标题：冶开老和尚传略 内容： 冶开老和尚传略冶开上人，近代高僧，常州天宁寺中兴之祖。 1852年生于江苏扬州一户许姓的信佛之家，父长华，母徐孺人。 家人两世长斋奉佛，有姑姑出家为尼，母夜梦僧人入室而怀胎。 老和尚出生后便不染荤酒。 十二岁时，奉父母之命，礼镇江九华山明真禅师剃度，十七岁在泰县祗树寺隐闻和尚座下受具足戒。 上人受戒后，遍参杭州、普陀山、天台山各大名刹，未有契入。 1871年参学至常州天宁寺。 当时天宁寺方丈定念禅师，门风峻肃，法席岿然，门下学人鳞集。 定公于诸禅人中独深器重冶开老和尚，老和尚亦至心依止随侍座下。 禅堂彻悟，两番契证1872年天宁寺打冬禅七，正值放香，冶开上人在澡堂洗澡，听到两位老修行在交流禅七用功所得。 其中一位说：“这次的禅七参得不错！ ”另一位答：“是啊！ 这个七的包子钱有得付了。 ”上人听得心中万分惭愧，不等洗浴完毕，匆匆回到禅堂，提起话头，全力逼拶，功夫不得相应，誓不起身。 从早上一坐就到晚上，感觉刹那如过去一炷香的时间。 老和尚中间听闻引磬声下坐，随众经行，抱定“念佛是谁”的话头，而不知身在何处。 维那师见其行为不循常轨，一香板打去。 上人如云雾中忽闻霹雳，眼前黑暗顿现为大光明藏，身心一如，受用自在。 定念禅师知其已开佛眼，便为其记莂。 次年，定公圆寂。 老和尚住金山寺修行。 一日，侍者卷帘时，维那师喊“放下”。 上人应声触机，一念放下，受用更超越于前。 自此大地平沉，融通无碍。 当下，上人听闻隔江人之话语历历在耳，见遥远处之瓜州如在门前。 昔日读经时义理隔阂处，洞然顿彻。 展卷阅读《楞严》、《华严》诸经，如同从自己肝肺中流出一般，隔碍之物涣然冰释。 结茅终南此后，上人行脚至终南山结茅住山。 茅棚位于山隘之中，上人才到，便遇一虎。 虎惊而大啸，上人一念不动，虎便自行屏息贴耳离去。 往后，此虎每日必从茅棚前过，将至之时必先大啸三声，路过后又会再吼三声，仿佛在知会老和尚。 不久，上人移住喇嘛洞。 传说洞中有怪物，过去住洞者每每为怪物所害，即便是持咒也毫无作用。 有人阻止老和尚住洞，上人说：“我心同太虚，无迎无拒，它纵使拒我，我也不会拒它，作害与否，任其所为。 ”于是入洞居住三年，了无怪异，便自筑“实报庄严室”。 上人迁居前夕，洞中忽砰然有声，如同千钧重物陡然落入万丈深潭。 上人秉烛而视，见一只黑狐，浑身光亮可以照物，双目迥然，相状狰狞，倏忽闪现，骤然隐没。 大概是因为此洞是黑狐窟宅，因上人久离怖畏，不将其当作异类加以敌视，故在上人临行时露面相送。 预知师疾，冒雪暴走四十八日，至诚祈愈仪征天宁寺莲庵一公，为上人之师祖。 上人落发后曾依止莲公数载，恩感至为深笃。 上人住实报庄严室时，一晚心有异念，觉知莲公有疾。 时值严冬，上人冒雪疾走四十八日，赶到仪征，莲公果然已卧病六天，日夜呼唤其名，愿得一见。 上人虔诚礼拜祈祷菩萨，终感莲公痊愈。 大悲中兴天宁，钳锤痛剳接引冶开上人功行已深，智悲双运，认为大乘佛子当自度度人，不可以枯坐穷山为究竟。 1896年，上人回到天宁寺，发愿重修天宁寺毁坏于咸丰、同治年间的部分建筑。 于是协同高朗月公、有乾宗公，协助方丈善净如公，四处募化，即便泥泞没踝，亦誓不退屈。 