之运。 仁发于祥。 义动于瑞。 莫不应乎天地亘乎日月动乎鬼神。 而况于人乎。 夫其自信于道则天地不得为不应然功贵成而业贵广也。 故苟有大赖。 则轻泰山于鸿毛。 壮哉。 得其死所矣。 是年下令禁杀生(按国史及古诸传商量而述)。 二十一年伐木天镜林。 欲立精舍。 扫地得柱础．石龛及阶陛。 果是往昔招提旧基。 梁栋之用皆出此林。 工既告毕。 王逊位为僧。 改名法空。 念三衣瓦钵。 志行高远。 慧悲一切。 因名其寺。 曰大王兴轮寺。 以大王所住故也。 此新罗创寺之始。 王妃亦奉佛为比丘尼。 住永兴寺焉。 自此启兴大事故。 王之谥曰法兴。 非虚美也。 厥后每丁厌髑忌旦。 设会于兴轮寺。 以追其远及大王宗时。 宰辅金良图信向西方。 舍二女。 曰花宝．曰莲宝。 为此寺婢。 又以逆臣毛尺族类充贱。 故二种铜锡至今执役。 予游东都登金刚岭。 见孤坟短碑。 慨然不能自止。 是日山人会食。 问其故。 即吾舍人讳日也。 亦可谓去滋久．思滋深矣。 按阿道碑。 法兴王出法名法云．字法空。 今按国史及殊异传。 分立二传。 诸好古者请详捡焉。 赞曰。 大抵国君与下举事。 可与守成。 未可与虑始。 加有时之利不利。 信无信系焉。 则原宗虽欲创兴佛法。 固难朝令而夕行。 然承本愿力。 位据崇高。 又赖贤臣启沃。 能以美利利天下。 卒与汉明齐驱并驾。 伟矣哉。 夫何间言。 以梁武比之非也。 彼以人主为大同寺奴。 帝业坠地。 法空既逊让以固其嗣。 自引为沙门。 何有于我哉。 髑经所谓王比丘殊身同体矣。 若乎扫迷云放性空之慧日挟之以飞者。 惟厌髑之力乎。 释法云．俗名公夌宗。 谥曰真兴。 而法兴王弟葛文王之子也。 母金氏。 生七岁即位。 克宽克仁。 敬事而信。 闻善若惊。 除恶务本。 七年兴轮寺成。 许人出家为僧尼。 八年命大阿餐柒夫等广集文士。 修撰国史。 十年梁遣使。 与入学僧觉德送佛舍利。 王使群臣奉迎兴轮寺前路。 十四年命有司筑新宫于月城东。 黄龙见其地。 王疑之改为佛寺。 号曰黄龙。 二十六年陈遣使刘思及僧明观。 送释氏经论七百余卷。 二十七年祇园实际二寺成。 而黄龙亦毕功。 三十三年十月为战死士卒设八关斋会于外寺。 七日乃罢。 三十五年铸黄龙寺丈六像。 或传阿育王所泛船载黄金至丝浦。 输入而铸焉。 语在慈藏传。 三十六年丈六出泪至踵。 三十七年始奉原花为仙郎。 初君臣病无以知人。 欲使类聚群游．以观其行仪。 举而用之。 遂简美女二人。 曰南无．曰俊贞。 聚徒三百余人。 二女争妍。 贞引南无。 强劝酒醉。 而投河杀之。 徒人失和而罢。 其后选取美貌男子。 传粉妆饰之。 奉为花郎。 徒众云集。 或相磨以道义。 或相悦以歌乐。 娱游山水。 无远不至。 因此知人之邪正。 择其善者荐之于朝。 故金大问世记云。 贤佐忠臣。 从此而秀。 良将猛卒。 由是而生。 崔致远鸾郎碑序曰。 国有玄妙之道。 曰风流。 实乃包含三教。 接化群生。 且如入则孝于家。 出则忠于国。 鲁司寇之旨也。 处无为之事。 行不言之教。 周柱史之宗也。 诸恶莫作。 众善奉行。 竺干太子之化也。 又唐令狐澄新罗国记云。 择贵人子弟之美者传粉妆饰。 而奉之名曰花郎。 国人皆尊事之。 此盖王化之方便也。 自原郎至罗末。 凡二百余人。 其中四仙最贤。 且如世记中。 王幼年即祚。 一心奉佛。 至末年祝发为浮屠。 被法服自号法云。 受持禁戒。 三业清净。 遂以终焉。 及其薨也。 国人以礼葬于哀公寺之北峰。 是岁安含法师至自隋。 至安含传辨之。 赞曰。 风俗之于人大矣哉。 