标题：佛说瞻婆比丘经 内容： 佛说瞻婆比丘经大正新修大藏经第01册No. 0064瞻婆比丘经No. 64[No. 26(122)]佛说瞻婆比丘经西晋三藏法师法炬译闻如是。 一时婆伽婆。 在瞻婆恒伽上法赖池水上。 彼时世尊十五日说戒。 在比丘僧前坐。 世尊坐已观诸比丘意之所念。 观诸比丘意之所念已。 夜初一分时坐默然住。 于是有异比丘从坐起一向着衣叉手向世尊白世尊曰。 唯世尊。 夜一时已过。 世尊及比丘僧坐已久。 唯愿世尊。 当说戒。 彼时世尊默然住。 世尊至夜半默然坐住。 彼比丘再叉手向世尊白世尊曰。 唯世尊。 夜已过初时夜已过半。 世尊。 比丘僧坐已久。 唯愿世尊。 当说戒。 彼时世尊亦默然住。 彼时世尊于夜半后坐默然住。 彼比丘三叉手向世尊白世尊曰。 唯愿世尊。 夜已过初时。 夜已过半。 夜已过半后明星欲出。 不久当明星出。 世尊。 比丘僧坐已久。 唯愿世尊。 当说戒。 彼时世尊告此比丘曰。 我比丘众中有不净者。 彼时尊者大目乾连亦在众中会。 众中会已。 于是尊者大目乾连作是念。 世尊为说何比丘。 言众中有不净。 我宁可作如其像三昧正受。 以三昧意。 观诸比丘意之所念。 于是尊者大目乾连。 即如其像三昧正受。 以三昧意观诸比丘意之所念。 尊者大目乾连即便知之。 世尊所为比丘。 于是尊者大目乾连从三昧起。 便至彼比丘所。 到已牵彼比丘臂将出门外。 汝愚人去。 汝不应在此宿。 无有比丘共汝住者。 汝今为比丘外。 于是尊者大目乾连牵彼比丘臂将出门外。 反闭门。 闭门已。 至世尊所。 到已礼世尊足。 却坐一面。 尊者大目乾连却一面已白世尊曰。 世尊。 所说比丘者。 言众中有不净。 我已牵彼比丘臂将出门外。 汝愚人去。 汝不应在此宿。 无有比丘共住汝。 今比丘为是外。 唯世尊。 已过夜初分。 已过夜半。 已过夜半后夜。 已欲晓明星出时。 明星不久当出。 世尊。 比丘僧坐已久。 愿世尊。 当说戒。 汝目乾连。 彼愚痴人为多受罪。 而触娆世尊及比丘僧。 若目乾连。 众中有不净比丘。 如来说戒者。 彼愚人头当破为七分。 是故汝目乾连。 从今日始汝等当共说戒。 如来不复来说戒。 何以故。 目乾连。 此一愚人如是过已。 过观而观屈申卷舒持僧伽梨衣钵。 而于他梵行者自言是梵行。 此目乾连。 若人言是梵行者。 若人作是念。 沙门为幻。 沙门为粗。 沙门为刺。 沙门非言。 如是知已便弃着外。 何以故。 恐坏余净比丘故。 犹若目乾连。 成就稻田麦田。 若中有恶草生。 彼草根如麦根。 枝节叶实亦如是。 未成其子当弃之。 目乾连。 若成子已。 彼田居士便作是念。 此为是坏麦子之草。 麦之刺麦之粗。 彼便拔弃着外。 何以故。 恐坏余净麦故。 如是目乾连。 若有一愚人作是念过已。 过观而观屈申卷舒持僧伽梨衣钵。 而于余梵行者自言是梵行者。 若目乾连。 他称言是梵行者。 彼若作是念。 此沙门坏。 此沙门刺。 此沙门粗。 此沙门非言。 彼知已便弃着外。 何以故。 恐坏余净比丘故。 犹若目乾连。 彼田居士。 于冬月时治大谷积。 若彼谷所有竖固住者。 一向皆离去。 谓所有若草若叶。 彼扬着风中一向吹去。 彼田居士。 执扫帚在中是目乾连若愚人作是行过已过观谷故。 如是目乾连。 若一愚人。 作是行过已。 过观而观屈申卷舒持僧伽梨衣钵。 而于他梵行者。 自言是梵行者。 若目乾连。 他称是梵行者他作是念。 此沙门坏。 此沙门粗。 此沙门刺。 彼知已弃着外。 何以故。 恐坏余比丘故。 犹目乾连。 彼田居士。 彼求水欲通水。 执极利斧入于林中。 彼执斧树。 谓彼所有树坚固住而不可入。 谓所有枯树打已斧则陷入。 田居士截其根。 载根已通其中。 通其中已便作木笕函通水。 如是目乾连。 或一愚人作如是行过已。 过观而观屈申卷舒持僧伽梨衣钵。 而于他梵行者。 自言是梵行者。 若目乾连。 他称言是梵行者。 彼作是念。 沙门坏。 沙门粗。 沙门刺。 沙门非。 彼知已弃着外。 何以故。 恐坏余净比丘故。 说偈曰。 共止及当知恶求及瞋恚恚恨不舍贪不弃幻谀谄庄人诈言息自说是沙门自作诸恶行恶见非是乐多作诸妄言如是知彼已悉皆不与会摈弃不共止知时具净行分别谁言已非息言沙门恶行摈弃已不与恶共止数数及日日悉皆共集会当弃此苦际佛如是说。 彼诸比丘闻世尊所说。 欢喜而乐。 佛说瞻婆比丘经 发布时间：2024-02-12 08:42:49 来源：藏经阁 链接：https://www.vipfo.com/book/242.html