历时十多年，先后重建天王殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿及罗汉堂等，同时广造僧舍，使天宁寺殿宇嵯峨、僧舍连云。 然而此举引来乡邑士大夫不满，认为寺院楼高百尺，凌驾于孔夫子庙堂之上，极力阻拦。 上人持以慈忍，无片语相争，并请寺院长老出来排解众疑，终使全寺建成。 方丈善净长老圆寂后，冶开上人继席天宁。 每遇学人入室，深锥痛剳，使参学者获益甚众。 正所谓具大慈悲之人，方能以毒棒接人。 期间，有日本僧人闻师之名前来参礼。 日僧赋诗说偈，稗贩经典语录，下笔千言不断。 老和尚任其言说，不置一词，待其缠绕完毕，突然问：“离却古人，何处是你自己？ 试道一句。 ”日僧嗒然若丧，悔悟流涕，礼谢而去。 上人方便接人，此是一例。 兴办教化，大慈赈灾冶开上人从天宁寺退居后，又重修杭州灵隐寺大殿、上海玉佛寺念佛堂。 并在玉佛寺创设居士念佛会，手书偈语，悬壁开示，书法文章，名重当时，一时缁素云兴，法集鼎盛。 冶开上人住持天宁寺期间，在弟子应慈法师、惟宽法师、行实法师等人赞助下，创设毗陵刻经处（俗称“天宁寺刻经处”），数十年中，刻印大小乘经论七百七十余部、二千四百六十多卷。 1912年，寄禅法师推动创立了中华佛教总会。 次年元月，寄禅法师为保护庙产事到北京内务部交涉，圆寂于法源寺。 三月底，冶开老和尚被推举为“中华佛教总会会长”。 后又创立佛教慈悲会，倾力于赈济事业。 1918年，华北发生旱灾，冶开上人以近七十高龄，亲率慈悲会人员到北方放赈，灾黎因之存活者无数，相泣于道中：“活我者，老和尚也。 ”趺坐示寂，功超果圆1920年，冶开上人在上海开坛传戒，受戒弟子多达一千五百余人，此是佛门中盛况空前的大事。 同年夏日，老和尚偶患中风，至秋季渐愈。 自此闭门谢客，日诵《华严经》四卷。 1922年罗鬯生居士来祈开示，上人曰：“婆婆世界苦，念佛生极乐。 老僧七十一，决定往西方。 ”是年冬十一月，旧疾复发，安详自在，毫无痛苦。 程雪楼居士至寺，加受菩萨戒，师亲为说戒。 居士谓师日诵《华严》太劳，上人曰：“吾趁弥陀诞日圆满。 ”十一月二十日，诵《华严经》毕，上人瞑目趺坐。 时狄楚青居士自沪上赶来，上人张目一瞬，旋即示寂。 世寿七十一，僧腊六十。 圆寂后七日才封龛，仍端坐面目如生。 见者无不嗟叹，每日前来礼拜者多达数千人。 方今世道交丧，魔外横行，如师之轨律精严，功行超迈，讵非人天眼目，末法金汤者耶？ ！冶开上人嗣法弟子有月霞法师、应慈法师、惟宽法师、明镜法师等，皆佛门之龙象，如月霞法师在上海创办华严大学，应慈法师在兴福寺创办法界学院，弟子遍及大江南北，于民国僧伽教育均产生过极大之影响。 上人遗世《冶开鎔禅师语录》三卷。 又弟子另辑其事而成《冶开年谱》，文喧斐然，见重当世。 其与大定禅师，虽相隔近二十年，却并称清末宗门两大巨擘，以威仪第一名扬当时及后世禅林。 发布时间：2026-02-16 08:15:05 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/15669.html