王者欲移易。 于当世如水之就下。 沛然孰御哉。 始真兴既崇像教。 设花郎之游。 国人乐从仿效。 如趍宝肆。 如登春台。 要其归在乎迁善徙义。 鸿渐于大道而已。 彼汉哀帝徒以色是爱。 故班固曰。 柔曼之倾人意。 非特女徒。 盖亦有男色焉。 评之不可同日而语矣。 海东高僧传卷第一(终)大正新修大藏经第50册No. 2065海东高僧传海东高僧传卷第二京北五冠山灵通寺住持教学赐紫沙门(臣)觉训奉宣撰流通一之二觉德(明观)智明(昙育)圆光安含(胡僧昙和汉僧安和)阿离耶跋摩慧业慧轮玄恪(玄照名二人)玄游(僧哲)玄大梵释觉德新罗人。 聪明广博。 凡圣莫测也。 新罗既奉行佛教。 人争归信。 师以达智知世之可化。 谓曰迁乔必出谷。 学道务求师。 若安而居。 迟而行。 非释子弃恩之本意。 即附舶入梁。 为求法之先锋。 但不知第何年耳。 此新罗入学之始。 遂历事明师。 备承口訅如除翳膜。 如去盯矃。 有始有终。 无荒无怠。 德高行峻。 道望弥隆。 以采宝者非但自用。 当还故国普振群贫。 乃于真兴王十年。 与梁使赍佛舍利。 还至旧都。 王遽命有司。 即遣百官备礼仪出迎于兴轮寺前路。 此亦舍利之始也。 昔僧会适吴求伸七日方值神验。 师当人主已信之际。 随上国重使。 来仪本国。 了无艰□。 又以法水普润海表。 使惰夫立□皆怀欲往之志。 其功利复何胜道哉。 后二十六年。 陈遣使刘思及入学僧明观。 送释氏经论无虑二千七百余卷。 初则新罗法化初张。 经像多阙。 至是班将大备焉。 二师所终。 皆未详闻矣。 释智明．新罗人。 神解超悟。 行止合度。 内蕴密行。 赞扬他德挽回向己。 舍直与人。 颙卬。 动有可观。 自竺教宣通于海东。 权舆之际未曾大集。 英俊间生。 奋臂而作。 或自悟以逞能。 或远求而命驾。 新医[袖-由+弇]于旧医。 邪正始分。 旧尹告于新尹。 师资相授。 于是西入中国。 饱参而来。 继踵而起。 师以命世之才。 当真平王之七年秋七月。 问津利往。 入陈求法。 云游海陆。 梗转西东。 苟有道而有名。 悉爰咨而爰诣。 如木从绳。 如金成器飘然一去。 忽尔十霜。 学既得髓。 心切传灯。 以真平王二十四年九月。 随入朝使还国。 王钦风景仰。 推重戒律。 褒为大德。 以劝方来。 师岳立嵩[荔/十]。 量含沧溟。 照之以慧月。 振之以德风。 缁素之徒。 是彝是训。 后加大大德。 蔚居峻秩。 不知所卒。 初师入陈后五年。 圆光法师入陈八年。 昙育入隋七年。 随入朝使惠文俱还。 师与智明。 并以高德显名。 当代之才之美。 固不相上下者也。 赞曰。 季札观乐于周室。 仲尼问礼于老聃。 非始学也。 亦有宗矣。 德等往还上国。 访道而返。 斯亦异类而同归者欤。 释圆光．俗姓薜氏。 或云朴。 新罗王京人。 年十三落发为僧(续高僧传云入唐刹削)神器恢廓。 惠解超伦。 校涉玄儒。 爱染篇章。 逸想高迈。 厌居情闹。 三十归隐三岐山影不出洞。 有一比丘。 来止近地。 作兰若修道。 师夜坐诵念。 有神呼曰。 善哉凡修行者虽众。 无出法师右者。 今彼比丘径修咒术。 但恼汝净念碍我行路。 而无所得。 每当经历。 几发恶心。 请师诱令移去。 若不□住从。 当有患矣。 明旦师往告彼僧曰。 可移居逃害。 不然将有不利。 对曰。 至行魔之所妨。 何忧妖鬼言乎。 是夕其神来讯。 彼答．师恐其怒也。 谬曰未委耳。 何敢不听。 神曰吾己俱知其情。 且可默住而见之。 至夜声动如雷。 黎明往视之。 有山颓于兰若压焉。 神来证曰。 吾生几千年。 威变最壮。 此何足怪。 因谕曰。 今师虽有自利。 而阙利他。 何不入中朝得法波及后徒。 师曰．学道于中华固所愿也。 海陆迥阻。 不能自达。 于是神祥诱西游之事。 乃以真平王十二年春三月。 遂入陈游历讲肆。 领牒微言。 传禀成实．涅槃．三藏数论。 便投吴之虎丘。 摄想青霄。 因信士请。 遂讲成实。 企仰请益。 相接如鳞。 会隋兵入杨都。 主将望见塔火。 将救之。 只见师被缚在塔前。 若无告状。 异而释之。 开皇间摄论肇兴。 奉佩文言。 宣誉京皋。 绩业既精。 道东须继。 本朝上启。 有敕放还。 真平二十二年庚申。 随朝聘使奈麻诸父大舍横川还国。 俄见海中异人出拜请曰。 愿师为我创寺常讲真诠。 令弟子得胜报也。 师颔之。 师往来累稔。 老幼相忻。 王亦面申虔敬。 仰若能仁。 遂到三岐山旧居。 午夜彼神来问往返如何。 谢曰。 赖尔恩护凡百适愿。 神曰。 吾固不离扶拥。 且师与海龙结创寺约。 其龙今亦偕来。 师问之曰。 何处为可。 神曰。 于彼云门小当有群鹊啄地。 即其处也。 诘朝师与神龙偕归。 果见其地。 即崛地有石塔存焉。 便创伽蓝。 额曰云门而住之。 神又不舍冥卫。 一日神报曰。 吾大期不久。 愿受菩萨戒。 为长往之资。 师乃授讫。 因结世世相度之誓。 又谓曰神之形可得见乎。 曰。 师可迟明望东方。 有大臂贯云接天。 神曰。 师见予臂乎。 虽有此神。 未免无常。 当于某日死于某地。 请来诀别。 师趁期往见。 一秃黑狸吱吱而毙。 即其神也。 西海龙女常随听讲。 适有大旱。 师曰汝幸雨境内。 对曰。 上帝不许。 我若谩雨。 必获罪于天。 无所祷也。 师曰。 吾力能免矣。 俄而南山朝隮。 崇朝而雨。 时天雷震即欲罚之。 龙告急。 师匿龙于讲床下讲经。 天使来告曰。 予受上帝命师为逋逃者。 主萃不得成命奈何。 师指庭中梨木曰。 彼变为此树。 汝当击之。 遂震梨而去。 龙乃出谢礼。 以其木代已受罚。 引手抚之。 其树即苏。 真平王三十年。 王患句高丽屡侵封疆。 欲请隋兵以征敌国。 命师修乞师表。 师曰。 求自存而灭他。 非沙门之行也。 然贫道在大王之土地。 费大王之衣食。 敢不唯命是从。 乃述以闻。 师性虚闲。 情多泛爱。 言常含笑。 愠结不形。 为笺表启书。 并出自胸襟。 举国倾奉。 委以治方。 乘机敷化。 垂范后代。 三十五年皇龙寺设百座会。 邀集福田讲经。 师为上首。 常侨居加悉寺讲演真诠。 沙梁部．贵山。 帚顶。 诣门抠衣告曰。 俗士颛蒙无所知识。 愿赐一言。 为终身之诫。 师曰有菩萨戒。 其别有十。 若等为人臣子。 恐不能行。 今有世俗五戒。 一曰事君以忠。 二曰奉亲以孝。 三曰交友以信。 四曰临战不退。 五曰杀生有择。 若等行之无忽。 贵山曰。 他则既受命矣。 但不晓杀生有择。 师曰。 春夏月及六斋日不杀。 是择时也。 不杀使畜。 谓牛马鸡犬。 不杀细物。 谓肉不足一脔。 是择物也。 过此虽□所□。 但不求多杀。 此可谓世俗之善戒。 贵山等守而勿堕。 后国王染患。 医治不□。 请师说法。 入宫安置。 或讲或说。 王诚心信奉。 初夜见师首领。 金色如日轮。 宫人共睹。 王疾立效。 法腊既高。 乘舆入内。 衣服药石。 并是王手自营用希专福。 衬施之资舍充营寺。 惟余衣钵以此盛宣正法。 诱掖道俗。 将终之际。 王亲执慰。 嘱累遗法兼济斯民。 为说征详。 建福五十八年。 不豫经七日。 遗诫清切。 端坐终于所住。 皇隆寺东北虚中音乐盈空。 异香充院。 合国悲庆。 葬具羽仪同于王礼。 春秋九十九。 即贞观四年也。 后有儿胎死者。 闻谚传埋于有德人墓侧。 子孙不绝。 乃私瘗之。 即日震。 胎尸掷于茔外。 三岐山浮屠至今存焉。 高弟圆安亦新罗人。 机锋颖锐。 性希历览。 仰慕幽永。 遂北趣九都。 东观不耐。 又游西燕北魏。 后展帝京。 备通方俗。 寻诸经论。 跨轹大纲。 洞清纤旨。 高轨光尘。 以道素有闻。 特进肃瑀请住所造蓝田津梁寺。 供给四事。 不知所终。 赞曰。 昔远公不废俗典。 讲论之际。 引庄老连类。 能使人悟解玄旨。 若光师之论世俗戒。 盖学通内外。 随机设法之效也。 然杀生有择者。 夫岂汤网去三面。 仲尼弋不射宿之谓耶。 又其动天神返天使则道力固可知也已。 释安含。 俗姓金。 诗赋伊飧之孙也。 生而觉悟。 性乃冲虚。 毅然渊懿之量。 莫穷涯畛。 尝浪志游方。 观风私化。 真平二十二年约与高僧惠宿为伴。 拟将乘桴泛泥浦津。 过涉岛之下。 忽值风浪。 回泊此滨。 明年有旨简差堪成法器者。 入朝学问。 遂命法师当行矣。 乃与聘国使同舟涉海。 远赴天庭。 天王引见。 皇情大悦。 敕配于大兴圣寺居住。 旬月之间洞解玄旨。 于是[荔/十]山仙掌十驿之程。 即日午行回。 谁闻夕鼓。 秦岭帝宫千里之地。 即星驰陟降。 岂待晨钟。 十乘秘法。 玄义真文。 五稔之中莫不该览。 越二十七年。 爰与于阗沙门毗摩真谛。 沙门农加陀等俱来至此。 西域胡僧直到鸡林。 盖自兹也。 崔致远所撰义相传云。 相真平建福四十二年受生。 是年东方圣人安弘法师与西国二三藏。 汉僧二人至自唐。 注云。 北天竺乌苌国毗摩罗真谛年四十四。 农伽陀。 年四十六。 摩豆罗国佛陀僧伽。 年四十六。 经由五十二国始汉土。 遂东来住皇龙寺。 译出旃檀香火星光妙女经。 乡僧昙和笔授。 未几汉僧上表。 乞还中国。 王许而送之。 则安弘者殆和尚是也。 又按新罗本记。 真兴王三十七年。 安弘入陈求法。 与胡僧毗摩罗等二人回。 上楞伽胜鬘经及佛舍利。 自真兴末至真平建福。 相去几五十年。 何三藏来之前却如是。 或恐安含。 安弘。 实有二人。 然其所与三藏不殊。 而厥名不殊。 今合而立传。 又未详西国三藏去留所终。 和尚返国。 以后作谶书一卷。 字印离合。 为之者罕测。 宗[這-言+((立-〦)/木)]幽隐。 索理者难究。 如云鸺鹠鸟(碑文隐晦未详)散。 又云。 第一女主葬忉利天。 及千里战军之败。 四天王寺之成。 王子还乡之岁。 大君盛明之年。 皆悬言遥记的如目睹。 了无差脱。 善德王九年九月二十三日。 终于万善道场。 享年六十二。 是月乡使从汉而邂逅法师。 敷座于碧浪之上。 怡然向西而去。 真所谓腾空步阶坐水行地者矣。 翰林薛某奉诏撰碑。 其铭云。 后葬忉利。 建天天寺。 怪鸟夜鸣。 兵众旦殪。 王子渡关入朝。 圣颜五年。 限外三十而还。 浮沉轮转。 彼我奚免。 年六十二。 终于万善。 使还海路。 师亦交遇。 端坐水上。 指西而去(碑文苔蚀字缺十。 丧四五。 略取可观拟以成文)。 盖不待他。 亦仿佛其遗迹矣。 赞曰。 师之神通解脱。 去住自在。 大菩萨之闲事。 岂容笔舌于其间哉。 然入朝始与西域三藏。 手派真源。 吹法螺而雨法雨。 河润海陬。 真弘法之圣人字也。 字经三写。 乌焉成马。 予疑含弘二字之有一错焉。 释阿离耶跋摩。 神智独悟。 形貌异伦。 始自新罗入于中国。 寻师请益。 无远不参。 瞰憩冥壑。 凌临诸天。 非惟规范当时。 亦欲陶津来世。 志切游观。 不殚游邈。 遂求法于西竺。 乃遐登于葱岭。 搜奇讨胜。 历见圣踪。 夙愿已圆。 资粮时绝。 乃止那烂陀寺未几终焉。 是时高□专业住菩提寺。 玄恪。 玄照。 至大觉寺。 此上四人并于贞观年中有此行也。 共植胜因。 聿丰释种。 遥谢旧域。 往见竺风。 腾茂誉于东西。 垂鸿休于罔极。 非大心上辈。 其何预此乎。 按年谱似与玄奘三藏同发指西国。 但不知第何年耳。 释惠业。 器局冲深。 气度凝深。 巉岩容仪。 戌削风骨。 直辞边壤。 遽入中华。 遂于贞观年中往游西域。 涉流沙之广漠。 登雪岭之嵚岑。 每以清晖启曙。 即潜伏幽林。 皓月沦霄。 乃崩波永路。 轻生徇法。 志切宣通。 遂往菩提寺。 观礼圣踪。 又于那烂陀寺。 寄迹栖真久之请读净名经。 因捡唐本。 淹通纶贯。 梁论下记云。 在佛齿树下。 新罗僧惠业写记。 传云。 业终于是寺。 年将六十余矣。 所写梵本并在那烂陀寺焉。 释惠轮。 新罗人。 梵名般若跋摩(唐云惠甲)自本国出家。 翘心圣境。 泛舶而凌闽越。 涉步而届长安。 寒暑备受。 艰危罄尽。 奉敕随玄照法师西行充侍。 飞梯架险。 既至西国。 遍礼奇踪。 寓居庵摩罗波国信者寺淹住十载。 近住次东边。 犍陀罗山茶寺赀产丰饶。 供养餐设。 余莫加也。 其北方胡僧往来者。 皆住此寺。 蜂屯云集。 各修法门。 轮既善梵言。 薄闲俱舍。 来日尚在。 年向四十矣。 具如义净三藏求法高僧传中。 释玄恪。 新罗人。 嶷然孤硬。 具大知见。 性喜讲说赴感随机。 时人指为火中芙蓉也。 常叹受生边地。 未睹中华。 闻风而悦。 木道乃届。 夐目东圻。 遂含西笑。 心惭中昼。 志要历参。 比犹月行。 午夜任运而转。 或层岩四合。 鸟道云齐。 或连冰千里。 风行云卧。 遂与玄照法师相随至西干大觉寺。 游满焰之路。 赏无影之邦。 负笈精研。 琢玉成器。 年过不惑。 遇疾乃亡。 玄照者亦新罗之高士也。 与恪同科始终一揆。 未详所卒。 复有新罗僧二人。 莫知其名。 发自长安。 泛泊至室利佛逝国遇疾俱亡。 释玄游。 句高丽人。 叶性虚融。 禀质温雅。 意存二利。 志重询求。 乘杯溯流。 考室幽壑。 入唐礼事僧哲禅师。 抠衣禀旨。 哲思慕圣踪。 泛舶西域。 适化随缘。 巡礼略周。 归东印道。 游常随附凤。 因住于彼。 慧矩夙明。 禅枝早茂。 穷涯盈量虚往实归。 诚佛家之栋梁。 实僧徒之领袖。 既而舟壑潜移。 悼陵谷之迁质。 居诸易脱。 恻人世之难常。 薪尽火灭。 复何可追。 义净三藏嘉尔幼年慕法情坚。 既虔诚于东夏。 复请益于西天。 重指神洲。 为物淹留。 传十法而弘法。 竟千秋而不秋。 虽捐躯异域。 未返旧都。 彼之功名落落如此。 安得不挂名竹帛以示将来。 遂着求法高僧传。 予偶览大藏。 阅至于斯。 志深向慕。 遂抽绎而书之。 释玄大。 梵。 新罗人。 法名萨婆慎菩。 提婆(唐言一切智天)童稚深沉。 有大人相。 不茹荤。 不□□□□□□□□□□也。 尝泛舶如唐。 学问靡常。 阐奥穷微。 高宗永徽中。 遂往中印度。 礼菩提树。 如师子游行。 不求伴侣。 振五楼之金策。 望三道之宝阶。 其所远慕艰危历览风土。 亦未能尽导。 便向大觉寺挂锡。 详捡经论。 备省方俗。 后还震旦敷宣法化。 玄绩乃着。 巍乎其成功矣。 赞曰。 此上数人邈若青徼。 径入中华。 追法显。 玄奘之逸迹。 朅来绝域。 视如里巷。 比之奉使张骞苏武之类乎。 海东高僧传卷第二(终) 发布时间：2025-12-21 08:02:01 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/14669.html